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637、多积善报18 #31547 @20140721
按照你想要的那种方式去回报，还有就是多积点善报。一定记着多积善报，不断地积，总有一天会“唰”一下子，很多东西就转过来。第一，自己心情不好调；还有就是很多地方不顺——多积点善报。只要累积到一定时候，“唰”一下子，你就觉得好像越来越顺了。什么事情，想想就达成了；有些想法，一下子就好了，一晚上就能好。不是开心——我们不会无缘无故叫你开心，那也是不正常的。说“无缘无故你要开心一点”，那是有毛病了。这个比较困难，目前对你就是这一块为什么堵着？就是老觉得有个气流不过，不通，就是堵住了，是悲伤导致的，是“渴求”加“抱怨”。
你不是抱怨一个人，是抱怨“为什么你没有”，有很多原因。当然别人的说话你也着相，人家别人说两句什么，你也着相，你就觉得：“他们怎么能这样子管我、说我呢？”当然他们爱你、帮助你的方式方法有问题，不对，也许有私心，但是这就是我说，也算“善意”吧，也是还是看重你、关注你吧？不关注你，他看也不看。关注的方法不对，确实也是压力。
反正人活在这世上，你不管遇到任何际遇，不管遇到任何东西，先不要抱怨，不断地累积福报去转化。不抱怨，无怨无悔，不管遇到什么，多么不公平、不公正，先从自己身上找，你才能扭转了这个命运。你如果抱怨，也可能真的是别人的错，你抱怨也不是说你的问题，但是你扭转不了——你转不了你的命运。你说抱怨他最后这个人也倒霉了，但是你的命运还是扭转不了。
多积善报，不断地发善心、积善报，改变，让善报成熟。总有“渴望”跟那个“怨气”，这种永远堵着，你再善良也没用的。你说“我很善良，我很正直”，但是只要你内心积压着那些东西，那种“善良”、“正直”也能混乱，那样子也没用，也转不了什么。无怨无悔。
比如说我也在这么多年生活里边，被很多人伤害过。你有婚姻、有家庭、有父母、有孩子，很多事情哪能那么如意呢？你有太多不如意了，是不是？但是唯一的就是学佛了，你自己是修行路上的，那么你所有的一切，都要以修行人的标准要求。那在见地上，不管你心里多难受，见地上你也是说：“因为你是佛子，你是修行者，你就不能跟世俗人一样去想。”不管别人怎么做，你都要宽容。
别人怎么做，但你是佛子你就要做到，你不能先要求别人做到。每一件事都要你先做，你先做到了，别人才会做到。修行者都是这样的。但是我会觉得这样越走路越宽，就是慢慢你的很多不顺、以前家人的不理解那些，慢慢他们也就理解了。
你其实你没说什么，你并没有做什么，你也没有刻意去度他们，但随着时间，你不断地、不断地这样子做去，无怨无悔，他们不管怎么做，你也不抱怨。所以在这一点上，我觉得逐渐才改变了家人的一些误解或者什么。而且这些东西也是你慢慢培养出来的。
这就是你平时在日常生活中，点点滴滴去培养这种品质，你在用的时候，才能用上。你一开始是难受的，你平时点点滴滴培养的时候，你就这样想、就按佛说的这样去想、去做。你平时在培养说，做什么你爱别人，你就要无怨无悔；你去爱众生，你就不能要求众生说给你名、给你利、给你供养、给你什么，你就不能要求这些。但是你“爱”是不能失去的。你一直在爱，但是众生即使众生什么也没有、什么也没有给予你，甚至你不要跟众生纠缠不清、有在情感上很多东西，众生什么也不会给你，但你爱，你不能失去。
这样做是很空泛的，你说是很空泛的，但是你做的时候，你先从理论上这样做，就见地上兼顾这种见地。当你明天遇到说婚姻失败、说丈夫出去有外遇了，或者是等等事情的时候，如果一般女的大部分都会难受，但是你就能做到，你就会反而是关注他说：“你这样是快乐吗？”你会关注的是他快乐吗？他后半生这样子走会幸福吗？你不是关注说他欺骗了你，你的角度就不是在“自我”这儿了。
