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1290、需要成长5 #32214 @20141121
到哪儿，来自于他内心对这个维度的了解。比如基督教，它了解的只是天道的东西，就说它最高就到了天道，它已经了解不了天道之外的。那么它的理论学习到这一块的话，它最多能把他放到这一块，因为其他之外，它也不知道了，他的意识里边没有那个，没打开那个门。
天堂，天堂在佛学里边就是天道，天道，就说还在轮回里边。那也没问题，有的就说 “烦恼痛苦来了，交给上帝来，上帝会帮助我的”，他有依止，他也会没那么彷徨，没那么感觉到恐惧，没那么迷茫，但是他这种是解脱不了生死轮回的。
你要知道，他要快乐，肯定要满足欲望，不满足欲望怎么快乐呢？他要向天人那样快乐地活，他要满足自己的所有欲望，他否则怎么快乐？他的快乐来自于欲望的满足，他的欲望满足，他就要放纵，是不是？然后他放纵了，又觉得这个好像不对，他就又去祷告、忏悔了，忏悔完继续。然后他觉得 “信了主，我就应该是快乐的，其他交给主去帮我处理了，就像超度台一样，交给超度台了，主会帮助我的”。
但佛学它就说 “善有善报”，你自己搞定了，佛不说 “我给你担着”，你自己搞定了，就是这样子。佛不是一个父母望子成龙，把你放在这个，他是让你整个解脱的，佛对你的要求其实更高。他是让你学好，然后他把你从轮回里边解脱的，他知道你不管怎么样，你始终在轮回里边，就是他的目的不一样，所以他使用的方法也不一样。
那耶稣他就说 “我给你担着，我给你担罪，我给你担着，我钉十字架无怨无悔，给你担”，那众生就更放纵了。这就像那个溺爱孩子的父母说 “爸爸妈妈给担着”，我就拼命地玩呗，就是。但是它也有十诫，你信基督教有十诫的，你要持戒的，所以它也为了你有戒律的，但很多人是不愿。也是慈悲的，也是耶稣的慈悲，就说为了你快乐，但是也不要太放纵，他有十条戒律，你该有些不能做的。
谁都自私，佛教徒也自私，没有一个教徒（不自私），人就是自私的、自我的。你必须有更高的目标，你才会不自私，你为什么不自私呢？你要成佛，你才不自私。但是在一开始发这个心的时候，成佛也是一种自私的东西。因为你成佛，你只是说确定了有个更高的目标，但为了达到这个目标，你要做很多放下自我的东西，要破自私的那种心，要打开自己，要众生平等、慈悲。
但只是你到达那个果位的时候，你才会知道你本来就是应该是这样的，那个自私才彻底破完，否则整个这个过程里边，你私心还是有的，只是你为了成道，你要这样做。一个菩萨，你要具备这种品质，你没有这种品质，你是成不了的。但是在你逐渐成道的过程中，可能你还没成呢，有些东西已经释然了，你没那么计较了，你没那么自私了。因为随着你的修行，你的维度提升了，有些东西你不在乎了。
他不是不知道，他是以前我很喜欢这个东西，得失我都会哭，可能你再修修修，你对这个东西丢就丢了，你也就不哭了。名利情这些东西，你可能丢了就不哭了，以前会哭。这个是随着你的修证，你的能力、你的承受力、你的解脱力越来。
不是，因为他有慈悲作基础，所以菩萨道它地基就是慈悲心，它不让你变得无情无义，它就是怕你即有即空以后，你偏空以后，你就无情了。它有慈悲，慈悲始终是说你要利他，你要利他，就算是你无情了，但是你要以他的心，就说要利他、利众生。他普度众生，六道众生的，他以这个慈悲心作为地基，所以他就不会变得无情，成了大情博爱了。
《需要成长》5 #32214 @20141121