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469、无无明 亦无无明尽8 #31395 @20140620
我不是比喻，拿个比喻就说，假如你像一面镜子，跑出去的时候镜子上的反光，那个反光它总会，有来它就要反，但是镜子是没动过的。
始终认为你是没动过，马上回来，你是没动过的。所有的认知，认知自己没动过，你要认为你是动，其实你要习惯了以后，你根本就不会动了，不会认为怎么样、认为怎么样。
对，先要认为你没动过，你是那个镜子。
然后连认为、不认为，认为动或者不动，也没有，你根本就是空的。所有的动，都是影子的晃动。因为，假如把你比喻成摩尼珠，所有的动都是这个光影在晃动，就像一个钻石放在这，它很亮，它是反射的，这个钻石并不动。但是一道一道光在动，我们的念头、思想都是那一道一道光，包括你在这个世界的这个身体都是那种光。
因为你执着这个光是你，所以这个就变成人道的刘老师，刘老师是你认知、再加上这个光，就是这，你认知这个光是你，你就在人道你就投胎了，就显像了。突然在人道就出来了，然后六道都是都有你的化身，你只要认知你是哪一道，这个认知、再加上那个幻影。
你中间这个钻石并没有动，真空并不动，当然说用有形的比喻你能理解，说钻石也罢、摩尼珠、镜子也罢，它没动。但是这个东西不是钻石，这个东西叫真空，知道吧？所以真空的话，你根本就不能分别它是动了、或者没动。
先开始你要回来，回来。但到最后连认知都，因为真空是没有东西可动或不动的，真空怎么能有东西动或者不动？最后证入真空是根本就一念不生，你就不可能有念头生出来，你哪有念头能生出来？你是空的，你怎么能生出来？
真正的空，无眼耳鼻舌身意，你连意都没有，你怎么生出来？所有东西都是你认为、你认为，我认为我散乱，我认为我静下来了。我认为我动了、我认为我没动。这都是错的。你现在成佛是要回到真空，知道吧？是要回到真空，不是在这学习更多东西，是要回来。
（师兄：最初的觉，应该也是在意识里上的吧？）
是，OK，最初的觉是意识的觉。但是如果你一个念头也没有了，没有意识了，觉就没有了。
（师兄：不头上加头，是吧。但是还是觉得怎么出去了？回怎么出去了……）
调呼吸。让呼吸绵长细匀的时候，杂念就没了。呼吸如果只在这上下、上下，就是喉部二寸的话，呼哧、呼哧、呼哧你永远有杂念。
整个就是，慢慢地调呼吸，会帮助到你。当然第一，调呼吸是一个方法；还有就是，修专注力、修觉照力、修止力。这个，就是每一次修的时候，修的时候就是真的是用心在修，而不是把它只作为业余爱好、或者是什么，例行公事地做一下。
一上座，把握住上座的每一分每一秒，要沉寂，让自己全神贯注地安住在座上。修个十五分钟，哪怕。要么就昏沉了、要么就散乱，就是达不到全神贯注。
（师兄：我觉得现在打坐，还达不到那种喜悦。）
喜悦，你肯定刚开始不行。喜悦是静到一定时候，禅悦才能生起，一开始不行。
（师兄：对，现在达不到。有时候还会觉得有点低迷。）
一开始要坚持、要这样坚持。一开始就感觉到“坐很喜悦”的比较少。因为我们人的习性是从五欲之乐获得快乐的，不是从打坐。打坐，打打打很枯燥的。
（师兄：那天重新听完，又听了您讲的《法华经》，有一段说，这个世界，每一样东西都是以它的形式、形态来呈现的。）
成就的，是的。以它的形式来成佛。花以花的形态来成佛，狗尾巴草以狗尾巴草的形式来成佛。
（师兄：你就不要说，狗尾巴草先变成牡丹花，然后以牡丹花那种“高贵”的形态来去成佛。这样也会给我们增加点信心。）
他是说你本来就是真空的，真空里边是没有无明跟智慧这么比较的。你不要执着你现在是无明的，或是有智慧可得，你没有得。就说你成佛了，并不是说你无明转成了智慧，并不是说你得到了什么，并没有可得。
就是说，是你放下了什么，如果是从凡夫的角度，你放下了智慧，就呈现出来你本有的东西了。无无明亦无无明尽，就说平时我们说“我们不是佛，因为无明。”这样比喻。但是当你成佛那一刻，是你回归了本质，你本质上就是那样，前边是因为你着相。
回归本质，无无明亦无无明尽，就说，无智慧可得。这些都是，就说并没有一个“你是无明的”这样一个状态，只是因为你着了无明的相，你认为你是无明的。着相，所以你认为，下个定义叫无明，并不是说你成佛了，无明尽了，就说无明就终于尽了、变成智慧了，没有这么回事。
打个比喻，佛度众生，怎么说呢，其实他根本上还是说，你的本质上就是佛，你并不可能从一个凡夫、变成佛。如果你有一个概念说我从凡夫变成佛，我从无明变成智慧，那你已经错了，你的修行已经错了。
你要安住在真空，因为你本来就是真空。每一个众生，除了能做佛，他真的做不了其他，其他的是幻象来的，只是他执着较真。他的本性上他就是个佛，他就做不了其他东西，这才是真实的。让你做其他东西是你认为你是，你根本就做不成，你做不了，其实。
没有一个真实的自我，人道你没有真实的自我，就算是畜生道也没有，修罗道也没有，地狱道也没有一个真实的东西在那受苦。只是我们执着的时候，我们就在那儿。
你执着那件事的时候，你就在地狱道受苦。有的人执着了一件事，在别人的眼里，那叫事吗？那不叫事。但是，他执着了，他就在觉得像地狱一般。
（师兄：执着哪一点）
你就跟它在一起。
看你心中有没有那个境界了。你心中还执着那个相不执着。比如说你在这辈子我执着一个人，我很喜欢这个人，或者什么，我执着。但是等你中阴境界的时候，你把他忘掉了，有时候一走，你那个四大一分离，跟他的缘了了，你记不得了。所以也不可能说再那么苦，他已经影响不了你了，就是那样。
《无无明 亦无无明尽》#31395 @2014-06-20