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967、所有的梦境 都是你头脑制造出来的9 #20990 @20140922
功夫不到吧，有时候是功夫不到，就是功夫不到，我们有恐惧感，因为证量不够就恐惧，你虽然知道这个是假相，你概念都知道，对，腿会发软，就是证量不够，就是功夫不够，你没证得，定力什么都没有，就没有力量，这种觉照没有力量，起不了力量，如果说你觉照力量够的话，你觉知到的时候刹那之间就校正了，就是觉知一觉知到你着相了，马上就能校正然后回归到正确的位置，但是现在你就不行，虽然你觉知到了，但还是身上发抖腿发软，就证量不够，要修定从定开始。
但是有觉照力的人的话虽然说力量不够，但是他觉知到他就是这种恐惧会慢慢，很快地纠正过来，只是时间问题，有的人刹那，有的人就，有的人就里边没有可动的东西了，他就没有可恐惧的东西。其实不是说这件事不恐惧，是里边生不起那个念跟心，他里边证到空了，那件事情仍然很紧张很恐惧，但是他这没动的东西，连那个东西也相对虚妄了就好像，是这样，但是一般如果你这儿，我执还在还有动的东西的话，那就是证量，就是开始有的马上校正，有的是五分钟有的是十分钟，有的人三五天才能校正，那就是证量功夫。
觉知清净的话，慢慢的让它这种妄心妄念越来越少，还是把它校正，开始还是有为法，当那些妄心妄念不影响你的时候，不会你被跟着跑的时候，这个时候你就可以不断百思想了，就像惠能说“惠能无伎俩，不断百思想”，因为那些东西跟你没关系了，让它乱跑，生起念放下放下，生灭生灭，那些都没有意义，但是你现在生灭，你还着相。还跟着跑，要修止观，所以修止。
先不要这样给自己下定义，只是证量的问题，还有你对这个世界到底能，你说世界是虚妄的到底你能放下多少？你觉得真的是虚妄的吗，你不想拥有了吗，你还有未来心吗？等等，有未来心就有恐惧，有过去心就有牵挂，这些东西停不了，你有未来心就有所求所得，你就会一定会有得到的东西，包括你求佛法你也有佛果可得，如果得不到你不会满足的，永远不会满足，那是你意境上制造出来的时空，而且意境上制造出来的得失，我们都是被自己吓住的恐惧。
可以这样说，因为你在梦里边，不管老虎咬你狼吃你，或者你遇到种种困难魔障，你在梦里边你着相，所有的梦境都是你头脑制造出来的，佛是不制造梦境的。包括这个大千世界，都是我们众生制造出来的，因为我们有同样的认知共业，制造出同一个世界。
（师兄：好难跳出来）
是的，所以要不动，你去分别，你头脑动来动去是跳不出来的，所以你去学，即使三藏十二部背下来也没用，就是不动先不动开始，修止观，先不动开始，但是道理要懂，要懂得佛说的回归的路怎么走，法门，还有就是我的终点在哪儿，我怎么修，修到某一个哪一个角度我就算成就了，这些都要了解，虽然是在意境上了解，但也要了解。
从根本道理讲我们轮回过来就一直，不管怎么样都在糊涂之中，没成佛以前都糊涂，你看着经你说我触动，就是我们那种聪明不能是佛的智慧。就是成佛好遥远？是什么好遥远？成佛？你有时空，不难，是你有执着，放下执着就是了。
这个必须了悟他的性空，如果你着相的话怎么能平等呢？猫是猫、狗是狗、人是人，你怎么能够把他们三个放在同一位置上对待？因为你着他们的差别相，因为他们在这个世界呈现了三种相，你着的是他们的差别相，你还不能透过这个相，见到如来的时候，见到空性的时候，你这个平等心是假的，你说我对他们三个一视同仁，我给他吃一碗也给它吃一碗，吃饭什么都，那不是，这个不是佛说的平等心，是了知诸相虚妄以后的平等。
不管他示现个猫、示现狗、示现什么，他只是在这个世界示现的假相，在本质上他们都是空性的、平等的。但是这个你要证得，这是理论，你要证得就是你要不着相，你要着说狗的相六道的相，着善恶的相，着美丑的相，你怎么能平等呢？不可能的。着我的跟他的相你就平等不了，我的孩子总是比他的亲，那本能的，你的孩子有事你就会不行了，他的孩子有事你就能劝他，你就可以安住，你的孩子有事你就不行了，他的孩子有事，你就能劝他，你就可以安住，你的孩子有事你就安住不了，就这样，你的亲人有事就安住不了，一样的。所以度有情，众生就是因为情被困在时空里，亲情友情爱情就是全是情，情执是最难破的。
没有抽离过说就在红尘里边了悟空性，还是比较困难的，是有一个舍离的过程，有一点，比如说你学了三四十年佛经，他完全脱离红尘去学然后再返回来，还是不一样的，这个时候他的了悟不一样，但你说你就在红尘里边，我能看到诸相虚妄，这个除非他真的是上上上上根器，直接就透过这件事看空性了，大部分人说老师没事了，我对这个世界无所谓了，这个世界我全能我就看空了，他自我看不空，他有个我，他再看空就看不空，因为他不空。你就无聊，这个世界一切跟你没关系，你什么都觉得跟虚幻的一样的，但是你能自己虚幻吗？你不能，还有一个自我在那儿，那只是你不关心这个世界而已，那不是佛说的空，不是，那是你自己认为的空。
《所有的梦境 都是你头脑制造出来的》9 #20990 @20140922