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1287、一佛乘17 #32209 @20141121
就这样讲，但是你要是有证量，你要有点证量，你刹那就会看到，就是一条路，所有的阿罗汉、辟支佛或者都在这一条道上，然后他叫阿罗汉。比如说这是一条路，一佛乘，或者是这叫性海，性海，大家都是本来是佛，本来是如来性海，每一个众生都在这儿安住的。
这个众生是这样折腾，这个众生这样折腾，三个众生，他叫辟支佛，他叫阿罗汉，或者他叫几地菩萨，他有他的知见，始终在这一佛乘上没有醒来。三个是都在这个路上，平等地站在这路上。每一个在这有的执着这了，有的执着这，有的执着这了，只是没有解脱，一醒来都在这，只是一条道上三个站在这一样的。
只是说那都真的是，佛说 “我为法王，为法自在，我说你是阿罗汉，你就是阿罗汉，我说你是辟支佛”，你其实一佛乘，大家都在佛道上，本来是佛，你能离开性海吗？能离开本来吗？离不开，这三个都在这，都在这个桌子上。佛就在这看着，都在性海，佛跟你，我们是一样的，一样的。然后你三个，因为你有执着不同，你在这，我告诉你 “你这叫阿罗汉，你这叫登地菩萨，你这叫”，然后继续度，继续度，醒来了他也是佛，他也是佛，他一样。
你在有证量的，你会看到每一件事，你不是说他简单地叫会三归一，这叫什么，你理解不了的。然后你就是看到这三个就在一佛乘上，但它用一佛乘来举例的话，你就会觉得这一佛乘就是一条路，大家都在这个路上站着。甚至包括所有的众生，你会发现无量无边的众生，都在这一佛乘，都在这个性海里蹲着。
只不过有的人是根本就没有闻听到佛号，也不愿意去念一声佛号。所以他才会说，即使一个小孩子游戏，在地上画一个佛像，拿指甲画一个佛像，他也已经在这一佛乘上了，已经入了佛道了。还有很散乱的人，就是心很散乱，进了寺庙无所事事，突然溜达进寺庙了，看见佛像了说 “拜一下”，这也已经在佛道上了。只要跟佛一沾边，他已经上了佛道了，就是这样。
所以我们会，如果你不在一佛乘，你会排斥很多法门，说 “这个众生是魔道，这个众生是执着了，这个众生你看他修得多执着，你看他执着吃素，执着什么，修得怎么”，都在这，都在这一佛乘上，任何一个众生只要一沾佛道，其实他已经在，因为他本来就是佛。你怎么能定义这个东西是邪恶的或者什么，他只是在这纠结、纠结。
你看的话，有的众生，他虽然嘴里边念佛，其实他心里边是没有佛的，他纠结成一个黑黑的团在这蹲着。你就看着那个性海里边，他本来可以打开，就融化在性海里，跟佛合一了。他就是本来是佛，也谈不上合，他只是纠结，他就变成了一颗瓜子，然后放开，他就是如来，就是这样。然后你看他，他嘴上在念佛，心里其实他是没有佛，他只是沉醉在自己的那种纠结里边，不断的纠结里边，他就这，你看吧，一团一团的，赤橙黄绿青蓝紫。
那修佛的阿罗汉、辟支佛、菩萨呢，可能时时念念念佛，念念地想回归，其实他念佛是念念地想回到那个性海里。他不是说念外边的佛，是念念念他的佛性，只要他心中念念有佛，他就念念的。虽然没回去，因为他还有执着、无明未尽，那么念念的他要回去、回去、回去，就是这样。就等于是不断地呼唤、呼唤，呼唤 “我要回去”，我念佛就是这样。在内心深处，不管你念出没念出，但是你内心深处是想在修行，在佛道上，在修行 “我要成佛，我要回”，就等于是念念想回去。
那这个嘴巴上是学佛，但是心里边没有佛，他念念在自己的觉受上，念念他其实不想回，没有回去的迫切愿望，他心里边不在念佛，那这个你看吧，他也在佛道上。他也念佛，但是在佛道上纠结成黑色的团团，就是黑黑的，这个是灰的，这个是黄的，这个是蓝的，都在佛道上。
