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620、善念 善行20 #31529 @20140713
因为内外世界是一样的，你的身体就是三界，如果你在很用心地念，你的气脉道在振动，他持咒持的时候，很用心地念那些咒语，有的脉道在振动的时候，其实你把里边那些气脉的东西净化了，或者是转化了。它内外是一，等于是你在超度那些东西，你在用那些语言、那些东西，超度那些东西。不管你那说的是什么，那些东西肯定是顺服、臣服，或者是那些东西会觉得很舒服，反正它不是逆缘，跟你这个从逆缘就转过来了，你在内度、外度一样，你才能受益。
你要安住在不生不灭的心，用佛的空性，坐在那用不生不灭的心去念，持续性地持，除非你证到一定证量，随便持一句就起作用。开始持咒是要训练的，也要就像修禅定那样安住在那，持得很专注，随便持一句就可以了。有时候随时行住坐卧，一句话就起作用了。
但开始你持不起作用，一是你散乱跟妄心来持，在知见里边，你一定要用不生不灭的那种空性的，那个心是不生不灭的心，因为妄心不是你，你不能认这个妄心是你，那么你持咒是佛在持，那佛在持，你达不到佛的安住在空性里边了。你要专注、要定、要安住，就说心是安的、平和的，不能你自己内心还七上八下的，像个吊桶咚咚咚跑来跑去，那时候你持咒的力量根本起不了，你连自己的东西都转不了，你还帮众生转呢？
因为他那个咒语有很多不是我们人道的东西、语言、什么，你必须安住在不生不灭心，就像修什么一样，啊，持咒，那么外三界跟内三界的众生其实是一码事。因为我们才分内外，你是没有你的，你就是个四大，四大内外的这些三界众生就受益了，受益了你才受益，你是法界，你就受益了。
你还得这样训练一段时间，你的持咒的功力就提上来了。以后坐在外边随便持一两句，别人就觉得好清净，因为你跟他是一不是二，他会感应到，因为他的三界跟你的三界没什么不同，他也是三界，你也是三界，你们俩的三界有什么区别呢？他持他那边就持你这边了，也是度众生的一个方便了。
所有的佛学里边，包括咒语，所有的法门的涉猎，都是为了自度度他，不是拿来玩的，是自度利他的一些法门、方法。很多有些咒语其实就是告诉你不要那样做，然后你听到了，他就不做了。你里边有些东西，它咒很多不是说给人听的，它是说给你里边内三界。你里边住很多东西的，不是显微镜下那个细菌，你能量里边囊括三界。
因为你的心是三界，你心无量无边，你的气脉，你要是转，你最后是转气脉，你要报身成就，你是转气脉，你知道你的气脉不是这么点，你的气脉是互联网一样的，与宇宙链接的，你要转这个东西转过来。它不是大小的问题，是它本来就空，你要不空，你能转了？你要不空，那个气脉是无量无边的，因为你的心有多大，气脉就有多长。
所以你的耳朵那些气脉不是就这么点，拉开你那个气脉不得了，所以才有千里耳，几千里之外能拉到，别说几千里了，几亿里也拉到了，绕地球几圈而已。为什么说释迦牟尼佛、诸佛的舌头拉长能绕地球几圈，那只是个比喻，就是说它是没有长短、大小长短的，它是无止境的，那是说脉。
但是你要在这个世界上给你显个相也没问题，因为人家已经是空性了，可以显相了，你要我显多长的舌头，你说七圈，我就绕七圈，你让我显八圈，我就给你绕八圈，那是没有定相的。神通也是，众生就是大概觉得绕七圈就够了，就七圈半吧，就你有什么意义呢，神通又不是就那些限量的。
