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439、我不觉得那是种苦19 #31363 @20140614
死亡的感觉，有时候人死亡的时候突然就像，就像有时候夕阳落到了西山，突然就半下午那种，整个世界灰暗了，夕阳落下来了。你有离愁、别绪、分离的感觉或者是阴冷的、黑暗的。如果是你可能会下三恶道，你里边会觉得冷，心会变冷，眼神、心都会变冷。这个人就是冷冷的，突然觉得这个人情，以前心里边有情现在越来越没情了，看到你最喜欢的孩子或者什么，你都生不起激情来，那眼神都是冷的。
突然突然就开始离，其实没死呢，就跟这个世界诀别了开始，有的人会这样的。还有就是就突然心里边就黑暗，就是茫然，有时候很茫然，睁开眼睛不知道在哪儿，找不到归宿。甚至我不知道睡在什么地方，睁开眼睛都不知道睡在，家在哪儿，睡在什么地方等等。
我以前是这样的，我以前每天晚上睁开眼睛，那个时候在广州，但是当时是，就是病了以后有那么，刚刚开始病了，不是打那个麻药，连着七八次打完麻药以后，就是受影响，我觉得麻醉系统，麻药受影响，每天晚上都会醒几次。醒来以后，怎么也想不起自己睡在什么地方，就不管睡在哪都是，然后半夜醒来，想不起来就失忆，就像这睡在什么地方，然后很什么也不知道，就觉得很恐惧，总觉得好像很怕，不知道在哪儿。
就黑暗，就是陷在那种，陷在黑暗中，就是你陷在一团黑暗在包围往下陷，就是那种。但是我知道我那是个病态，就是刚出医院刚从医院回来以后，大概持续了一两年。就是每天晚上都折腾几次，睁开眼不知道在哪儿，就是每天晚上都几乎睁开眼不知道睡在哪儿。后来就跟老妈睡在一起我也不知道，就睁开眼，我睡在哪儿？得想好久才能想出来，我在哪睡着我是在珠海还是在，连具体的地方都想不起来有时候。
他们说是麻醉那个导致的，但是我觉得因为白天就把它忘掉了，到晚上又开始出现，就睡眠很不好，也有咳嗽，那个时候刚出医院。因为它是持续做手术，每次给你洗那个肺的时候，他就全麻，每次全麻，不停地打麻药，就是这种对神经有影响。
就是我刚开始有时候给你们讲东西，讲讲讲突然这块就好像一根电线断了，上一句就忘得一干二净，就刚说完这一句话一下子想不起来，就是一点点也想不起来，我刚才说了啥了？就大脑一下子就清洗完了。然后就坐这想想几分钟，有时候你们看不出来，然后才能想出来，就又接上了，有时候我会刚开时候问，问对面那个人我刚才说什么了，然后他提出来我再接着说，就是麻醉药导致的。
其实那个时候唯一的我觉得就是，我不觉得那是种苦，那是唯一的。我就是说，这就是种麻醉的觉受，麻醉药用多了的觉受。我曾经还体验过一些东西，当内心有些我曾经没有体验过的觉受生起的时候，比如说贪嗔痴慢疑或者是任何东西，我以前没有那么深地体验过的时候，当它突然出现在我的身心里边的时候，我觉得我终于体验到了，它终于来了。
我以前就像，就像很多人人家都有说的时候，你眼睛吧嗒吧嗒想不出来是什么感觉，虽然那个东西是个不好的东西，但是它从你的心里边跑出来了，我终于等到你了，你来了。
就是你去，那个时候你就把你那种，哪怕是个嫉妒或者嗔恨你都觉得，我从来没体验过原来是这种感觉，是酸的或者是咸的，你会感激怎么可能出来这种东西呢？它这种觉受是怎么生出来的？就是虚无纱地就出来了。
你说去嫉妒一个人，你从来想想，它怎么会生出来，你突然脑子里出来，然后你是找不到根的，你不是从哪个地方冒出来的，从脑子里突然就出来一个东西。然后就心里酸酸的眼睛里想哭的时候，你就觉得，哇这个觉受好强烈，从哪出来的？而且这个觉受好好玩，就是说看你的什么角度了，就是我以前是这样子体验东西的。
所以你也是，这么恐怖的东西，我竟然害怕黑暗，你坐起来去体验它拥抱它，它的来临就是一个，真的这就是按基督教的是恩典，哪怕它是种恐惧。
你没有体验过恐惧，这么大年龄，平白无故的，每一个都是真空的产物，都是真空妙有生出来的。如果你心很定，老用正向的思维训练训练训练，你就会那样子。
