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1202、自我是虚幻的8 #31028 @20141105
每句话你都记在心里，你都希望他这样说，不是那样说，那不是折磨自己吗？
但是说简单，要走出这个盲区，需要很长时间，就从这种较真里面。你说简单，你怎么能不较真？一动就着相。你在乎的，就是着相；不在乎的，怎么也影响不了你，它好坏都对你没影响。
（师兄：我这个所有的在意别人的什么东西，就是我永远不够好，我认为我永远不够好，所以永远要找那个完美的东西，永远去渴求别人的认可，就扒扒扒，扒好多层，有很多点。其实很多东西，就不断回到这个点上。）
是的，对，就破的一个点。
自我是虚幻的，但是为什么我们不虚幻呢？——天哪，我着相了，而且我实在着，就在这个相里边活了这么久，我怎么也解脱不了了。那求佛菩萨吧，求上帝，求什么也行。
“佛菩萨，我今天真的是执着了，但是我就是放不下。我明知道是虚妄的，这些东西真的不值得我执着，这些东西不值得，甚至佛说，这是虚妄的。我就是在梦中，我醒不过来”。那么去打坐、修行，就做很多你认为可以让你醒过来的事，按佛的正知见去做的。
求佛菩萨也是啊，我们真的是力量不够了——“啊，佛菩萨，我知道你说的正见，但我做不到的时候，但我在努力做”。不要说，“啊，你说的好对，但是我做不到”，然后就放弃了。他是说你做得对，我努力往前，慢慢的、慢慢的，今天做一点点，明天做一点点。
第一天可能是，我在做其他事情的时候，这件事不影响我了，我不会乱想了，就是能转移注意力了；过两天是，我不用转移了，我坐在这儿也能安静一下了，它不会打扰我了。就说你的前进是一步一步来的，慢慢的这件事真的不影响，有一天，你就胜利了。
但是你不要那个时候说，“哎呀，时间会解决的问题，不是我的问题呀，随着时间也会淡化的”。
但是会下一次，你碰到同样问题，可能你同样会掉入陷阱的时候；但是你前边已经训练过的时候，你还是比前边放得快了；虽然说也是开始是与时间有关，但是只要你努力吧。
（师兄：当我们不在乎一个人，或者不在乎自己的一些东西之后，你发现那个人、那个事情和自己是没有关系的；或者自己的任何看法和那个事情也是没有关系的。）
对，然后你说出来，它起作用——就不起也无所谓，不影响你。
（师兄：其实我们放下的，是放下对事情或对人的执着，并不是要把那个东西扔掉，或者把那个人给扔掉。）
是，最终是放下内心的执着，内心的贪婪，贪嗔痴；包括修布施也是要放下，为了放下贪婪的。并不是佛菩萨喜欢那个你供上那个香，不是这样，是让你放下你的贪心。放不下贪心，你怎么布施也没用的。
为什么他注意行为上的东西呢？他就知道你坐在那儿空谈，放不下，那么你就不断地去做。你一次一次，把这个一次一次在修布施的时候，布施自己所拥有的一切的时候，你慢慢你就真的空掉了，你才能做到去除贪心。你什么也不做的话，你想做成一件事，真的很困难。所以说呢，永远不懂得舍的人，你是不会成功一件事的。如果你真的是，你从来没舍过自己的欲望、习气，你就轻松地获得了一些东西，成功了，那你在快速地消耗你的福报——只是花存款而已，很快就会消耗完的。
在这个世界上做任何事，如果是你重新开始做的，你一定有舍才有得。就像你十年寒窗，你考大学，你不得坐十年板凳？你坐在那儿，去守学校的戒律，你要舍弃你的娱乐，你不去玩儿，你才能去学习，是不是？放下贪嗔痴慢疑也是一样。你什么也不舍，从来不舍，你是觉得：哎呀，舍是不可以的，我不舍，我只要放下我心里边的想法就行——你放不下的。
很多的法门，都是为了帮助你心达到那种空，达到放下的。那些法就是药了，就是说，那些东西是帮助你平衡的，帮助你放下的。所以佛说我们的幻心啊——我们的心也是幻的——说“众生幻心，还以幻灭”，你还得用一种虚幻的方法来灭你这个幻心。
虽然六度，佛说——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是佛的六度嘛，六种方法，他认为这也是幻法，但是众生幻心还以幻灭。就说你那些不安的心，患得患失的心，有所求的心，有所得的心，虚妄的那些心想要灭，你还得要学习幻法，还得要修六度——他给你配置了六度嘛。
你说你不靠修，坐在这儿，好，见地到了，我就证到了。你知道那是什么？那是再来的佛。就这个人在宿世成佛了，再来了，他听到、闻到、证得。就是他一听这个见地，他就开悟，然后就证得了；他就已成功了，功德圆满了；他就可以去做事了，他就在生活里边，就运用出去了。这种人就是成道了，我告诉你，就说他是最低十地菩萨以上了。就是他是曾经已经成道了，再来的，一般人达不到的。
你总要不断地修，功德圆满，你做了很多次以后，突然就放下了。开始都是有觉受的，你不想了。
因为你要空，你要成佛，要舍弃我执——你说有个“我”就苦嘛——那谁会放弃“我”呢？你本来，来这个世界上，还是为了“我”在享受。你所有的苦难，就是因为我要满足我的欲望，要享受；你所有的东西对你的伤害，都是触动了你的自我的利益。那佛学是说，你要成佛，要放“我”。
谁会因为从放我获得快乐呢？没有人通过放下我来获得快乐。所以很多人说，“老师，不学佛还好，一学佛我更苦了，我以前还不苦”；有人说，“我以前吃喝玩乐，我每天很开心，自从你说有因果，有什么，我就开始辛苦了”。是不是？
他不能从放下中获取快乐，因为他有福报啊，有善报，他想什么就来什么。而且他有福报，就像现在富二代、官二代，他是活在父母的那个台阶上，他要什么有什么，他不需要付出什么。这个时候他就说，“我很开心啊，我要什么，拿钱都可以买过来呀”，是不是？（尤其过去十年，什么东西拿钱都可以买）“我一点也不会觉得苦啊”“自从你说，学了个佛法，我还要持戒，我还要吃素，我还要受因果的制约，我还怕什么什么，还知道善报、恶报，这不是更辛苦了？”
我说你以前的快乐，是你不懂得这些东西，你的快乐是盲目的，有一天善报享尽了，你苦难的时候就迟了。但现在你是懂了这些东西。并不是不让你享受那些快乐，你继续享受，没问题，但是你要知道，因果在那儿的，那就是你的存款，你花完了就没了。你一定要继续累积善报。
《自我是虚幻的》#31028 @2014-11-05