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428、轮回是个假相25 #31352 @20140613
这个缘分，不管是什么缘分，当然说夫妻啊，亲人，父母，他很重要，而且你可能对他太看重了。
但是你要知道，你生生世世有很多丈夫的，如果你做过很多世女人的话，丈夫会很多，每一世都有丈夫。
因为我们很多世了，那里边可能做过几十世的女人，里边撇除其他道，那我可以给你找出七八十个丈夫出来。
因为佛学的东西，是珍惜缘分。珍惜缘分，是我们到最后进入一种平等的状态。佛法讲缘分，是因为最后你会知道，众生生生世世都是你的亲人。因为它不是以一道来看的，那上一辈他是你丈夫，上上辈他还是你丈夫，上上世她是你妈，上上世你是她妈。
就是说，生生世世，我们的这个缘分太多了，情缘，亲情，友情，爱情太多了。
到最后，佛法讲缘，只是说大家众生平等。六道众生，可能生生世世，你吃的可能也是你的亲人，我们今天吃一条鱼，或者吃什么，可能它曾经做过你的什么。
只是让我们来，最后有一种平等心跟慈悲心，不是让我们纠结在这些情缘里边的，不是让我们纠结在每一世的情缘里边不能自拔。
这一世我们就够纠结了，因为着相。我们如果连上上世，上上世着上相，纠结的话，那我们还活不活？这一世的情感都没地方解脱。
因为我也修了很多年，从我的角度，去理解出家人。生生世世情缘是有的，生生世世很多情缘有的，那这面对这种情缘的时候，其实有神通的人都会看到，就很清晰，每一世。甚至有时候七八十世一下在眼前，一个一个过，看得清清楚楚。
都看到，而且有时候当面对这个宿世，尤其是说某一世，甚至你会看到，你跟这个人有生死之恋。就是说，可能有发过誓句，就是那个密宗，它是有誓句的，就发过誓，生生世世要在一起的那种，或者甚至是说，有的还做过一些法术，就是生生世世不要分开的那种。
即使你看到这样的东西，但是，当真正一个修行人，他如果是真的是一个修行人，他那一刻，他看到他会痛苦。你是看不到，他内心会很微妙的，他会很伤感，因为宿世的情缘过来了。
但他不会表现，很少表现出来。一般都是，他心里会痛苦，也会触动。一下子，因为宿世的有些东西，那些情景就浮现在眼前了。因为对有宿命通的人，他宿世浮现出来的东西，跟这一世，他能够有觉受的，他会出来觉受，跟这一世的没什么区别，有时候能强烈到那个程度。但是，他很容易把它看空的，就是说也不是那么难。
但是，千万不要用有情欲的心去理解他这种东西。比如说这个师父，他内心体验到一种感觉，而且知道是宿世有情缘，而且也动心了。但是，那一刻，他就是一份人性的自珍自爱，就是那种至情至性的流露。
他根本就没想到说，这一世要怎么样。就没有情欲的东西，那一刻他越伤心，越痛苦，他越没有情欲。因为那种境界就是太完美了，有些东西。太刻骨铭心的东西过来的时候，根本你想不到这一世的，大家都说想的，在情欲，去结婚……
它只是一份很纯净的，很圣洁，完美的感情在那儿。生生世世的过来了。只有个情感，只有情，很深的情，没有这太多的欲的东西。
但是那份情，让他有时候会不顾一切，可能会对这个人特别的关照。
但是跟这个世界的，如果是宿世的，他跟这个世界看到一个人，突然我喜欢上你了，爱上你了，跟你天长日久，大家就是说情不自禁，就是说交往时间长，日久生情了，谈恋爱了，我喜欢你了。跟这个世界，这一世的那些东西是有区别的。
这一世的话，假如我喜欢上你了，我慢慢的，我可能就想跟你谈恋爱，或者想跟你去结婚，或者想跟你在一起白头到老。
但是如果是另一世的情感冲击过来的时候，没有这一世的东西的，这一世的是肉体的那种欲望。但那一世的东西过来的时候，完全是一份很痛苦，很伤心的，就是宿缘。
你看过去，如果是有一些证量的师父，刹那之间就把它空掉了。
如果证量不够，他会慢慢地累积成一种心里边的觉受，心里边会压抑很长时间。然后觉得这是种未了的缘，然后慢慢地把它就淡化了，通过修证淡化。
但是，跟这个世界的情缘还不一样。假如是宿世的一份很深的情感的话，对这个真正的修道者，他根本就没有任何情欲的，就觉得这是个情，或者也许男的跟女的不一样，也有可能。
