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70、闲话漏失10 #30654 @20140125
漏失一个来自于七情六欲。所以佛学不管任何一个教派，都叫你清心寡欲。另一个层面呢，就是来自于生命本能的一些运作：身体的新陈代谢、一些消耗、情绪、心态的波动，心的杂念是漏失最多的，心的挂碍、七情六欲是漏失最多的。
所以修行人他就闭关，他就坐在那儿不动。不动他就不漏，他炼。我们正常人的是充盈了就漏失，充盈了就漏失。他是聚集在那儿不动，让它往回炼。就炼精化气，我们是精气足了就泄了，从上下泄，有时候从生理上泄，从心理上泄，身心两个地方。
你只要炼，没有一个人不通的。你要炼都会充盈，然后都会延年益寿。就坐在那儿不动，炼，一动就耗。两个方法其实本来也就是这样，你炼不炼它也这样子循环，它也这样子走。
而且任督二脉它本身，就算是你堵了它也不会堵。比如说正常的它任督二脉是正常的一个通道，假如你这块儿堵了，它会绕个圈圈，它会绕着走的。就像气流似水，你有块石头河床里边，它会绕着石头走。只不过是你如果是冲冲冲，就把那个石头冲开了，你就正正地走，就是走正的脉道。
如果一个人大小周天就是走正确的脉道的话，这个人心态什么也不会被一些小事就影响，不会，烦恼很少。就说他的气脉就按正道，这个人就身口意非常正，他就是不会被小的烦恼境转，就容易入定，容易安住在那儿不动。
你气脉越散越走得弯弯曲曲，你的思维就受影响。其实人的思维角度，就是因为你那个经络那个曲不一样，弯曲，就想问题打弯弯就那样。炼，人是把所有的东西散，他这个是炼，但是循环都一样，就是保持一个沉默不动，意守，养气，然后真气充盈。充盈了没有不通的，真气充盈就像黄河长时间没水了，里边河床上长了很多杂草石头，你只要水流下来它全部给你清理掉。一次冲不开两次、三次慢慢地。
但是现在通了你是叫空转河车，在道教。空转是什么？你本身通了但你没能量，里边的水不够。就是流着小溪的水，黄河的脉道这么宽，流着一些小溪的水，水不够，然后断水经常缺水。那么这些脉道就开始全部堵塞了。
我们都属于缺水状态。我们能量是每天够的，一天三餐饭再加上呼吸，再加上适当的运动，我们能量真气是够的，但是我们消耗得太多了。消耗得太多，然后不加以储水就不储。就是水流过来了，我们就把它泄掉，水流过来就它不储水。就是这样慢慢慢脉道就干枯了，脉道干枯就得病了。这是中医的角度，《黄帝内经》中医的角度。
它真气又在脏器皮下内外，分很多，就是不同的气。很多不同的气，你如果皮下这条气循环不畅的话，周围就开始……就是一样，就是一看就真气不足了。这个无论中医的角度道教的角度，但不管怎么说，气脉在疏通那些经络的时候肯定是有反应，但每个人反应肯定不同。
而且尤其你有佛学的基础，很多人拿佛学的基础，他进入光的等级的时候完全在修行上，有很多的跟道教有不一样的地方。还有心性的指导比如说，道教是说他要从一个凡夫炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，一步一步的。
但佛教它是反过来的，它说你本来是佛，你本来就是这样。但只是你炼跟不炼的问题，只是你储水和不储水的问题。对众生修行的人是储，不修行的人是散是消耗。就是两个东西，只不过是两个选择而已。你选择两个，你本来就那样的，不是说你修不修。
你不修你的生命本能也会那样选择循环。大小周天按十二时辰，按时间方位，按宇宙地球的方位，按十二时辰那样子在你周天循环，在你的身体里循环。你不炼也是那样的，只不过你不炼的话，容易大河没水小河也干枯，然后慢慢你就得病生病就完了。你要炼的话蓄积能量炼，不要让它消耗慢慢慢，你就延年益寿、长生不老就这样。然后精气神越来越足，越来越足。
但是从佛教这方面更快修行上，在见地上一下就打破了。因为佛教他就是——你本来就是，他是本来就是。他是以佛位来安住你本来就是佛，那么你的所有的道教说的那些东西，在你的生理上本来就是这样的。只不过是你后天因为你的七情六欲和错误的觉知，把人家本来这一套奇经八脉大小周天，你本来是畅通的。
但是因为你的入母胎的一些……好像从母胎开始经血，慢慢这些浊气，再加上你的心态七情六欲这些，把人家就是弄错了堵塞。只要你明白道理然后返回来，把你后天这些回到本来就是了，那就很快了。你要本来不是你想变成那样，那真的太难了。你本来没有，你想炼个大小周天出来，可能吗？
是你本来的大小周天就循环，只是你自己不小心里边给放了个石头堵塞了。现在你通，只不过是把那石头拿走了，没有什么稀奇。我们本来就那么厉害，我们本来就是。我们全身的机能，有百分之九十的沉寂的在那儿不动，我们只开启了百分之十的能力在人世间游戏。
百分之九十的能力你还没用，因为我们的寿命短。寿命短我们不需要用那么多聪明的东西，你用不着。就算你五眼六神通开启出来你想干啥？是不是你没有能力。所以它身体机能有百分之九十就给你停止了，它觉得不需要。因为只解决你能吃饭，能解决你消化吸收等等，大部分能力埋藏了。
人类的能力就潜伏在体内用不出来。所以通过修炼通过修炼这样子，大小周天打通的话，就是你的身体就开发出一些潜能来，就是道教的。如果你想成道那就是，第二步就是注重心性上的。
但是你生理机能，如果大小周天任督二脉打开，你的心态就更容易调整。它就心跟气心身是一体，然后心态就更容易平和、安定、很静。在这个基础上你就学习理论上的东西，就说你应该知道你是无处不在的，你不是这个肉体。这样就打开你的意识层面然后炼虚合道就与道合，就是跟天地合，与天地相往来就这样。
那就是心性上的修行了，那个就是修为，再加上这个是炼，那个是修，这就叫修炼。你现在只在炼。我们现在坐在那儿意守叫炼，我们平时出去玩叫不炼。就这么个区别你出去玩七情六欲去散就是不炼。你现在坐在这儿炼。
你本来那些东西都是本自具足的，什么都有什么都通畅。你只是堵了而已，你没好好炼所以堵塞了。但是修是属于心性上层面的，品质这些，无我这些东西就是修了。如果你只炼不修，你也炼不出个什么来，大不了就是练得健康一点，强身健体。年龄大，就是年龄能回转童子，就说很健康了，年龄大一点了活个一两百岁了，你这就是炼好了。如果不修还是成不了道。
性命双修，这是佛道两家的观点。医学呢它就属于养，它还不属于炼的范畴，就是养、保养。保养你就是抹点护肤品这就叫保养。但是保养护肤品，你外边的能保养，我穿的厚一点抗寒抗风。里边你怎么保养？里边其实就要炼，内气要炼。通过炼外在的保养里边的炼，再加上修你就成道了，这就道教——修心性的。
《闲话漏失》10 #30654 @20140125