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615、我们是学习佛陀的智慧7 #31524 @20140711
一般刚开始你先看一些开示，看一些经典，学一些法门修行的，你要懂得，其实最重要，你如果想接触佛法的话，你为什么学佛，佛到底说了什么，你要知道。
佛教主要是释迦牟尼佛创立的，那么你要了解这个人，到底这个人他说了什么，那个易度门网站上有。一般刚开始学佛，你最好看看《佛教史》，就说这个人已经两千六百年了，他为什么有那么久的人格魅力，他影响到现在很多人，他到底在做什么，他说了什么，他的一生是什么样的。
如果你了解了他，你再决定说，我要不要学习他的东西，那么我从学他的东西，我能得到什么，或者是我准备走向何方，你得有这些想法，否则你说“我从哪入门呢，老师？”我教你个方法，你在那做两天，你就不会做了，那只是一个方法，可能调心的时候，你说“老师，我很烦，我能不能通过一个方法快乐一点，或者是宁静一点？”那方法很多，比如说练瑜伽，我说你打羽毛球、练气功，你出去，你跟其他的门派，你甚至练太极拳都可以。
但是佛学不是这些，有很多里边有因果、六道轮回，它很多基础的东西在里边，你要先看看《佛教史》。如果你觉得不错，这个流派挺好的，两千六百年，它确实值得我去探索，那么你就再看看《学习佛法》这一部分。我们平时看到的，因为对于你来说，佛学你了解的就是僧人、寺院，上香拜佛、叩叩头。
一般刚开始学的都是，尼姑、和尚，好像就是这些，因为你只是看见一些相，那佛学它的精神究竟在什么？我们是学佛的智慧，他智慧在什么地方体现出来，那为什么很多人会，我们为什么要给那个菩萨叩头，他值不值得我去跪下来，这些你如果不了解的话，那你信也不会真诚，你也不会走下去，你只是调节你的生活了。
如果只是调心、调节你的生活状态的话，那这个世界上心灵鸡汤的东西大把，你学什么，心灵鸡汤那些课程很多，暂时地调理都有，就像暂时地我去参加一个什么培训，可能就很快乐了，回来过两天我又不行了。
但佛学它是让你从根本上解脱这些问题的，它不是说给你解决两三天的问题，它会提升你生命的等级。如果你刚开始接触的话，我就建议你就看易度门上那几本书，推荐的那几本，一个《佛教史》，你可以浏览，那个不需要你记住的，你哪怕看不下去，它不是有视频，有配着音乐，你就往下看，就是大概了解一下，不需要记，就是浏览。
然后把佛学《学习佛法》那一个，它都有视频，你直接打开，像看电视浏览，浏览完你对佛学就大概有一个了解了。你就开始学法门跟经典，因为佛说的话全在经里边，你看它经典里边有《法华经》，我网上有一本《法华经》讲的，你可以浏览一下，从《法华经》开始，因为经典太多了，可以说《法华经》《金刚经》，你就按这个次第往下学，因为每一本经讲的不一样。
你刚开始，佛学还有一种很重视定力的培养，因为你现在，你要是晃动，自己控制不住自己，你说“老师，道理我懂，但是我一遇到事，我就不行了”，那就是定力不够，一般都开始，因为你不是出家人，不要求你离情去欲，但是它属于走大乘，你是在家人，在家人修行，它就很注重定力的培养。
还有发心、定力这些都要，还有你要对自己，这个世界了解得要越来越多，这种了解从佛学的角度了解，而不是从世俗的网络上去了解，你要从网络跟微博上了解，那全是负面信息，这个世界是糟糕透的，人心是糟糕透的，但是从佛学的角度，你会看到不一样的角度。
其实我们有时候从根上去考虑，这些烦恼一个接一个，一个接一个，不是我们没有能力。有时候就算我们不学佛，不做任何，不学习其他，凭我们的聪明，目前有些烦恼我们是随着时间推移，也能解决掉，也能淡忘。
但是为什么下一次我们又掉在同样的烦恼漩涡里，总是不同的，就说基本上都差不多，因为就名利、情欲这些事，基本上就在这里边不断地旋转，不断地打转。但是总是逃不脱，到那个时候，身心、欲望、觉受，就全搅在一起了，自己就很辛苦。一定要看清楚，从根上你要一下子抽离出来，要看清楚，我为什么老是掉在这些里边。
我有个小问题，就像我牙疼或者什么，我去找医生解决了，下一次你又开始了。有一天你要问问说，为什么我老是牙疼，你一定要想这个问题。你不能说这个牙疼我拔了，那个牙疼拔了，最后把全嘴牙拔完。你得最后说，为什么我全部的牙都不好，或者我的牙床是不是有问题，你得找找其他原因。
总要停下脚步想一想，我的烦恼有没有尽，这一段时间这个烦恼尽了，下一段时间又来了，我的烦恼永无止境，我到今生结束为止，我的烦恼有没有一天没有，永远不再起来。如果这个世界能有什么方法，可以让我达到这一点，让我的烦恼不再，不再有烦恼了，我再也不会烦恼，有没有一种方法？
当年释迦牟尼佛出家的时候，他是想到了一个问题，他才出家的，他说：“有没有一种方法可以免除生老病死？”所以他出家去寻找这个方法去了，那我们现在停下来说：“有没有一种方法，不让我永远烦，不再让我烦恼？”也是个方法，也是个角度吗。
《我们是学习佛陀的智慧》7 #31524 @20140711