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614、学会倾听8 #31523 @20140711
其实如果你带着自己的知见去听，你是听不明白别人说话的，因为你头脑里边很多知见，他说什么的时候你想很多，你东想西想，然后很多知见，还有你认为怎么样，他还没说完呢，你认为怎么样，这就完了，你是听不懂他说话的。
学会倾听并不是你不吱声，不是说两个小时我没吱声，但是他完了问你的时候，假如他咨询你的时候，你回答的永远不是他要的，而且你也不会理解他，就算你听他三个小时，你也听不懂他在说什么。
倾听是就抛开自己的知见，真的是听他说什么，就是自己不会有过去、未来，连过去的经验都没有，连未来也没有，就像个小孩子茫然地望着你，就听你说吧。你不能说你带着你一大堆的认知，“你好优秀，你懂得好多”，把你懂得好多放在这，然后听你说什么，那你怎么进我这个里边来？我懂得那么多，你怎么能跟我这么多比呢？我拿我那么多的跟你，都在这，你怎么能听到你说话呢？我总是拿这个“你是这个”，只要你一说一句话，我就对应了我这个，因为我懂得很多，其实我听不懂你的东西，我是拿这个跟你对应的。
如果是一个真正倾听的，他是没有这些的，他就完全是一个无知的状态，就是完全听你在说什么，我听懂了你在说什么，我告诉你我是怎么想的，这样就很单纯，有些东西，你就会觉得好沟通很多。
尤其亲人、夫妻俩聊天，都是带着知见听的，“我知道你想干什么”，甚至就是“你一撅屁股，我就知道你几个蛋”，这种永远听不懂，因为你把他前边做过的那些事情，放在这一刻跟他聊天，那你就是带着贪嗔痴慢疑一大堆在听，带着怀疑。
对，你说“坦白从宽”，就是那种的，说上一半就不跟你说了，就像一个小孩子那样，就那样子听就行了，你不要带太多知见，太多渴求听，就是很渴求他下一步做什么，或者什么，你不要带这种听，否则你也不知道他现在做什么。
这个需要自己平时练的，你知道平时在座垫上，把你的过去心、未来心清理一下，不要你自己乱七八糟。你很多妄心妄念的时候，你就是那样听的，你听不懂别人的话的，你的妄心杂念越来越少的时候，你才能听进去，你才能变成一个孩子的那种状态。
抽离是个方法，但是最好的清零就是安住在那儿，先不动，先从不动开始，不分别。不管他是说好，这个声音是骂你的，或者夸你的，你先修不动，如如不动，不被他这些境界转。这个世界外界的内、外境都不转你，就内、外境，内心有很多觉受，你就不认，这些境界都是幻境，甚至包括你身体的觉受都是幻境，这是真理来的。
如果这些都是幻境，那哪个转了你，说明在这个幻境你较真了，你把梦较真了，那就在这练，为什么它会转我？说明我在这儿有一个角度是死角，因为你不圆满，就说我们是百分之三十的角度，你这个角度不圆满，那别人为什么就不生气，你就生气了？那这一块呢，你就是死角，肯定佛不生气，为什么人家佛不生气？你是跟佛比的，你不能跟说“街上那个女的也生气”，你不能这样，你要跟佛菩萨比，佛菩萨肯定不会为这件事生气，那你也不能。
那所有的幻境，你就不要动，先从不动开始，你不动，这些东西就开始梦幻泡影了，不是说你在头脑里边想象出它是个梦，它是个肥皂泡，那不是的。只要你不动，它动不了你，它不转你，他骂你，你不动，你静静地听，你也不受，你不接受他骂你那句话，你不会把那句话装着，人家骂了一半，你倒把全句接过来装在这，气得气了四天，你那不是自己折磨自己，你就不受嘛。
这就像当年有个人骂释迦牟尼佛，骂了一大堆，骂了好几个小时，佛陀一直在那盘着腿听，听完了说：“你觉得有人送你礼物，你如果不接受，那些礼物还还给谁呢？”说：“当然是还给那个送礼的人啦”说：“刚才那些话还给你，我不要。”这就不接受。
很多东西你可以先不动，不动就是不受。不管好坏，我在这听，我只是个听，然后不动，你从不动慢慢就会不被内、外境转，慢慢就开始定了。然后空，从不动、如如不动开始，定，清净下来，然后定到空，慢慢到了定的状态的话，你只要不动，慢慢时间长修下来就是定，到定的状态的时候，你突然就对很多东西就领悟了。
比如说这些什么是梦幻泡影，你一下子就看空了，是定能让你有所悟，那个空是悟出来的，不是你练出来的，是到了一定的程度的话，你突然领悟了什么叫梦幻泡影，这就是证入空性了，在佛学里边很重要的，那个时候你就对这个世界的一切，就没有什么东西能够困住你。
其实困住你的始终是你的心，但你的心是个妄念，你是个妄心，我们的心是刹那刹那生灭的，它没有定相，并不能定在某一个地方不动，有时候执着在，只是钻牛角尖了，但是它是个妄心，你被妄心所困，所以我们就苦，不断地苦。
它到了定、到了空的时候，外界的境界全空了，那么你那个妄心就消失了。先是境界不转你，佛学里边把这个叫不着所有相。它就这些概念，你能体验到的、看到的、听到的、闻到的、尝到的，全部是相，这些相慢慢地不影响你了。
如果它不影响你，等于是你离了相，就已经从这里边抽离出来了。如果这东西不影响你，你就离开它了，如果它还影响你，你就走到这，它也影响你，就算这个东西影响你，你藏到山里边，它也影响你，因为你把它挂在心上了。如果它有一天不影响你了，等于就算你坐在它旁边，它也不影响你，那就叫出离，那就叫离相。
如果你从所有的相里边出来，你就成佛了，成了佛以后，你有佛的智慧，就不用我们，下一步不用我们聊了，你爱怎处理怎处理吧，你生气就爱生气吧，我一点也不担心你生气会受伤害，因为佛不会受伤的，生气也是示现的，是故意的。
《学会倾听》8 #31523 @20140711