但不管他是用散乱心，他心里没有，但是他已经与佛结缘了，他知道有这么一个佛。只是有一天他在这，虽然他在嘴上念，心里没有，但是他也在释迦牟尼佛面前，蹲在这学佛。那佛不断地教育他、不断地教、不断地，有一天他突然从自我的觉受里边转化出来了。因为自我是个幻境，一直困着他，他一下子抬起头，不再看自己这些得失、自己心里边难受不难受这些觉受了。他一下子听到佛说话了，一下子听到呼唤了，其实佛的呼唤就是他本性的呼唤，因为如来是他的本源，其实如来的证量达到，就跟他是本源，然后一下子听到，他就开始念佛了，心中一听到佛，刹那就解脱了。
所以没有一个众生，就是基本上他只要一接触佛，哪怕接触到他的所有的画像、他的声音，他的名号，都已经入佛道。你跑不出，你能跑出如来性海吗？你一念佛号，你就要回归了，就代表着你想回归了，你想回到如来的本源了。其实不念佛号的众生也在如来性海里边，因为你就是，你能跑出你的本源吗？你在性海里，只是你还没有发现这回事，还没有发现你的源头，你在本源上。其实你不知道你在纠结，你不知道你在轮回，你还没有发现，也还没有生起解脱之心。但是他有一天只要他在性海里边，有一天他就会解脱。
这杯水如果是轮回的苦海的话，这也是性海，因为我们的本性就是佛，轮回是因为你执着、执着，执着在里边不断地显现幻境，当你不执着的时候，这就是如来的性海，这就是一佛乘。一佛乘是一条路，成佛之路也罢，一条路也罢，或者把它比喻成一杯水也罢，一个海洋也罢，一样的。你最终在里边做梦，在里边醒来，轮回也罢，纠结也罢，凡夫也罢，佛像也罢，众生也罢，所有的概念、所有的名，只不过是你执着了、无明了，看不清楚，然后变成了这样一个幻境。
有的人纠结着，真的，你看他在佛道上纠结得像个黑色的球。因为内心深处乌烟瘴气地难受，很难受，很多觉受团在那，他难受，贪嗔痴慢疑很多，这个时候他完全被自己的觉受牵引，他头脑里边说 “我要学佛，我要学佛”，但是内心的觉受强烈地牵引着他，那个是让他走向轮回的，他挣脱不了，有的时候是业力太重或者什么。
但是只要不断、不断、不断清洗他，不断地，总有一天他突然就站起来了。就是那种，你不知道我们纠结的时候，身心团起来，就像一个小……真的像孙悟空被压在五指山下了，就是那一点点空间，自己都不自由，不自由，手也伸不开，脚也伸，真的像五指山就压在那，动也动不了。
我们何止压了五百年，可能五十亿年也有了，我们的心被压着。但是一旦有一天我们，你知道要解脱，要从这个五指山下解脱，首先是不在乎自己的觉受，就说当别人伤害你，当觉得你自己贪嗔痴慢疑生起来，嫉妒、嗔恨、抱怨这些生起来的时候，你觉照到，努力地、努力地让自己解开，就努力地 “我绝不，我就不相信我挣脱不了，让这些情绪就能影响我”。
就一步一步、一步很难地往前走，因为这些情绪会困住我们。有时候不是我们品质好不好的，他是那些情绪本能地就生起来了，那些愤怒、嗔恨，那个时候你就只要你下决心 “我一定要成道，我一定要解脱，我绝对不允许这个世界有任何东西、任何事困住我”。有这种志向，你总会站起来的，从五指山下站起来，然后站起来的时候，那个五指山原来就像个小土坡，原来所有的事情真的是没有什么，就是这样。
抱怨那些，有些怨气，这些病气里边，就像我说不舒服，有时候会看到。还是你情绪里边有东西，里边冒出来有伤心、有委屈，那里边的东西，有抱怨、有嗔恨、有愤怒等等那些气，那些气是因为我们心中有那些东西。当我们心中你有一天转化了、没有的话，那些气马上就没了，你的病就好差不多。
不是说我们去宽容这个世界上的任何人跟事，是当我们心中没有那些东西的时候，但是借助这些人跟事，你才能生起，生起的时候你才能觉照到，觉照的时候把它用宽容跟慈悲解脱掉，那个时候所有的一切你就解脱了。不是那个人跟事做得对不对，跟他没关系，是你要借助这些人跟事，你要把你心中的那些东西放下，用慈悲化解它。一般都很难，一般第一次都化解很难受、很痛苦，一次、两次、三次、四次，一般四五次就没问题了，但是你一定要相信你能走出来，一定要相信靠你的力量，我是可以的。
