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1251、事须渐修11 #32171 @20141113
就是有一个“要动的势”，因为他是安住在静，它是相对建立起来的。所以，他永远觉得要动了，要动了......有一个势，那个势它总有，就算八万大劫，突然就动了。静极生动——静到一定时候还是要动，有个势能，那个时候，他还是没了轮回。
因为定态，其实就是个超光速运行，就是你感受不到时空的流转了。但是，“定”不是一个终极的，除非你空掉，时间才能空，就是时空对你不影响了。这个人就开始返老还童了，因为时空对你不影响了，要么你就停留在这个年龄，就再也不衰老了，身体就不动了，你就想活多久想活多久了；要么你就可以回到十六岁、二十岁，随你了，那是你选择了，你想回到十六岁也可以，你可以逆时空运行。
记载的没有，但记载的就是西藏有，西藏记载的那些活佛，都可以达到。比如说移喜措嘉修行，在八十岁成道以后，她可以返到十六岁，她马上就回到十六岁，然后活了二百五十多岁，女的还是，男的更快。你看男的，一般就像密勒日巴，或者这些，他成道那一天，他的年龄就在那一刻不动了，他再也不会老去。
但是，他们就没有意义再返回到十六岁、二十岁，他懒得......不会去做了。就可能女孩子，她有她的因缘吧，她就回到十六岁了。但是，她可能是：她那个生理机能重新生发了，就说生理机能到成道以后，时空逆转，她就像重生了一次。就是她一般会比正常的，比如说她三十岁成道，假如四十岁成道，他一般就算是你不愿意回去，也比你正常年龄要年轻十到二十岁，这是很正常的事，就马上就回转了。
就是春天来了，一下子就他会年轻很多，就说如果你气脉证得的话。但有的就停留在，反正你哪一刻成，一般最低也停留在这个年龄。你不再衰老，感受不到老去的样子。
他们修这个，就是看修没修气脉。这个到开悟以后，禅宗是走“悟上起修”的，他走的路线，跟密宗不一样。他开悟以后，他要拿出十年、二十年去修这个气脉的。但很多大师就不愿意修了，他觉得，就出来去度化众生了，他不愿意专修气脉。要修明点、要修气脉，一点一点把神经系统、这些肉体转化。他觉得这个没意义，是不是？
他修这些干啥？浪费很多，他最起码二十年、三十年可能在闭关房，要去修。因为他走的路线——他是从心性上开悟的。他密宗是：他就是一开始就是修气脉的，他就是一开始就偏重于身体的修证，气脉的。他有点像道教那种，或者是他修脉轮的。所以，密宗修报身，他修这个。
但是，他在前边，其实真正的密宗那些，也在前边，就像末法时代这个时候，他是要求你那些上师，先学个七八年的般若智慧，先要了悟空性，然后才传你法门。但是，真正古代那些，莲花生、密勒日巴或者玛尔巴，那些大师级的人物，都是再来的，都很厉害的，都已经在宿世修过了。就说根器太好了，真的是！这个根器，他们能够，直接就身心转化。
就像莲花生，到现在记载，他是不是人都不一定，是不是从人开始起修，他不是说他“莲花化生”的。就是记载是说“莲花化生”的，但是这个，但是真的没见过，在这个世界莲花生出来。因为他要莲花化生，他身体的对他影响很小——身体的觉受，他的欲望什么，根本就没有。
你要是人，七情六欲，父母所生，你要父精母血结合的话，你的习气欲望很难转的。因为你得要转父母的那个习气欲望，还有你自我的业力再轻，但是，父母的父精母血结合的那一部分，那个觉受很重的。要父母的能力不够，业力很重，那带给你的，就是那种习气欲望，你就抗衡不了。有时候，你除非你的层次很高、知见很高，否则你会被他们牵引着轮回。
就是你在修气脉的时候，净化起来比较困难。父母的父精母血，就说怀你的时候，它结合，那个气脉不清净。就说父精母血很......那么到你这儿的话，就是你是他们的合体。那你在转化的时候，如果他们再有病、有脉毒等等，你转化的时候很困难，习气欲望会很重。
