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1249、触缘9 #32169 @20141112
要达到一个目的跟效果的。
（师兄：我只是觉得他们的状态比较慈悲......）
其实不需要的，出家人只是换了一种形式，只是剃了头，又没剃心。所以你根本就不需要对他们抱有期望，你抱有期望就是错的，本身怎么会有失望？
然后你去一个地方，去体验它的清净，或者不清净，那些晨钟暮鼓，那些声音，在寺院会有的。清净不清净，看你自己的心了。你去，不是因为僧人在那儿，不是因为佛像在那儿，清净的。是因为你去听到一个声音，你去了一个环境，你体验了那个东西。
然后，在那儿看到僧人，看到佛像，看到经典，你想起了释迦牟尼，你想起了观世音菩萨，你想起了所有的大菩萨，你想起了菩萨的品质，想起了慈悲，想起了宽容，想起了布施、持戒、忍辱，想起了六度，想起了佛法里边很多的东西。看到佛祖，想到了普度众生，利益众生那种宏愿......你会想起很多佛教里边的东西，它们只是一个触缘。
三宝——佛法僧，在这个世界上，有时候它只是一个触缘。你看到一个披着袈裟的出家人，你会想到佛陀，想到慈悲，想到智慧，想到圆满......想到很多东西。你并不需要从他身上去探究“佛法是什么”，或者是看佛法的现状，根本就不需要。触动你，然后去体验它，然后你会觉得寺院，尤其千年古刹，还是有不一样的东西。
它不在于僧人怎么样，那个佛像是镀金的，还是石头的；那个僧人是持戒的，还是不持戒的；那个经典是堆在地上，还是堆在供桌上的，不在于这些形式。是在那儿，你体验了不一样的东西，因为它有个触缘。所以为什么我们要放个佛像在一个地方，它只是个触缘，有时候看到它，我们想到什么？
如果这个世界没有僧人，没有出家人，没有披着袈裟的出家人，没有寺院，没有经典，那永远没人触动你了。如果你出去，看到满世界，全是红灯区，全是酒吧，你会想到什么？你会想到：晚上要来这儿喝酒，想到吸毒的，想到同性恋......想到很多很多很多东西。你会想到：我在这儿要满足我的欲望，到晚上的时候，我就可以来，我可以蹦迪，跳舞，我可以唱歌。你会想到唱歌、跳舞、满足欲望，然后找一个喜欢的人跟她在一起，或者是什么......你会想的是这些。
但是，你进寺院不一样，因为触缘不一样。你跟进酒吧，跟进寺院，虽然其实同样吵闹，如果你的心是吵闹的，一模一样，但是它触缘，触缘不一样。如果你挑剔，你去寻找，“这个出家人怎么样，这个佛像做得怎么样，这个经典，它为什么放在这儿，它你看怎么......”挑剔，它一样吵闹，它跟酒吧间没什么区别，它就是那么嘈杂，那么......就是五浊恶世。
但这种触缘的力量非常大。当然末法，僧人，或者是佛像的触缘，不是那么强。但是经典的触缘仍然会很大——如果你能看懂的话，那真是法宝啊。因为你看不到榜样了，有很多人，已经不能从僧人——因为僧人没有果位上的僧人，就说他没有阿罗汉，或者是登地菩萨站在那儿，那个时候触动对你没那么大，你觉得他就是个穿着袈裟的普通人，甚至你觉得：还不是......没有你的品质（好），怎么样。这样你一比较，他对你的触缘就没了。或者看一个石头的，就是现代工艺拿机器刻出来的，都冷冰冰的站在那儿，没啥人情味的，那经典，又没看懂，这就没啥触缘了。那你就很茫然了，在这儿找不到东西。在寺院里边住下去，找不到东西。
（师兄：老师，在佛像面前磕头的那种修行方法.....）
他在修自己的内心，因为当他每一次跪下的时候，他在做什么很重要。他跪下的是他的心？还是只是一个肢体语言，肢体动作？还是通过这种不断重复的肢体动作，来让自己的心安住在当下，生起恭敬，或者臣服？或者是面对这个佛像的时候，他为什么要给他叩头？如果是给他叩头，他为什么？凭什么？你真的恭敬他，你真的顶礼他，你真的要臣服于他吗？你为什么跪下你的膝盖？你为什么要叩头？他有什么品质？你是为了什么？你是求他？还是他值得你尊重？这些，他在不断地叩头，他会反省到的。或者他只是在修个法门，或者他也不知道......他就是别人叩，他也叩。因为内心的想法不一样，所以同样的一个叩头，给他的触动是不一样的，他的收获也不同，就是这样。
随着你的修行的证量等级不一样，你一定会想出不一样的东西。当你看到一尊佛像的时候，就像修证到一定程度，他可能说：当一个佛像，只是个触缘，“那个佛像，我对着一个佛像礼拜”，那你无缘无故站在街上礼拜，可能有人觉得你这个人有病，那那块儿站个佛像，你对着他礼拜，可能有的说：“哦，他在拜佛”，最起码给这样一个定义。
但是有的人，它随着你的修证等级，可能你是已经证到一定程度，当你那一刻看到佛像，“哦，我顶礼的是十方三世所有的佛菩萨”，你会......因为他们值得你顶礼。“因为我现在是个人，以人道的角度，我以一个人道的角度，我来到人道，那么我是有种种业力，我投胎来这儿，那么我顶礼十方三世所有的佛菩萨，他们让我闻听到了佛法，他们把佛法传播下来，那么有一天，我也会跟他们一样解脱轮回。现在我给他们（顶礼），就为他们的品质，为他们那种智慧，顶礼他们”。你可能刹那叩下去的，叩下去的，是对着十方三世——对着无量无边的佛菩萨在礼拜，而不是一尊佛像。
这个是随着证量，你会有不同的境界，那就是境界，根本不用想，你就是那个境界，你会活在那种境界里。所以证量——所以要修定，修证。
有时候去千年那些古刹——那种历史很悠久的那些东西，有的人，他修行很久的人，一刹那走进门的时候，他都会就像穿越历史时空一样，他看到的不是你眼中......可能他看到了几千年的文明东西，佛教在那儿的起落，衰衰落落。他很感慨！他根本不是去看那个佛像镀没镀金，不是去看那儿的僧人持不持戒的。他知道这是末法，他知道僧人会是什么样，他也知道修行人会处在一个什么样的状态里边的。
但是他进去，他读到的是穿越千年的历史，佛教的起落。所以他住那儿，他会很感叹，他会是看历史的，看很多东西的。所以他在那儿，他会体验，收获很大，不一样。那真叫旅游。人家是看一千年的历史，那真叫旅游。你看的是：旧了，这个房顶，你看到的是文物，在你眼里是文物，人家是穿越，人家是看了一千年的历史。你是文物，只看到一个文物，这个是怎么样的，怎么样的......那你这个旅游就收获蛮小的，他的旅游就很有意义。
《触缘》9 #32169 @20141112