你不管执着在任何东西上，就是情感，尤其情感消耗很厉害，你已经在受报了。你只要执着，在里边执着了，那你就是已经有自我的东西了，你就已经有我执了，有我执你一定受的是业报。
已经在地狱道，已经是体验地狱之苦了，在情感上，你已经体验了地狱之苦。只是你不觉得而已。但是那种是来自于啥？来自于对情的执着。
释迦牟尼佛已经说了，缘起性空，所有的情，所有的缘，到最后本性上是空的。你执着了，你已经偏离了佛的教导，你已经是体验凡夫的等级了。
不管你曾经是谁，就算你是大菩萨再来，你已经执着在情感上，你就体验了凡夫的，那么一定你受苦，一定在这里边受苦。而且很苦，我告诉你。
能量越大，苦得越厉害。你说我能量大，好，你苦得更深。你如果遍满法界，那你遍法界的苦，法界每个虚空都是你的苦。无间地狱那是，你知道那叫什么？无间地狱就是，没有一处的空间没有你的痛苦。
（师兄：就是能量越大越苦。）
也不是。但是能量越大，如果你能够以佛的正知见来指导，你知道，缘是虚幻的，所有的缘都是虚幻的。生生世世轮回是个假相。你就安住在涅槃的境界，轮回是个假相啊。
你是一世一世着，我哪一世跟他有缘。你要不能够知道，轮回到最后是个假相，那你一定受轮回之苦。一定每一世每一世的，你欠下的东西，或者是那些因缘纠结，你都会痛苦。
当你明白这些道理的时候，你回到这个人世间，你才可以续前缘，你才可以想做什么事，你才可以担业障，续前缘。
你说我就是爱你了，爱上你了，没问题啊。但是你要先了解佛的正知见，你是学佛的，他是法王。不管他是谁，法王只是个名号，活佛也是个名号。重点是，要了解释迦牟尼佛的见地。
佛告诉你，生生世世在轮回，只是告诉你有因果。不是让你着生生世世的相的。只是告诉你因果，然后告诉你要有平等，生生世世，大家都是一家人，都是亲人，不是让我们去执着生生世世那些情缘的。
所有的缘都空，本质上是空的，虚幻的，是你着相。你们去体验这种情感的纠缠，纠结。这些东西，因为这个深爱，就爱一个人，在这个世界，我一直觉得是很美的一件事，因为那一刻，他很无私、无我。我不觉得这是一个什么坏的事，你有一份爱。
今天你坐在我这，我只看到你一份很深的感情。至于这份感情里边是谁，我并不在意。你是大宝还是小宝，对我并无所谓，知道吧？只是你无法从这种情感里解脱。
你可以爱一个人，但不能这么辛苦。爱应该是快乐的，爱一个人怎么能这么苦呢？一定是有所求了。否则你怎么可能这么苦呢？一定是想跟他在一起，或者是想占有他。那为什么这么苦呢？
如果是因为宿世有业没了，那你为什么不去了呢？到底你为什么在苦？这一世，你为什么体验这么痛苦的事情？
（师兄：我明确地告诉自己，我一直也没有说想占有他。）
那为什么苦呢？他就在那儿，他就在那儿，他还活着，才20几岁，离死都还早着呢。他就在那，你爱他好了，为什么苦呢？不管是宿世的爱，还是今世的，你爱着他好了。如果爱一个人，怎么会苦呢？
（师兄：可是有一种感觉，我不是爱他。）
那是什么？
（师兄：就是有一个磁场会无形的吸引你，不是我……）
你觉得有一个磁场降服你了，但是我感觉你怎么有这么深的感情呢？就像一个女人在谈恋爱，我看上去是这样的。你是说，有种场在无形地吸着你，但佛学里边，佛的正知见是你本来也空，是没有自我的。
那种只是一个虚妄的觉受，那种觉受消失了，那些情就不存在。觉受消失了，那个情是不存在的。
你是一种很自我的那种感情，你为什么对其他男人没有那种感情呢？你为什么对其他众生没有那种感情呢？这个说多了也没有。就说目前你有一份感情很纠结，很不舒服，想通过修证解脱出来，就是内心体验的一些东西，就是这样。很说不清、道不明的东西。
（师兄：那我从现在开始，是不是可以把他忘记了？）
你不需要把他忘记，如果你要是说想忘记一个人，那你已经错了，你忘不了。他不需要，他就在那，何必忘记呢？有一天这个人在那，跟你没关系，知道吗？那就叫忘记。
如果你在脑子里说，我要把他忘记，我要把他忘记。你忘不了他，你怎么能忘得了他？你不需要忘记，也不需要想起，这就叫忘记。他在那儿，就是这样。