包括这个气脉，你的气脉里边你要转，你气脉知道涵盖着三界六道的东西，你怎么转？你不得让三界六道全成佛？那问题是如果你不空，你怎么能度尽三界六道就成道呢？因为你要把气脉转了，你才报身成就。
问题是你的气脉是三界六道，你要转完，你能把这些东西度完吗？你度完再成道，那你牛年马月成道。那只能说空，直接你就空掉，你本来就是佛，你再去修这个，这才能成道；你要本来就不是，你这样子度完他们，你返过来成道，那个就不可能，那个就已经是妄想了。你本来就是空，再去调整这些，调气脉这样。
为什么它这个世界示现出众生，就算是那些一切是虚幻的，但是众生眼睛看见它是垢，为什么它示现出垢了，它也是形成垢那个因缘了，很多原因导致那个垢出现了，诸缘具足，垢才出现的。垢也不是一下子跑出来，那个邪恶也不是一下子能生出来，得需要很多因缘促成了，这个邪恶就冒出来。
所有的佛菩萨他来到这个世界，他对这个世界众生调的，为什么他不断让你做善念，如果这个世界所有的人都发了善念，这个世界就成了极乐世界。所以所有的佛菩萨做的，唯一能对人类做的事情就是，校正你的心，就是让你去发正的、善的念头，这就是救度世界，这个是救度众生，也是救度三界。
因为众生就是三界组成的，每一个众生他是无我的，你就是三界的信息的组合，所以他唯一能做的就是改变众生的因，有因它一定会生果的，就说众生你要播那个因、善的种子，这个世界是越来越美、越来越美，那个坏的就越来越少、越来越少，这个世界就改变了，所以这才叫真正的佛菩萨的救度。
你说地球爆炸了去挡一下，那个也叫救度，那叫英雄、英雄跟烈士，那不叫救度。真正的救度众生是，所有的圣贤，他来这个世界救度众生都是教善法，因为他改因、改那个种子，每一个人都发一个善念，都发善念这一刻，所有的人都发善念，这一刻又是，然后这个世界慢慢慢就善了。如果你发恶念的人多，发善念的少，这个世界仍然是恶的，因为果最后出来是恶的，共业。
所以大家说，我们一个人发善念没用的，但总要有一个、两个、三个、四个这样，如果你慢慢校正大家，每个人都是善的、善的，这个世界一旦转过来，每个人都会很快乐，你不知道为什么，你坐在哪都很快乐，因为善报来了，全部是善报。
我们现在不快乐，是有阴霾，连天都是灰的，你怎么能快乐？很多人说是不快乐，我就算拥有也不快乐，失去也不快乐，我怎么也不快乐。不快乐是因为共业在这，有时候你调不过来，共业也影响你。如果每个人都是善的，你不要以为说，我善了也没快乐过，没关系，一个善、两个善……，七十亿人口全发那一刹那全发善念，这个场一下子就转过来了。而且要持续性地发，不能发一下，这个场就以前你造过的那些，慢慢慢那些恶业就转了，转、转、转过来，一旦转过来，所有的人坐在这就开始快乐了，善报都熟了。
共业的善报，你走到大街上真的是夜不闭户，你不用怕有人偷你东西，你就不怕了，没有人会害你，没有人欺骗你，没有人偷东西。所有的东西，只要你有一点点困难，大家全伸出手，你根本就不会说孤独寂寞，所有的一切，这个世界充满了爱，善报熟了，这就是共业。
你就会活在这个世界上就觉得很温暖，你走到任何一个角落你都觉得很温暖，你不用你什么都不用拿，你甚至都可能不用钱，你跨上车走到任何一个角落，你都可以有饭吃、有爱，因为大家都是你的亲人，那叫善业善报，那叫共业，你走到哪，谁见了你都亲得不行，因为共业熟了，善业熟了。
那不是说大家有多高的水平、多高的文化，可能没有受过教育，没关系，那不影响他对你善良、对你正直、对你微笑，什么也不影响。你去一个可能很贫穷的村落，大家就一碗水、一碗粥，他也端出来给你分半碗。不用感动了，大家都知道，就这样。