你突然就放在他身上了说，反而会对他有些遗憾，就算我们离婚，他这样子会幸福吗？那个女孩子会对他好吗？是两个人的文化程度差距那么多，女孩子的各方面两个人的交流可能会有困难，那个女孩子又比他小那么多，他们的交流、他们的沟通，未来会幸福吗？是不是有一种一失足成千古恨的感觉？或者是什么？
但是你的角度马上就放在他身上了，你就不会说想：“你看那家伙在外边包了二奶”、“那家伙背叛了我”、“那家伙欺骗我”、“那家伙玩弄我的感情”。你如果这样想，你气死了。但是你一旦反过来放在那边的时候，你就不生气了。
为什么你的角度会一下子就放在他身上，而不是在自己身上？那是平时培养出来的。遇到事情时候，就平时你就不要关注这，你不断地去关注周围人的疾苦，用慈悲心去关注他们，而不是只关注自己这个“小我”的苦乐。这种菩萨的品质是要慢慢培养出来的，无怨无悔的。
你关注人家别人，别人还不领情的时候，你不要觉得很伤心，然后就很冷漠。就说这些东西要靠你自己去领悟的，慢慢慢去做的。但是也不是说人家不需要，你一定要拉住人家关心人家，你不要纠缠。“不纠缠”也是一种关心。你喜欢一个人，这个人不喜欢你，你不要纠缠，马上分开，这也是一种关心。不抱怨，甚至你也不用祝福他，说无怨无悔的，缘份到此就是这样，能够接受这个事实，其实也是一份爱。跟众生纠缠不清什么，这也不是菩萨的品格。
这个没关系。你休息一段时间，你不想跟以前朋友去接触，其实是你否定了你以前的你，你很不喜欢以前的你，你觉得以前的你很糟糕吗？那你着你自己的相了。《金刚经》说“不着相”，先不着“我相”，那你已经着自己相了。
从生下那一天起到今天，你是不到三十、二十几岁，那这么多年，你有不同阶段的你，每个阶段的你都不同，每个阶段你都有最“真”的东西。你为什么会不喜欢呢？也许你有失败，也许在某几年处处失败，自己很郁闷，但是你看到的是你外在的“相”，但我看到的是你的“真”，就是里边有很多真的渴望、渴求，也许曾经有过抱怨、有过伤心、有过很多很多情绪在里边，但那也是你真的内心深处有些东西没有倾诉出来，你想说出来的、你想做出来的，很多东西在压抑着，好像这个世界没有人理解你、没有人知道你。
但是你知道别人吗？是的，你也不知道。为什么没有人理解你？为什么没有人去真正走进你的内心？是每个人没有能力。你慈悲过众生吗？大家每个人都活得好累好累，好憔悴，其实很多人都很累，不是说不想。如果一个人他不累了，一切都圆满的时候，每个人都想帮助别人的，只是他自己都搞不定。
你表面上看到别人的辉煌，别人很风光，其实他们每个人内心身处都有可能都有酸甜苦辣，没有一个人有能力真正走进你的内心。他不是不想帮你，他也很想，他没能力走不进去。而且有些人都变得让生活磨练得已经太冷漠了。那些人你认为他们想冷漠吗？他不想，他是在生活里边经历，他阅历负面的东西太多，让他伤心透了，他才冷的。而且他想爱都不敢爱，慢慢就冷漠了，谁也不想那样子。
你如果一个人要“宽容”的时候，你就开始了解每一个人了。定要先从“宽容”开始。比如说前年我修了很多年走到今天，有时候那你去旁边，如果从你的角度看老师，你今天你可能说：“老师，我今天要跟你聊天，你看她今天没跟我聊天，出去逛商场去了，她不把我的疾苦放在心上，这个老师没慈悲……”我是举个例子，“我今天很难受，她也不管我，她也不陪陪我”，或者是她一个人逛商场。但是你怎么知道我逛商场也是累得不行了，去商场去放松去了，也是已经精疲力尽。
你不从我的另一个角度你去看。如果你从另一个角度说：“老师可能是太绷得紧了、太累了，她可能也想出去走走，其实是放松一下、调整一下她的那个状态，然后回来才能全部精力来跟我聊天或者说什么。”如果从这样想，你就会发现这个世界每个人都很（辛苦），你就会慈悲心生起来，你就不会抱怨。