我是有时候感恩过那些贪嗔痴慢疑的，曾经有一次感恩过，当然不是每一次。有一次也很恨自己，但是有一次我没有过那种感觉，突然生出来就觉得，我终于等到你了，我这下知道什么感觉了，下次跟你们聊的时候我有实证知道吧。
因为你没有实修你不知道，就是这样子。有些东西比如恐惧，在黑暗中深陷在那种黑暗，我觉得我没打过麻醉药我是体验不了的，我体验过我就知道那个人。如果连续麻醉七次他是什么感觉回来，我就会说出来，然后他坐在这跟我聊的时候我就知道，我就不用他说我就知道，你会怎么失忆，短暂的，都知道。
但是我觉得那个对我，我不觉得首先我不觉得它会征服我，就说那个东西它不会把我怎么样，我知道我会随着时间推移继续打坐静坐，禅修，修禅定，我会把它恢复过来，就是那个我会把它压住，那个神经系统再转过来、滋养过来。
然后我不觉得它是个坏的状态，就暂时的一个断路的状态，就是那，也不觉得它是个苦难就是这样，虽然很苦很辛苦，但是我不觉得是个苦难。
睡不好，一晚上好多次，刚开始出院就那样的，就是一晚上就折腾，所以你最起码醒来，除了心里边不舒服身体还好，我那个时候是身体也不行。
完全就被黑暗陷进去了，就是掐着你的喉咙，完全就是命运要扼杀你了，就是那种。而且有时候你会发现你气是不够的，就是那种呼吸这半个身子是木的，我到现在其实这个右半身，触觉跟左边不一样的。
就像中午给我去灸，我这半个是对热的感觉并不灵敏，但这半个就很烫，它是有一些损伤的。但是你会觉得这个没有什么，是不是？因为好多东西，因为到这个年龄了，你未来的路，我觉得你走下去也完全可以了，就这样子也没问题。
主要看你怎么看你的身体，怎么看这种身心的，一个就是心态。你不认为它是个苦难，不认为什么就行了。就是有时候会，那个时候你晚上醒来我甚至会就是，呼吸上因为头部供氧供血不足，尤其房间太小的时候，为什么我有的时候不愿意跟老妈挤在一个房间，因为老妈喜欢床底下放很多东西，这样我有时候晚上就呼吸就吸不进了，就是缺氧。老妈不觉得缺氧因为我是半个，缺氧就醒来醒来，然后那个时候你知道，她会带着一种情绪，当头部缺氧很严重的时候，她不只是难受甚至有时候会压抑，尤其女的生理周期来她会绝望，就是那种。
半夜醒来那种深陷在黑暗之中，想不起你在珠海还是广州，还是小时候在什么地方，你觉得你就是在黑暗之中，什么也没有，然后心那种往下坠的那种无助跟绝望会生起来。
会有感觉的，它生理跟心理是一体的，但是当我一旦这个过程，它一般持续几分钟，三五分钟有时候十分钟最多。当持续一旦过去，一旦我醒过来，我就好了，我就很厉害了，就不觉得是什么了，就会把它撂在一边。就觉得，你看这个，今天这个时间持续得比较短，我三五分钟就知道我在珠海，我能想起来我在珠海了就这样了。
就说你要在修行过程中，要慢慢战胜很多的这种自我的障碍，就是要坚强一些。不管谁都会遇到的，都会这样，因为身体就是这样，这个机器就这样，心态也就这样，飘渺不定，所以没有什么。
就像你们现在真的太幸福了，就像身边你们坐的每一个人，其实你们的身体都是很健康的，其实如果是比较起来，我坐在这是最不行的一个，从身体状况。
但是只是我的角度不一样，唯一的就是角度，就是一个看问题的角度，你那气脉也没转得圆满，就是个角度。
那角度是从哪来的？就是你，二十年前每天看佛经看经典，就照着佛说的做，做不到一次，第二次做第三次做不到，一年做不到两年，两年做不到三年，就这样做。而且从不，在这一点上从没有退缩过绝望过，只是觉得可能很渺茫，有时候就是觉得可能很久了，但是没有放弃过，就是这样。
总有人要这样走才能成道，否则谁会成道？没有人成道。总有要为之付出一些东西才能有一个人示现出成道的样子，才能有人成道。否则谁都舍不得放一点点，有点困难都拦住了，因为它很渺茫，看不见摸不到的东西，那个真空，你了悟是很容易的，但证入真的没那么容易。
你要跟自己的整个的那种，一路走下来跟自己六道的那些习气、业力，那些东西。哪一道的熟了你都得跟它抗衡，每一道都会熟，有触缘的。
你在珠海，你一个人住那个房间，你在这个地方修得修得，你就有些触缘出现了，触缘不是说有人一定要触动你，是没有人那也叫触缘。一个人也没有，谁也没人理你，你一个人孤独的时候也叫触缘是不是。一个人呆着也叫触缘、离开家也叫触缘，呆在家是家的触缘，出来是出来的触缘。