自然的，富有的那些地方的资源，会运用到贫穷的，大家互相帮助，因为同类嘛。那个需要什么善果，就是果熟了，就是善业，就是大家统一把这个恶业转了。大家全是善果的时候，才能活在那样平等的世界里。
那个时候共业感召，大家的贪嗔痴慢疑很少，就是自私、嫉妒、嗔恨，这些东西都会即生就即灭了，自己就灭了、因为别人的感动让你觉得你不忍心做，什么也不忍心做，刹那之间就消失、欲望基本上你都能得到满足，会有人帮助你满足你的、因为大家都以满足别人的欲望为乐，大家互相在帮助，那就是果报熟了，那个是善果。
不是说大家可能不学佛或者什么，但是善果熟了也照样那么快乐，有些国家如果社会福利好，人们活得比较平和幸福，也是善报好，大家的善念发的多，就共业累积，就是善报。
因为我们的恶果已经熟了，现在就是说大家共业越恶的时候，人越恶，它会引出恶性循环，当共业恶的时候，这个社会越来越不平等，越来越很多邪恶的现象，这个时候很多人心里越不开心、越不快乐、越阴暗、越嗔恨、越愤怒，就造成了恶性循环，这个共业越来越厉害，场越来越。
所以你看从2012年以后，大家不断地说要有正能量、正能量，它是一个呼唤，大家不管你是贫穷，你是很失落，你是在情感上有问题了，或者婚姻失败，或者在事业不顺，或者你修真的很辛苦，走得人生的这条路，从生下到今天，你没有尝过一丝的甜蜜或者是快乐。
如果你能够发出善念，你懂得这个道理，你去发你的善念，因为你那个善念是有作用的，当你发出来的时候，如果每一个你就是这个洪流的一部分，这个世界就会转，你就会为这个世界的转变能付出一份力量，虽然说你不能快乐，但是有个善念还是可以发的。
祝愿嘛，祝愿这个世界越来越好，当自己嗔恨、嫉妒、愤怒，当自己贪嗔痴慢疑犯了的时候，能够校正一下；当自己想发脾气的时候，想去害人的时候，或者是想打骂人的时候，或者是在外边想做一些坏事的时候，那一刹那，就把全世界的事就当是自己的责任了。就说我这样一做，这个全世界就会变坏，因为一块臭肉就可以坏满锅汤，就当这样想。
如果我今天做了这件坏事，这个世界就会全部变坏，就当是一锅，如果每个人都这样想，你看看。他也以身作则，不需要怎么样，每个人都说，如果我要做了这件坏事，这个全世界所有的人都会变坏，包括我的孩子、包括我的父母，那么这样想的话，他就不做了，每个人都不做，这个世界就变过来了。从你做起，从我们自己做起，每个人都不做，把自己转了，你想这个世界很快就转了。
但是在转的这个时间，因为人口多，或者这个共业如果越重，转的时间它这个长度越长。但是肯定能转，因为善业有善报，这是正常因果律。真的，可以不快乐，但是发个善念还是能发出来的。发个善念不一定是说就坐在那祝福，祝全世界的人们都幸福快乐，祝所有的人幸福快乐，该做什么还做什么，该干坏事还干坏事，这个不行。
最重要的当我第一是发出善念，第二是那个心，就是有那种责任感，每个人都要有那种使命感跟责任感。目前我们这个地球就成了这样子了，河流污染、水质污染、食品污染，然后大家都活得不快乐，也不知道每天在吃着垃圾食品，有钱也不快乐，没钱也不快乐，大家活得都真的很伤心。
那么在这么一个状态下，每一个人都有责任，真的是匹夫有责，你是地球的一份子，七十亿分之一。那么你的快乐，因为有共业、有果报的。因为我们共同造成了这个恶果，虽然说你没犯太大的错误，但是你也犯过恶念，你也怒过吧，你也嗔恨过吧，你也骂过人，你痰也吐了很多吧，怎么也你污染过这个地球。
