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1399、你在意的是你的世界出现的22 #32327 @20141212
那么中间，假如说不管你中间的，那把这个球呢，佛法它分为三界，就是这个球，这个世界里边在本质上可以划分成三个部分。一个欲界，一个色界，一个无色界，这个球划分成三个部分，欲界，色界，无色界。其实色界，无色界我们是看不到的，这就是我们科学经常说，人的头脑三分之二的角度是没打开，没开启的。其实欲界，色界的能量那个细胞没打开，你是看不到，那其实你看到的是三分之一的东西。
那我们是怎么看世界呢？你在中间所有的看这个世界，看她，看他，这个世界所有的一切分析，你都是透过这个球看的，透过你的自我看的，这个球就是你，你透过你看的。那么你这个色界，无色界对你是不存在的，其实你是无法透过它看的，因为你没有那么高的能量，你是没办法透过色界跟无色界看东西。
因为色界，无色界是没有情欲的。那么我们是有情众生。那么我们是带着情欲看世界的，那么你只在欲界天，欲界天只有三分之一。你只能运用你自我世界的三分之一来生活。
那么这三分之一里边呢，又可以分为六道，这六道呢，我把它比喻成六个能量团，那么你现在呢，在人道。在人道，但是你的心在欲界的六道转，由于现在听我讲话，如果我是呆在你人道的这一块，这个区域的。如果你的心转到其他道，你是听不到我说话，听不懂我说话的，其实。
那么我在人道跟你聊天，那我是固定在你人道，那你的心可以在畜生道、饿鬼道、修罗道、天人道转悠。六道，你的心是不断地转的。那么这些道并不是说你轮回到这一道，是你的心里边带着这些道的习气。
如果你很愤怒地带着这些道的习气来，其实这些习气它就像一个信息是储存在，你这个能量信息储存在你这个区域的。那么假如你看我，你是透过这个六道来看我的，你这个球，你是透过这个球看我，那个球已经影响了，把我已经变形了，那么我在你的眼睛里，你会有个认知，她是好看不好看，漂亮不漂亮，丑还是美，善还是恶。
好，你这种假如你认为我是丑的，好，只要你一认知，你把你这个欲界这个区域里所有丑的，对应的信息就提炼出来，然后带着这个信息看我，就给我定义了。就定义了我是这样的一个丑法，眼睛是什么，嘴是什么。
其实你只是在你的世界里定义我，所以最终这一刻，当你如果定义我是丑的话，你所有的丑的东西全部在你的世界里出现了。
因为你是一个球，你是一个世界，那么我在你的世界之外，你透过你的世界看我的时候，你只要一认知，你那个里边丑的信息全调出来了。那么带着你的丑的信息来下个定义的时候，其实你看到的是你自己。
你看到你球里边的丑，你永远看不到球外的我。球外是没有我的，因为我是不可定义的。你认为我丑，可能有人看见我很漂亮的。那么你定义我善，有人看见我很恶呢。
那么你的定义只是你自我，带着自我的定义。所以当你定义我恶的时候，你把你世界里边的恶全调出来，然后你在你那个球里边，你认为你的世界里全是我的恶。那么我的恶是你提炼出所有关于我恶的信息，那么所以你的世界里有这种信息，那么这一刻你就感觉你的世界里就张开着，就很多的丑恶，我又丑又恶，那么你的世界里就出现了丑恶。
这个时候你就受不了，你就很生气。因为你不允许你的世界里有这些东西，因为你的世界这个球里边就全是这些东西。但那是你看过来透过你，那么你的世界里就有这些东西，丑、恶、善全出来了，那是你生生世世的信息就调出，种子调出来了。
然后你一旦定义，你的果报就成熟了，那你的世界里那些信息就变成相了。它以我的相出现，或者以某种丑的相出现。这个时候你就受伤害了。
你始终出不去你这个自我，这个我，这个我。甚至你到最后认知色界、无色界，然后你还在你自我里边。你透过哪个看你都是在自我的世界里受伤害，你都是调你自己的信息出来。
所以不是有句话说，这个世界外边没有别人，就是你自己。你始终在自己里边打转，然后在自己里边伤害，你定义外在的任何东西。