但是如果你从自我的、只考虑说“那她应该怎么样、应该怎么样”，那就错了。“她是老师，她就应该怎么样”，那就错了，那你就会对这个老师就会抱着误解，或者是抱着一些什么东西，那你就会更伤心，“老师都那样怎么怎么”，你就不能那样想，是不是？
事实就是这样，每个人都想爱别人，都想的，没有一个人不想被别人爱、不想爱别人，没能力，怎爱呢？满足不了任何人的欲望，满足不了。众生都是“我想要的，我想怎么样子”，你要满足他，这他才认为是爱；你给他个不想要的，他就不认为你是爱他。
众生想吃面包的时候，你跟他说“色空不二”的，有什么用呢？我们先不要去探讨自己或者别人是个什么样子，到底是个什么人、好人还是个坏人，是不是很冷漠、是不是个坏人，或者是不是“我”你看现在连爱心也生不起、没能力爱了。你去研究这些干什么？
最起码有一点肯定，她是渴望爱的，或者渴望被爱的，这就够了。佛说“我们都是佛，只是没回去，没明白、没醒过来”。有这一点足够了，因为这一点让我看到了这个世界所有的希望，绝对够了。当你听到这句话的时候，还不够吗？这世界已经有救了，因为众生都是佛，每个众生都是佛，总有一天会成佛的，迟早的问题。
只不过是做梦，梦哪能做得不醒来？肯定会醒来的。既然是梦，总有一天会醒，这是这个世界唯一的希望。不管多黑暗、多恶，只要这句话在，这个世界就是有希望的，“黑暗”也是个梦。但是有希望，有一天只要我们不断地回归、不断地去不着相、行善法，那肯定会成就，成就太阳就出来，“黑暗”是心灵造成的。这已经完全就够了。
你有幸学佛、修证佛法，这已够了，其他的那些忽略不计了。其他的那些恩恩怨怨，就可以忽略了。你接触了宇宙最高的真理，这人世间只是一道、人世界的一些因缘，恩恩怨怨的一些小错误、梦里边的一些小纠结、小执着或者是怎么了，生死轮回都不是什么问题了，生死轮回这么大的事都是梦了，你还在那纠结那个错误吗？
先不要去定义这些东西。你有希望的东西，还渴求的东西，跟现实有冲突。你认为应该要什么样的东西，但现实就是这样，而且你无力改变。你无力改变现实，重点是问题当你是一朵兰花的时候，你想变成牡丹，这才是问题。不是你不能接受，你是不接受你是一朵什么什么的花。
比如说喇叭花或者什么，你不接受这朵花，你认为你不喜欢这朵花，你要变成牡丹花、变成更名贵的花或者是什么花。你觉得那朵花放在房间里，人家开了又满房子香味，然后又漂亮、又美丽、又很多人关注；你这朵花开在野外，而且在地旁，你觉得没什么价值。
你不喜欢这朵花，你不接受这朵花，你渴望变成那朵花。“不接受”就说潜意识里，你想变成那朵花。你说“我是”，但是你努力地想出来你也不是，你也欣赏自己。正因为你觉得这个“我”太真实了，这个喇叭花太真实了，你想“我要从喇叭花变成这朵牡丹花”。
你认为是可能的，我也认为是可能的，因为众生无相。其实没有什么相的，但是你要先安住在喇叭花上，先全然地做你的喇叭花，全然地相信你是佛，全然地你在这儿。不管你示现什么样的相，那也是美，那也是美，总有人会欣赏喇叭花的。
有些东西只能在室内，那朵花再好，它只能在室内养，它可能在某一个环境养，因为越名贵越娇贵；而你是无处、可以在任何地方都可以开、灿烂地开花的。为什么没看到自己的好呢？做什么都很努力，但你觉得你失败了，你觉得你什么也没成就。你就觉得“我付出那么多，我比别人付的更多付出的更多，但是为什么别人有的我为什么没有？”你觉得有时候觉得这个世界不公平也罢，会抱怨或者心里不舒服，慢慢累积、累积就成这样。
这个世界，努力有的是看得见的，有的是看不见的。你怎么知道别人不努力呢？因为努力是另一个状态的。也许他前辈子就开始努力了，上辈子已经努力了，而且他也许经历过很惨烈的、很多的东西，把恶报消完了，他才迎来了真的善报。他们经历的，并不是你能了解的。
《多积善报》18 #31547 @20140721