所以每一个人都有自己该悔的一份子，你去想，然后发愿，改正自己的一些些毛病，不用改太多。你就改正一些就很粗的那种，你能察觉到太过份了，每个人都觉得能忍则忍。有些那小的，别人碰了你一下，你就能忍就忍了，何必那么大脾气，好像一要怕吃亏似的，这些东西能做一点点，每个人改一点点毛病，这个世界就改了，这个世界就改了，改成极乐世界，就善报的世界。
何况极乐世界是阿弥陀佛功德示现出来的，如果我们每个人都不止改变自己，还帮别人，还帮别人改变别人，就是教育他，每个人努力地以利他为自己的中心，那你就是极乐世界。因为全是大菩萨，那不是极乐世界，大菩萨呆的世界全是菩萨，七十亿人口全是菩萨，这个世界能不快乐。每个人都会放弃自己的欲望来利他，我会利AQ，AQ又会利他，转来转去大家都利到一起了，每个人都会利别人，那这个世界能不快乐？
正因为每个人都自私才不快乐，每个人自私，只考虑这个，他付出了，他没有得到回报，他伤心了，那个人也伤心了，他又给他付出，也没得到回报，他又伤心了，他又给他付出，没得到回报也伤心，这个给这个转来转去全伤心了，一回头转，你对他的，这不转过来就不伤心了。
当你自私的时候，当你很自我的时候，你是没办法去扭转这个角度的，转不了，你会发现，有些可以转，有些你真做不到，但是其实你是无所不能的，你怎么做不到呢？你不想做而已。没有人做不到，这个世界上没有你做不到的事。只是你做不做的事，有些事你是压根就不做，就是不想做。为什么不想做也不知道，反正觉得不是该做，不是我做的，我不愿意做，轮到你也不做。
就是那种很冷漠，这也是一个共业果报。你看那视频上有人跳楼，在那，底下那些人抱着膀子看，“跳还是不跳，跳还是不跳”，你看那个心念发的。那一刻你可以不去救，你说我没那个力量，我抱不住他，我也不用去救，你也不要抱着膀子在那冷冷地旁观，然后那个意念：“跳不跳，快点，我还等着出去买菜呢，你要跳快点”。你说就这种心态，你就为这个世界做不了点什么，不能利他了，你就发一个善念也行，说“你这么年纪轻轻会去跳楼呢”。
如果每一个人都这样想，他可能就不跳了，心念的力量很大的，底下人都冷眼旁观，“快点啦，快点啦”，吹个口哨，他跳下了，不是责备这些人，是我们的这个世界，你说这些人为什么那么麻木，难道他不是一个人吗？人是有善良的一面的，最起码一个人是有善良跟恶，善良跟恶是参半的，说明那件事、那种触缘，没让他发出善的一面，为什么不会善良？
如果那个上边跳的是他的儿子、他的女儿呢？他会不会在底下这样叫呢？他不会，如果是他最爱的人呢？他肯定叫不出来，他肯定在底下赶紧找个垫子、找个什么，如果是他最爱的人，他肯定也很善良，就因为自私！因为那个人跟他没关系，不是他不够善良，是他根本那一刻，他没有找出他善良的原因来。我凭什么善良？善良是有条件的，因为你不是我的亲人，你不是我儿子、女儿，你不是我妈，所以我不善良，凭什么？凭你是个人，你要是个动物可以，因为你不懂。
但你有一点智慧，你人区别于动物的是什么，看到同类伤残的时候会有怜悯之心，看到同类死亡的时候，内心会凄恻、会伤心。即使在战场上，你杀他的时候都有不忍，因为都是同类，都不是有多大的仇怨，没办法，为了共同的，为了我的事业，大家杀，就这样了，真正的人都会那样想的。
《善念 善行》20 #31529 @20140713