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390、每一件事上见性才算圆满10 #31319 @20140606
痛苦来临的时候，要虚幻还是有困难，还有三界的东西对你的诱惑，还有自我觉受的那种苦，就是会牵引你、牵扯你。对，这个就是随着时间修，这就是功夫了，但是你的见地上要不断不断地坚固起来，回归到空性的正知见，然后整个身体才慢慢慢就到达。只要坚持，一定会到的，只是时间问题。
你就单盘吧或者散盘也行，不，我觉得最重要是心地。你知道双盘最重要是以前的出家人，人家盘一晚上十七八个小时，他散盘就不可能坐住，他坐坐坐昏沉就歪了。但我们坐两三个小时的话散盘也没问题，我们主要是以心性上先进入，心性上到达了，气脉躺着也能转化。
刚开始能坐，我觉得不是问题，一定要怎么怎么双盘。我觉得反正从我自己认为，我觉得我从来不双盘，我只是单盘以前。后期我觉得心性上有很多东西达到的话，我躺着也一样，躺在那儿、睡在那儿也一样，跟打坐一模一样没任何区别。
刚开始是要有点，坐在那容易静下来。但是始终最主要还是心，你把重点放在心性上这一块儿，觉照、修止、修定、修止观、修觉照修定，包括觉受包括所有的所想所行所觉，全部汇归到佛的知见上了，那就离成道近，越来越近，就这样。
这个出离是很难，因为我们从生下来，一般我们都在抓取。我们都在要，占有索取。然后拥有的东西我们就不再珍惜了，又要新的。就是一旦我们抓取住，就放手也很困难。你明知道那个东西已经很痛了，烫手了、也舍不得放。
这是人的一个本性，我就抓住就放不掉，就不会放。
其实不会很平静地把它放开，要么就是不停地抓、不停地抓，因为总觉得不够。因为自己里边那个就是梦，自己是那个梦幻泡影的东西填不满，你本来就是个梦幻，欲望是个梦幻泡影的，你在填一个无底的深渊，你怎么就能填满？
就说不敢放是抓得永远不够，永远觉得少、永远觉得少。所以现在舍离，恰恰是一个放的过程。
如果你没有空性正见的话，舍离是个很痛苦的过程。舍，哪怕是被逼无奈的舍，还是自己选择的舍，都好像是种放下跟牺牲，都好像是种别离，好像是种付出。
这个是没有空性正见指导下的舍，如果是有空性正见的指导，那是虚幻，有什么舍的呢？没有可舍的东西。
但这个说是说，做的时候……但是你一定要以这个见地来做，你会逐渐地就离成道越来越近了，就这样。否则所有的修行就算你在菩萨道上，把自己布施得一干二净，如果你没有空性正见的话，也就是做了些善行。你不是在菩萨道，不是菩萨的行为，是凡夫在布施，凡夫在做善行。
所以对刚开始修行，回来好像很难，其实主要是内心。因为跟很多世的习惯在抗衡，习惯是往外走，往外索取着相。这个是让你不着相放下，两个那种力量很强的，让你舍、让你舍离、舍离这个三界，因为你要回归到源头去。
生生世世的习惯是，让你像瀑布、瀑流一样地迸射出去。现在你是往回逆着走，所以那个心力就觉得很强，你跟甚至你在跟三界在抗衡，三界的业报或者很多都在阻拦你，逆缘都在阻拦你，不让你回来，就是那样，那种感觉。
其实是我们人到中年，很多事情是并不是看破看透放下，是被迫放下了。因为有些东西我们觉得已经无奈，觉得没意义了或者是无奈，无聊了或者无所谓了。无所谓了，有的就是耗耗耗耗得心力憔悴心力疲惫，无所谓了放下了，或者是有的东西真的是累了，不愿意去争取了放下了，这些东西跟看破看透放下是不一样。
如果你看破一件事放下，你会瞬间获得很大的快乐。
但是如果你，只是说无奈被逼无奈，或者是累了疲惫了放下的话，你会有一点就是，怎么无所谓那种，就是没趣吧。这个世界就是很无趣，而且就说以前还有点不甘，现在连不甘也没有了，就觉得没意思这个世界。你会导致这种结果，这个不是一种看破的结果。
所以很多中年人是累了，就是包括我自己经历这么多年，也有时候一件东西放下不是看破了，我觉得我是累了，不得不放了。觉得抓抓抓累成这样，不管它了，就不想管了就累了，疲惫就是累了。算了累了放下了，我知道那些东西在那儿，累了，不抓了。但是呢我没看透，我没有超越出来，我没有从这个里边见到空性，解脱出来，我只是疲惫了，就是这样。
但这个我知道没有用的，你就是放下了说我对这个世界没有感觉，就是无所谓了，你说我也不动了。我不动我知道那个东西始终是个障碍，它有一天一旦换一个缘过来，我还会动的。
因为没有通过它见到空性的那一刹那，你每一个相都要见空性的，这个没见那始终对你是个障碍。
有一天它还会动的，就只不过是暂时，那块变成石头来压住了不动了，因为你起不了波澜你就无所谓。但是那不透，这还没圆满。其实自己修行也会察觉到，有些事情、有些事情哪一块你是没见空性，你那一块儿还有觉受。
有一些东西是，只是你有定力，或者是某一个地方你无所谓，或者是什么，你还没有见性，你要察觉到这些，是无聊了、是没趣了，是因为得不到或者是因为……身边很多人都是这样。
很多人跟我说“我已经看破，老师我已经看破三界了，我甚至出家在家都无所谓了。我对什么这些情感名利，一点也不需要了，我不追求了”，我说“那你为什么那么无聊呢？”
这个不是真空，活得没趣。真的透过，真的透过的话同时有快乐生起。
我说你那不叫真空，那不是，你那没看破你那只是暂时的疲劳，休息过来，等你能量充足的时候，马上激情四射，那个激情就又来了。然后比以前还厉害，就那种因为休息过来了。
修行始终要按佛说的做，按佛说的，不管你累了，你也知道自己在这方面是很执着的，执着到一直让自己精疲力竭了。然后这个东西自己始终没见性，没见它的性空之理。
就是本来佛说一切如梦幻泡影，一切是真空，但始终在遇到这件事情的时候，自己没安住在空性，没有自己安住在空性上去。
有些事情，我们是可以把它看空的很简单，不是说每件事我们都见不了空性的，只是圆满不了，你不能。有些事情突然就出去了，有些就还可以。
但是要在每一件事上都见性才算圆满，每一件上。
孩子上，亲情、友情、爱情。说爱情我没事了，亲情呢？又不行了，是吧？一个情一个情。因为始终那些东西不是说让我们不去爱孩子或者什么，始终还是有个我，我执还不净，我执不净，孩子那一块儿就放不下。
《每一件事上见性才算圆满》10 #31319 @20140606