那我也有一个球，我也是透过我的东西才评价你，因为我的眼睛永远看到美的话，我的世界永远出现美的信息，清净的信息，那这种信息我就很开心了，是不是？所以说你要看美的东西，就是你很开心。
但是我们生生世世是有坏的种子的，因为我们有定义就有善恶，有坏，有二元对立的那些种子。这个是在欲界的定义，色界无色界你还没打开呢，你的世界还有色界无色界的东西。
但是你生生世世如果没修行过，你是没有能力进入到这两个世界的维度的。因为你一直有情欲，那么你一直在欲界的六道轮回，你还没进入色界、无色界。
色界是只有光，没有欲的，他是光化身来的，只有身体，没有欲望的。那无色界只是念头，一个意念就是一个身体，他生命就是一个意念。只有进入四禅八定的阿罗汉境界，才能进入无色界。
你需要很高的定力、能力，你才能探入到色界、无色界，通过这两个东西来看众生，看到这个世界。
而佛到最后什么程度了，把最后这个圈圈都破掉了，就把这个我完全，太极最后把它比喻成一个圈，无极，它没有阴阳了，无极。那佛学最后把这个圈也破掉，叫破掉自我。
然后那个时候出现什么呢，他就是你，他看你的时候，他就是你，他看这个时候，他就是它，他认知什么，他就是什么，他就是一切了，就出现这个状态了。
那么他就会影响一切，因为我就是你的时候，我怎么不能影响你呢？你干什么我都知道，是不是？不是说他心通，这个不是的。是我就是你，完全的合一，这是如来的境界。
而我们现在是在自我的这个球里边，一直在这里边受伤害。其实你所有的定义跟认知，所有的折腾思考，全是在球里边你通过、透过这个球来看。你的思想有多远，你能想多远，心有多大你这个球有多大，你透过去看得更遥远，就是这样子。
我们的世界永远合不在一起，除非有一个人放弃自我，你的世界跟你就合为一体。否则就两个球，就是这样。
这就是你看问题的真相，就是你永远透过你的这个球，六道里边的，那个六道里边你的习气、欲望是有相的，如果我能看你的话，赤橙黄绿青蓝紫，你就透过那蓝色的、红色的，你在看我。然后你在定义我，给我下结论。
你今天如果你在地狱道，如果你的心跑到地狱道了，你透过那个黑色的气团看谁都是讨厌的。因为你透过那个黑色的气团看的，我这么烦，他竟然那么开心，你都看看很讨厌。
当你知道这些真相的时候，你就不动了，看谁你就不动。因为你不动，你就不提取你世界里边东西。因为所有的东西，幻境，所有的相出现在你面前，你都会提取出你世界的，会抖起你世界的那些……你就开始如如不动，安住。因为所有的世界，所有的人，外边这个人是什么样，你永远不知道。
你没看到真相，这就是人。人类是不知道真相的，只有佛才能看到真相。人是永远看着一个自我世界的幻境，所以你不管认知任何人任何事，都是在你的那个球，在你的自我世界看到的幻相。你看不到实相，只有佛能看到实相，你不会了解他的。
每个人都是透过自己看别人的，透过自己的贪嗔痴慢疑，这个需要慢慢地从菩萨道、忍辱，其实佛配备的那些方法，都是让你打破这个东西的。我甚至我透过色界去看你，假如说我情欲都破尽了，我透过色界看你，你也不过就是个光化身。但是你还是有情众生，你就是个光，你就是一道光在我眼前。那我透过无色界来看你，你也就是个念头，或者如如不动的念头，那其实还不究竟，这都不究竟。
修行它就是这样子，最后把这个圈圈破掉。破法身执，在佛学里边最后叫破法身。法身执就完全破掉，连佛相也破掉了，就是禅宗里边最后破那个，破佛相。
这说是说，它这个其实是，你会回到这种境界，比如说打坐你会觉得，你原来是透过自我一层一层的滤镜，你眼前带着一层一层，人的肉眼是带着很多镜看对方的，你没看到东西。
不要以为我们很聪明，我们看不清楚。真相是你没看，你都没看清楚是什么，是你思考个什么，你能得出什么真相来，是不是？你就会思考出他是个坏人吗？他就是坏人，我就不理他了，或者他是个好人吗？那么这件事就是这样的吗？能思考是什么呢？