有的时候会脆弱，其实在这么多年我会看，有的时候真的是不行了、崩溃了，崩溃了 “我需要一个力量了，帮助我吧，真的需要上帝的力量拉出手”。但是你能，其实可以的，一般崩溃不了，你能的。每一个人当你念诵那个佛号的时候，即使身边没有人真的理解你、呵护你，但是你能，每个人都可以的，因为我们本来就是佛，我们潜力是无限的，只是我们太在乎自己了。
有时候那种控制欲、占有欲，女孩子容易嫉妒心，尤其对老公或者家人这些。就是那种生起的时候，那种占有、嫉妒生起的时候，或者小孩不听话的时候那种难受，甚至亲情、父母、朋友欺骗、背叛等等。不是说他们做得多对，是你能不能解脱，借助这些事情，就在这种情里边能不能让自己解脱出来。那真的是需要很大的力量，你知道那些情就是这个世界生生世世轮回，那就是业报，那些情就是业报，它是捆你的。你能不能挣脱这个绳索，这就是从轮回里解脱，然后你就自在了。
所有的工具，修禅定、念佛号、观呼吸，都是让你从这，是坚固你的，有时候有些方法是坚固你解脱的这个心的。因为解脱的时候有时候很辛苦，有时候觉得 “我为什么要忍辱，我为什么”，他就放弃了解脱了，他就又沉下去了，太力不从心了有时候，崩溃了，智慧不够了。但是如果佛不断地告诉你 “这个是幻境、幻境” 的时候，你就加强了这个解脱的心，你就 “幻境怎么能困住我，我肯定是着相了” 或者，用这种智慧来帮助你解脱。
就是佛给你的般若智慧是让你坚固你的解脱那种心的、道心，然后用那种智慧，就是佛菩萨给你的力量，那就是上帝的手，就是在你解脱不了痛苦的时候，佛的般若智慧就像上帝的手拉你了，就像佛的手伸下来。拥有那种智慧你就能走出来，没有那种智慧你很难的，你不知道解脱向哪里去，为什么要解脱，你不知道，没有方向。
“我为什么要忍受，我忍受了能怎么样呢，也许我忍受了别人得寸进尺，我就死定了，是不是？也许我一无所有了等等”，你会恐惧的，你会觉得被人欺负死了，但是佛告诉你，当你心中没有这些情绪，没有这些贪嗔痴慢疑的时候，你是如来。而且法力无边、无所不能、功德具足，你不会死掉的，你不会一无所有的等等。但这种恐惧是我们死亡的这种恐惧，解脱甚至从轮回中出离的这种恐惧，跟我们人类本性上是，它说轮回是跟本性有时候相吻合的人性，你让你解脱跟本性是冲突来。
是，就是你脑子里想多了，但是你就想 “我念佛”，如果你念佛，不停地念菩萨、佛，你用心地去念，做善事、结善缘，你就尽你现在的力量去努力。就是你只去做，那结果真的是 “谋事在人，成事在天”，剩下的那就没办法，你就不会担心了，是吧？即是说失败了也没办法，因为你努力过了，那可能是运气、这个世界大环境、共业等等都有，你就不会焦虑。
你现在是头里边神经系统有点紊乱的那种，对，是这样的，老是担心，有危机感。就是心力不够了、累了，就心力供血不好，头部紊乱，导致自己有危机感，觉得下一步可能自己就不行了，就好像很多事搞不掂，心有余力不足了。也会想，就觉得 “我怎么不想点好的，老想这种坏的呢”，负面信息太多，在微博上、微信上每天你看负面的，你还不想这些。
我都有时候想，看到一个说 “有个女孩或者什么”，我都想 “哪去了，别出去遇到什么”，你马上会联想到，那小女孩出去，说 “怎么还没回来，赶紧得找，打个电话，这么晚你还没回来”，说 “你看，你要不看微信上那个，你就不想，一下子就联想起来”，说 “就算打个电话，然后说安顿一下，说早点回家或者什么，跟同学一起怎么说一声”，就是负面的东西。
没关系，想就想吧，慢慢地你把身体调好了，运动、见阳光，然后心态贪嗔痴慢疑少一点，调好了，然后相信佛菩萨会跟你在一起等等，这些就情况会随着时间就好起来了，否则会越来越差，越来越像慢慢成强迫症了，说 “不想不想，马上就想出来了”。
《一佛乘》17 #32209 @20141121