如果你要修行，我给你一个建议，把生生世世那些幻相先放下来。生生世世的东西，先从意识里边告诉自己，那是虚妄的。
生生世世，包括轮回是虚妄的。这是一个正知见。都是虚妄不实的，轮回都是虚妄不实的，何况轮回里边的那些东西？
一定要先把这个知见先摆正了，你就不会羡慕，即使你上一世是佛的弟子，或者上一世是哪位大菩萨，这都不重要。你才会清醒地活在当下。
你有生生世世的轮回，那首先你有过去啊，无量无边的过去。你有过去心，你再有点未来心，那你怎么安住在当下呢？那你只能痛苦了。
先放下那些东西，而不是放下法王，先放下你生生世世的过去跟轮回，那些东西都虚妄不实。
至于哪一个人，你这一世也见过他，不管是哪一世见过他，都不重要。他是朋友也罢，他是你冥冥之中的情人也罢，或者是你的感觉很奇妙的一个人也罢，这些东西，就是这样。
他就是这样一个人，存在在这个世界上，或者你喜欢他也罢，不喜欢，或者是你受他影响也罢，冥冥之中有一种场影响也罢，有业力，这些不重要。
先把这些，先放一边，你不要去处理它，你越处理越糟糕，知道吧？你不要去处理这些看不见，摸不到的场、能量，这些东西。先把它放在那，先把生生世世的轮回先虚幻掉，你就会安住在当下了。
那些小孩子，那些东西，你不能纠结在那里边，否则你会很痛苦的，没完没了，知道吗？
你现在你要安住在当下，慢慢的，你才能破掉这个自我，破掉自我，你就回归到佛性里边。佛说我们每个人都是，每个人都是真空的。
第一步，先把生生死死轮回虚幻掉，虚妄的。过去没有了，未来就不存在，先住在当下，当下你是这样的。你跟他没关系，当下你见过他两次、三次也行，你侍候他妈妈，有一点点缘份，这个小男孩给你打过电话，就这些事情。
不要跟过去那么多牵连在一起，每件事情好像有了深深的根源，没有，就这么简单的一件事。你跟我说的，就这么简单的几件事，当下就这么几件事。
你为什么会那么深？你那么深地去觉得他不同寻常，是因为你跟生生世世挂上钩了。你把现在这几件事，用很多的因缘去解释了，这些因缘是你痛苦的根源。因为他与众不同，因为这些因缘是不同一般的，不同寻常。
它发生在来世，如果发生在这一世，大家都不记得了。离了婚都不记得了。恰恰它发生在上上上上世，所以就与众不同，想起来了，好像很奇妙。
这一世大家都不太看重感情，当下的，昨天认识的，今天都可能忘记。
那是你眼中的他，认为他修行那么高，你问过其他人吗？所以不要用你的眼睛去定义一个人，知道吗？他是法王，只是叫法王。他说过他是个人，不要把他放大先，也不要把他缩小。
你先不要把他当成无上的，无量，无上的法王，也不要把他当成低的，就是凡夫一个，贬得他啥也不是，那原来是没修的。你既不要高，也不要低，他就是个法王。你平等地坐在他面前，他有他的修证，他可能圆满，他可能不圆满，他在修行，他在道位上也罢，他在果位上也罢，他的修证，那是他的事，跟你没关系。
你真心的坐在他面前，看到他，你看到了一个男人，知道吧？而且这个男人是在修行，在修行的路上，现在坐在法王的位置上，他跟你聊天，他对你有好感。
不管是生生世世有什么缘分，并不重要，这一刻他只是说，他示现出了一些东西给你看。
然后你要有对应的方法，如果你对他有好感，表达出来说，哎呀，法王，我很喜欢你，你的证量这么好，我感受到了无形的场在摄受我。那说出来啊，那有什么？正大光明这件事，有什么了？
我甚至感觉我们宿世有情缘了。他说好像是啊，但是这一世我们相见，竟然是这样的，挺好啊，大家就OK了嘛。为什么会纠结成，纠缠成这样呢？
如果是我，我就是这样，我告诉你。如果是我，这种强烈成这个样子，冲撞，一股力量都冲撞到我脸上了，我都快痛苦成……我直接就拍着桌告诉他了。然后说OK，这没什么。
（师兄：在我印象中，他修行是比我高。）
不要这样比较好不好？
（师兄：那他为什么对我做那些动作？）