如果你安住在那不动，慢慢地从情欲里边解脱，你就会返回头来看这个欲界。如果你解脱到色界，你再返回头看欲界，是欲界的东西不会打动你的，就是没有什么东西值得你跟他较量，抗衡，值得你去分心、思考。一目了然，还用看吗？还用思考吗？这杯就是个水，还看啥，就是直接看就行了。
我们可以思考，不是说不让你思考。但是带着佛的知见去思考，就像我这样去思考，用真理去思考，用一些根本上的东西去思考，就破自己。
不是从思考上，不是说一点一点破，一个一个破问题。是知道自己怎么，处在什么样的状态，从根上去解决。
如果你是有情欲的，那情感永远会伤害你，永无止境地会伤害，今天这个不伤害，明天那个会伤害。最重点是你是带着情欲去看，看这件事的，看所有的事的。
你讨厌的其实是你的世界出现的东西，不是他。你不是讨厌这个世界的人，你恨的是你的世界出现的东西，你喜欢的也是你的世界出现的，你是在喜欢自己。你耿耿于怀的，你喜欢的、不忘的、讨厌的、眷恋的、依赖，全是你世界出现的，全是你自己，你在喜欢你自己的东西。
那个时候别人跟你没关系，你不要认为是他，他只是一个触缘，跟他没关系，任何东西都是你自己世界里生出来的。让你看清你自己的一个东西能触你，否则你还不出来呢，你还不知道你是啥样的。
看不清自己那就是幻境，佛告诉你。因为你把那个你世界出来的所有种子，都当成真实的话，那你是破不完的，因为你很多，生生世世，生生世世。我这样说是告诉你一个真理，你对这个世界的看法不代表真假，也不是对错，没有对错、真假。
你对这个世界你就是透过你自己看，那些东西全是你自我的东西，你爱的是你自己，你恨的也是你自己。你自己里边出现的东西，并不是说你是那样的，是你生生世世的习气、欲望带着那些东西，是你定义出来的那些东西。
所以你就不要去别人那解决问题了，你在别人那解决不了问题。就像你改变他，你解决不了问题，你身边假如这个人伤害了你或者什么，你去改变他，让他就算改了习气，你都解决不了问题。你要改变你自己里边的东西，这球里边的东西，这个圈里。
定，就是定，佛学里边它就靠定。定住先不动，外境怎么动你，他不是一触动你，你就动了，动了你是永远看不清。第一是你要保持一个定的状态，如如不动的状态，保持住定。第二，佛在告诉你，你这个球里边所有出现的东西都是幻境，他出现的贪嗔痴慢疑，他出现了嫉妒，出现了怨恨，出现了抱怨，出现了什么，它都是幻境，你不要动，然后这个球就变得清净了。
你现在这个球是乌烟瘴气的，是欲界，是六道，六道种子全在那儿。好，你修修通过定以后你这个球就，虽然你看不到色界、无色界，没关系的。那个色界、无色界随着你在欲界的安心，这一块也在清洗，修行完了的人，这个球是透明的，一尘不染的。
你不修行你带着很多知见去折腾的人，这个球是乌烟瘴气的，里边全是……就像我们看那个幻境。这个摩尼珠，这个珠子里边就好脏，带着业力，带着很多东西。如果是变成透明的，然后通过这个透明的珠子看这个世界，非常清净，就不会有问题了。
你那个珠子不透明，你透过那个珠子看出来的，如果你很烦，那么一定是你那个珠子里边冒烟。很不舒服，因为你那个里边冒烟。你的自我就那么大，你的自我就是个珠子。
你的珠子就是你的世界，等于是你住在那个世界里。每个人有自己的一个珠子，每个人有自己的一个世界。那个世界，每个人都住在自己的世界里，透过你的世界去跟这个世界外界交流。
当然你不会出自己的世界，那就是自我，你出不来的，除非你成道。成道以后放下自我，你才能走进其他人的世界，真的进入，真的成为一切。那个时候博爱、慈悲这些，这些我们说的高贵的、高尚的概念，都可以安在他身上，没问题了。
OK，彻万法源，一粒微尘从哪来的都知道，因为他就是它。但这个是需要不断地修证、不断地修证，需要时间，需要一些时间。
如果是你修证，你会看到。在宇宙，如果你是那个球，假如我们死亡的时候，如果有修行，会看到身体上出现一颗珠子，不管它是从哪出的。这个珠子就像个气泡，它是没有重量的。我只是拿珠子来比喻，它是真是个圆的，它真的是一个圆，自我是以一个球形来示现，就像地球一样。