你说你那个房间睡上三五个人，你肯定不会了，每天有人磨牙有人打隔，有人呼噜打的震天响，你还顾下，好不容易怎么又打呼噜又把我吵醒了，是吧，你是另一种觉受，是不是。那种另一种触缘了，那得修忍辱了。
但现在你一个人就不用忍辱了，看破自己。是自己的圈套，看破自己，所有身心的那些东西觉受什么，受即是空。只是我们现在空不掉，我们没有空掉它，觉得它死死地扣住我们，让我们牵着我们走，现在我们反过来做主人，就是这样。
你想你反过来做你觉受的主人，它就是需要尽快地放下，然后尽快地树立正知见，每天用正知见来要求自己，就照着佛的走，就能走出来其实，只是很多人不做。
所以成道没那么难，是不走，就是不做。比考大学容易我觉得，考大学是大家全力以赴呢，很多孩子，从一年级一直到大学十年寒窗，遵守学校纪律，着急还被老师骂什么。如果有那些辛苦也行了，孩子们在学校要放下很多东西的，不能上网不能看电脑，他们玩的东西都不能带，也是放下。
你现在想成道也是在这条路上，就是这样。只是你认为有更多的责任，好像你放下了很多，你要好像很辛苦。其实小孩子们在学校一样的，他也觉得很辛苦。所以很多孩子自杀也是这样，觉得渺茫，没希望，考不上，怎么学也不会，一样的，跟我们现在求道一样的。
问题是我们成人是有一点很狡猾的东西，不想放下任何东西就想成道，小孩子还要守学校的纪律才能考上大学，我们是不想放下任何东西就成道，然后就这样。
就从心性上微细的那种觉照，觉照自己，那个修证是其实到最后，主要是心性上那些微细的东西，圆满的，尤其圆满的过程。
其实见性这个事情说，其实大家现在这么聪明，很多都大家说真空，这些都了解。意识层面其实是能听懂的，也知道，只是安住不在那个状态。就说杂念很多，然后安住不在真空的那个状态。知道有一个真空放下，先从不动开始，安住不在那个状态。
其实理解力很好的，都差不多，都猜也猜得八九不离十，就那么状态还不知道是不是？但是大多数只是在概念上，做不到，就像我刚才说的平等，我也知道众生平等。但你就是在她那体验不到在他那的觉受。你不是平等？为什么看见她开心看见他不开心呢？动、乱动，着相。
除非佛的空性正见，你要不断地契入，否则的话从放下跟黑暗中寻找快乐是很困难的一件事。我们永远无法从放下、布施、黑暗中，寻求到快乐跟喜悦、宁静，这不可能的。
让你去布施、让你去放下、让你去放下你的欲望，你怎么能快乐呢？除非你无我，除非你觉得那些东西都是空的，你才能快乐。
用空性正见，始终每一念都要把它套进去，你的觉受是个假的等等这样子。先从概念上来认知，认知了以后，就是做，做就是先不动，既然是假的你就不要动了。
一般我们是动，就像上次我举的例子，假如有一个灯泡照到地下个影子，你可能开始以为它是个什么东西，过去拿一拿，一看是个光影，既然是个假的，你肯定不会说是，去坐在那个光影前边去思考，我是把它拿起来还是放下，我是怎么放下它呢？真的还是假的？你不会去辨别了，你肯定唯一的做法就是不再理会它，既然它是个假的你理会它干啥？
一切既然是梦幻泡影，你为什么要理会它？你就不动了，先从不动开始，不分别真假也不去取舍，不拿也不放，因为没有拿跟放的意思、意义。
黑暗也是这样的，光明也是这样的，当你超越黑暗跟光明的时候，你知道你在哪呢？你在光明中，但那种光明不是你想象的光明，不是太阳的光明，不是那样的。
是心性的光明会露出来，超越分别的光明。佛说的，到最后大光明境说，明空不二，法身明空不二。但那种明不是你想象的光，不是相对于黑暗的那种光，不是那样的，是种空明。
真空呈现出的明，不是欲海、欲界的光明，不是头上就像个灯泡一样放光，不是那样。而且那种光明遍法界，因为那个时候你就看这个世界，所有的东西都在放光，都是你。然后垃圾堆里，真的那种垃圾也放光，都是空性的，都是佛。
那个时候你就一花一世界， 一叶一如来，不是你坐在那明空不二，你空了，放出万丈光芒，不是那样。是法界所有的东西都在放光。
《我不觉得那是种苦》19 #31363 @20140614