那为什么他不能呢？这才是你的问题。你为什么不能活在当下呢？你为什么不能活在他做的那些动作，他对你做了那些，对她做了那些，他是一个二十四五岁的男孩子，知道吧？他对你做些动作又怎么了？而且没有过份，人家也没有说表示骚扰。摸摸你的手、拍拍你的背，碰了一下你胳膊，你就晕厥了。就说挨着胳膊又怎么了？好感，大家好朋友。
宿世跟你有缘，我今生见了你，等了你八百年，有缘。有缘人家表达一下又怎么了，是不是？又没什么，我觉得他把握得挺好。有缘，你跟我有缘，九百年前咱俩见过；你今天来了，好，好，你过来跟我照张相吧，那有什么？
你想多了。我觉得不是他想多，是你马上感觉到想多了，因为他对你太重要了。你的眼睛里边把放放大了，就是你把他的能量放大了，我告诉你。
你觉得，你去见他的时候，他已经是很有名气的一个人，或者是什么。你觉得很多女的会怎么样，那都是你想的。真正那个法王不这样想，真正坐在那的那个人，他不这样。也许他很孤独了，我告诉你。
他怎么样想你不知道，他很孤独，他突然看到一个几千年或者是几百年前很喜欢的女人出现了，“我们曾经有缘”，你要知道你也不一定长得跟几百年前一样，他内心里边那份情感就爆发了，不一定是对你，是对他九百年前那份情感。他突然自己内心那种孤独、寂寞出现了，觉得“我要有个知音多好”，他突然就爆发出一些情感，很想跟你挨一挨，照张相，或者什么。他其实没太多想法，大脑是空白的。你真的想多了，我告诉你。
你想多了，他才多了，他觉得“你看，带给你痛苦了”，怎么……怎么……或者是你说的那些东西，他也就表达出了一些东西。完了你又想多了，然后他就更表达一些东西，你再又多了，越来越没完。
他多做了一个动作，你就想多了两点。他又多做一个动作，他想安慰你说“不要不要，安心安心，我们是在一起的。不要在乎形式上的分离”，你又想多了。你把这几个动作生生世世挂在你心上了。想多了，就是想多了，没别的。也许你跟他宿世有缘，OK，这一世见面，大家表达了一种友好的感觉。就是这样的，理解，我是这样的理解。
就是这样，淡淡的，知道吧？就算有缘，淡一点吧，你想多了。而且你把他想得太重了，他在你心目中太重了，所以他的一个名字、一个音容相貌就可以影响你。
他为什么那么重？你真的不了解他。他只是个名号，在你心中。你了解他爱吃什么，他的喜好吗？他睡觉磨不磨牙？放不放屁？你了解他这一切吗？你了解他喜欢什么吗？他有什么爱好？他有什么想法吗？他脑子里有没有突然蹦出一个不好的念头？等等，你什么都不知道，所以你纠结、痛苦。
如果你了解那个男人，你就不痛苦。你很深地了解那个二十五岁的男人，正在修行路上的男人，你就不会痛苦。他只是一个修行者，他没有被冠上那个帽子，黑帽子没戴在他头上，他只是一个男孩子，他跟在你身边的时候，你就不会那么纠结，甚至你远隔千里也不会那么纠结。
有什么纠结的？你这个年龄，有什么不能说的开呢？何必这么几年痛苦呢？你有什么说不开的？大家有情感，聊一聊，也就过去了，是吧？怎么会弄成心病呢？你只是被那顶帽子压住了。
那些认知，生生世世我们有很多缘，但这些缘本身就虚妄，因为轮回本身就是虚妄的东西。
在本质上，第一义谛，佛，本质上，我们每个人都是佛。包括你都是个假相，在这个三维角度的假相。
如果你是假相，那轮回是你在轮回，根本不是本质上的你。真空怎么会轮回呢？我们本质上是真空，本质上是佛，轮回是个假相。
但是我们被轮回里边，生生世世的因果。你不断地认知，每一世都是你，不断地认知，甚至这一世，你还认知上一世是你。
当然，这是第一义谛了。还有认可自己，清楚得看清楚自己，你才能看清楚别人。坐在那，看清楚那自己那份纠结来自于哪里。
能量、场，也有可能，能量场，那是一种。另外的，自己这一刻在干什么？我在痛苦，我很伤心，我在痛苦。或者是我喜欢他，或者是我不喜欢他。因为我有一个相在那儿，我喜欢这个人，或者不喜欢这个人。显然我们是喜欢的，你不会讨厌他，是不是？而宿世有缘，就是这么一件事嘛，你摆在那儿，把它写出来都可以。
有这么一件事，我喜欢，然后等等等，我现在很痛苦，我从几年几年开始，就这么一件事，放在那儿，解决了它。不需要把它扯到几世。就算是几世，几世也就那样吧。
《轮回是个假相》 #31352 @2014-06-13