那这个珠子就像个透明的肥皂泡，如果是真的有修行的人会放金色的光，它这个珠子出现。如果没有修行，出来是脏脏的，上边就像下水道流的臭的那种垢，那种东西。当你透过这种淌着下水道水的那个珠子看世界的话，这个世界是太脏了，脏得你都不愿意呆着，那就是五浊恶世。
但如果你的珠子放着金光，完全是真空透明的，那这个世界就是极乐世界。你看到的世界就是极乐世界，因为太清净了，没有事了。
净化你自己吧，如果我们烦就净化自己，就是这样。
在其他人那解决不了问题的，只有解决自己。
你对这个世界所有的看法，对这个世界的认知，都来自于对自己的看法跟认知。你讨厌的是自己里边不好的东西、丑的东西，你爱的是自己里边美的东西，你认为的那个东西。你其实不是讨厌这个世界的任何人或者事，你是讨厌自己内在储存的那些东西，种子。
那是个幻境，你认为它就是实有的，它不存在。那个种子是个幻境，它冒出来了，给你演电影呢，就像一个黑白片，它是黑的，你不喜欢它。
你只要一动就上它当了，你就跟它抗衡吧，它是个幻境你抓不住它的。它冒出来，你不动，它不管冒白的，冒红的，冒黑的，它觉受起来你也不动，你知道这是幻境。
但是现在你就是这个珠子里边这个幻境很多，你就安住在那个中心，哪怕这个珠子里边赤橙黄绿青蓝紫，不断地转，不断地轰炸你，你就是不动，你就不动。你甚至不知道自己是谁，没关系，你就保持一个觉知就行了，住在那个珠子那儿，不要动，你的世界就是那样。先从不动开始，然后那些幻境会逐渐消失。
（师兄：我也明白这个道理，但是管不住自己）
所以需要法门，法门就是让你不动，旁观、念咒、念佛号、读经，都是让你安住的。安住，安住。心不安，先安住。
在这个珠子没有净化以前你的安住是很难的，里边不断地有幻境，赤橙黄绿青蓝紫这些幻境不断地出现，苦苦乐乐，烦恼。甚至因为有地狱的种子跟畜生道的种子，这些种子出现的时候，你很苦的。当你把这些种子提取到你的世界里的时候，生起来的时候，你很辛苦那个时候，你会发现你怎么安住都是安住在苦里边，苦海。而天人的种子提取出，你会发现很快乐，所以苦就苦吧，因为你里边有。
但是那个种子是假的，它那个苦是假的，它就是暂时地迷惑你。让你认为这个世界是苦的，让你跟下了定义，你是苦的。无念吧，无念，不要跟它下定义，不要定义它，先从这个开始。
我们世界是那样的，真相是那样的，你看不清。佛把我们这个东西比喻成摩尼珠，它本来是生万法的，它本来是个宝。但我们现在竟然拿它来轮回，在里边轮回，我们的珠子本来是个宝，是个摩尼珠。
摩尼珠是可以生出想要什么就有什么的，随心所欲，想要什么就会生出什么的宝珠。但是我们把这个珠子里边有幻境，认这些幻境为自己，认这些幻境，以为自己活在一个五浊恶世里。这个珠子就变成了让你受苦轮回的一个世界，你就是在这样的世界。
所以我们每个人有这样的一个五浊恶世，在人道。那释迦牟尼佛说他的世界是清净无染的，但是我们说好像看见你的世界怎么这么脏。佛说我的世界是清净无染，因为人家的珠子是清净无染，他看你也是清净无染的。因为他透过它看你也是佛，他的里边充满了光明，充满了爱，充满了一切。那些光明跟清净代表愉悦的心情，因为它就是你的心。
你的心如果不断地安住在六道的话，安住在六道的这些不断地在这里边折腾、折腾，你可能就会得六道的病，那气脉就堵了，你会有畜生道的气脉、地狱道的气脉，里边就冒黑烟了开始，冒黑烟他那块就有病了。
病就不是人道的东西，我告诉你。包括爱滋病、肿瘤什么，它就是你这一块已经不是人道的东西。因为你的心老往这一道跑，然后你就出现了不是人道的脉、人道的气。不是人道的能量，你就承受不了，你觉得好像得病了。
你心回到人道，慢慢那些脉就……它是本身就是空的，虚幻的。它就净化，用很快乐的心去正知见，然后你安住在人道不要动。不是人道的东西它就会消失，像个肥皂泡一样慢慢就没有了，但需要一点点时间。
《你在意的是你的世界出现的》22 #32327 @20141212