但是，你要有空性正见，你不着相，那父母都是清净的，都是佛了，那怎么也无所谓了。但是，你要是修神通又不一样，你要一定要把气脉一点点，在这个三维角度显现出来，那要重生的。就等于是你父母，用父母所生的这个身体，重新返老（还童），重生一次，脱胎换骨，重生一次，上百次的脱胎换骨。就修脉、修气脉，这个其实，修气脉它不管......就是心性上，知见是一方面，另外它就是修——其实偏重于气功、道教的养气，练意守、内观这些。
修定也行。但是，你要想走小乘阿罗汉的定的话，离情去欲是必须的，你肯定要走出家的路。你在家，你要是乱七八糟的，什么也想做，这个世界的名利情都想要，你不可能有定力，不可能有那种四禅八定！真的太困难了。在你有限的时间里、有限的生命里，你想达到四禅八定那种神变、神通，你又要这个世界的名利情，这是肯定不可能的，太困难了。也有可能，那就是这个人简直就是......我没见过。就是太高了，这个咱见不到嘛，高人，藏在山里不知道了。那大部分人，都可能性不大。
心性上悟了，可能气脉上，你就走，那就走出家的路线了，可能快一点。气脉也会转，比如说假如：比如我心性上今天悟了，那我气脉转化，在人道可能需要三十年以后。假如举个例子。因为气脉是慢的，它本来跟心性是同时的，但是，在三维角度重新显像，它可能需要很长一段时间，它才自然地会过渡到。但是，你要是再加上修气脉的话，可能三年就过来了。
但是，你要不修，如果你安住，你的心假如说安住在空性的境界上了，假如说你已经安住在——比如几地菩萨，你安住在这个，但是你的证量上，你的气脉上，不一定同时到位。就说你看见的气脉，它有一个时间，在三维角度有个时间差。但在其他维度可能没有，在十维角度，种子进去，就发芽、结果、开花是一起的。
因为我们这个时空，是有时空的、有时间的。那在三维角度的话，你看到我明天气脉，跟我的心性，达到一定程度的时候，你得可能等十年、二十年。它是自然的，它到那儿，它是需要时间的。但是，心性上是刹那到达的。是三维角度的时空决定（的），这是个错觉来的，所以，都不是真理。
就说你没办法，人类的寿命太短了，你没办法。所有的人，开悟的人，即使他不修气脉，如果他在这个世界上活个一两千岁的话，你总会看到他转化的那一天的。就算他不修，他也会转。他只是转得很慢，慢、慢......一点一点一点一点，跟他的心性就对应了，就物质跟心性就对应了，这属于物质层面，就回转了。
是啊，是你在心性上开悟以后，生理上是要做点什么。要修的，要修禅定啊、要修定力啊，你要坐在那儿不动，它才转。然后，修呼吸、修脉轮、修气脉、明点这些，一直把它光化掉。你要聚集能量去转化你的东西。假如说你开悟，除非你已经安住在果位上——就像佛的空性的果位上了，你用心不用心，确实是一点也不影响你。你的六根或者......你做跟不做，完全是一个样。
其实大部分人，他还没有证得佛的法身——就是那种完全安住在空性的果位上。比如十地菩萨，或者......都达不到，那么这一刻，他做跟不做还是有一些......只是他的功德已经很大了，他能够清理掉一些东西了。但是，他没有安住在佛的果位上，只是他已经比正常人很厉害了。但是他还......那个时候呢，他这个气脉转化，还真的是需要时间。就说他能量，他一做事能量就散了。
即使他有定力，那是，能承受住九级台风，他承受不了十级。只要他有缘的众生，或者有缘的事情，那些在他薄弱环节的——比如灯下黑这些，在他的死角上出现的，哪怕是一个微尘，都会触动他。就算他是有承受十级台风的，那个微尘过来，就有十级台风的力量。
所以不在（于）你那个事情大小，在（于）跟你——是不是你碰到你的弱点了，是不是你的死角。因为它是你的死角，你就会在乎！只要你在乎，它无所谓大小！你不在乎，它啥也不是！真的是天崩地裂，啥也不是！你要在乎，一粒微尘就压死你。就是看你的心动不动了，你心动了，你就完了。
《事须渐修》11 #32171 @20141113