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1453、保持慈悲15 #32380 @20141229
（师兄：明知道自己比较执着，因为我对一个人嘛，就情感的这一块，我最近一直就是在这里面纠缠着，放不下，有没有什么好方法。）
这个问题，是从古至今很多人纠结的问题。不是你一个人，这是共同的问题了。因为我们就是个有情众生，今天为这个事纠结，明天……在情里边，是很难解脱的。
保持慈悲吧，没有别的。慈悲，慈悲自己，也慈悲对方。每个人都在无常变化，他也容不得自己。自己心态调不过来，这些东西，慈悲心不丢就行了。慈悲自己，对自己好一些，不要让这些事情成为你生命里的全部，然后每时每刻纠缠你、然后伤害你。也不要给对方施加任何压力。该走的就走，不要去强留。给他自由好了，很多东西，这都是慈悲了。
就是说，你去不断地领悟什么叫慈悲。当你以慈悲作为基础的时候，所有的问题都解决了。那个时候，因为你就是大菩萨，你的能量也会出来。
如果你做凡夫的话，这个问题是永无止境的，情永远在控制你。如果你是个菩萨，一切OK。那佛菩萨与你同在了，你会有力量的，慈悲就是力量。
慈悲里边，因为在情感这一块儿，如果你慈悲作为地基的话，就不能探讨对错。你永远是宽容，里边永远有宽容、有包容、有爱，没有其他东西。贪嗔痴慢疑、嫉妒、嗔恨、占有，这些东西可能在情绪上会出现，但是，它在慈悲面前，它的力量很弱的。
不断地让自己培养这种品质，你不断地提醒自己，要安住在这个慈悲的地基上。这样，当你的这个地基安住稳了的时候，不断地、不断地，你的贪嗔痴慢疑就撼动不了它。那个时候，快乐、爱就不会离开你了。因为慈悲会带来爱，不管是内在的还是外在的，都会带来。所以那种温暖、爱，这些东西就不会离开你。
其实每个人怕失去你的情人或者什么，其实是怕失去爱。当你内在充满慈悲的时候，爱会永远跟你同在，没有一个人会离去、会让你失去这种东西。
温暖跟爱一直在那儿的话，你就不会恐惧失去了。但是，这个是以慈悲作为地基的，以人类的情感是不可能的。人类的情感是变异的、生灭的，慈悲是永恒的，这是我们本性的东西。
不要以为这个品质很难练出来，是你本源的东西，每个人都是慈悲的，因为每个人都爱全宇宙。其实很多人说“我爱很多女孩子、很多男孩子”，他恨不得全宇宙的女孩子都爱、全宇宙的男孩子都爱，其实这是我们的本性来的。
我们爱一切，爱宇宙的万物，甚至一粒微尘都不可能抛弃，这是慈悲的基础。
你回到源头去，不断地提醒自己：当我自己内心受苦的时候，提醒我，我也是众生，我要对自己好一点。我这样子伤心，是不是伤了肺、伤了肝、伤了心？是不是把自己折腾得，你看我为了这一点情，把自己折腾得受苦受难。为了这一点情，纠结成这样。
我这样子，就算是身边爱我的人也不开心，爸爸妈妈、身边每一个爱我的人也不开心。还有，我这样子难受的话，我会生起嫉妒、嗔恨、抱怨，然后我会给压力给那个我爱的人，那样呢，他会因此更不爱我，或者他也会伤心、有压力等等。
这都是慈悲的。就是慢慢培养慈悲的想法、认知。当这种想法跟认知逐渐逐渐成为你的品质的流露，逐渐逐渐你一起念就是慈悲，一起念……，这个时候地基就打好了。
在这个慈悲的地基上，一定结出的是佛的果。
你一旦往上前进一步、前进一步，就离成佛越来越近了、越来越近了。让它作为地基，但这个要不断地磨练、训练，它就是在情的这种苦难里边训练出来的。
没有人没有苦难就把这个慈悲平平地安住在那儿，他是不断地、不断地在这种苦里边体验、觉受、自省、反省，然后建立起来的，不断地建立。
所以这个叫“火中取莲”，就在火里边开出莲花来，在你自己的欲望里开出莲花来。
成佛之路就是这样的。
其实所有的问题，到最后都要归到情的问题上，所有的问题。因为度有情，释迦牟尼佛是度有情众生。所以最终我们破不了情，就是这样。
但是，情不能破，因为它本来就虚妄，你怎么破？你拿不出来，说“我好伤心，老师我很那个”，但是你拿不出来，我也帮不到你，不能说是黄的给你染成红的，只能升华，我只能用慈悲来升华你。
当你拥有慈悲心的时候，你的情就不会成为障碍，只能这一点，唯一的。先对自己，也对别人，但一定要拥有这种品质。
当这种品质形成的时候，你就是观世音菩萨，你就是释迦牟尼佛，你可能就是文殊菩萨。因为慈悲跟智慧是手心手背的，当慈悲圆满的时候，智慧同时圆满，同时建立起来，所以佛果就成了，是升华的。
其实在慈悲的形成过程中，每一个人也都会流泪的、都会受过伤害的，都会甚至有的遍体鳞伤，没关系的，只要那个果结出来，因为你不就是想成佛吗？每个人想回归，在回归的路里边破。
因为我们已经被情困了几十世了、几亿世了。这个情执，亲情、友情、爱情，不是一个情，所有的情都在困你。慈悲一直在这儿转，拿慈悲来破，里边不要嫉妒、不要恨、不要抱怨，慈悲。
因为你还没有遇到杀你、杀父仇人、杀母仇人，你没有这么多，就身边这些恩恩怨怨，还债的、欠债的、了缘的，也就是这些吧。那么你在这儿不断地建立你的慈悲心，只要你慈悲心建立起来了，你认为它不动摇了，已经再也没有人能撼动它的时候，你成佛已经有基础了，你的基础已经在那儿了。
然后呢，你会很智慧地去处理很多问题。不是说你慈悲就是觉得身边这个人犯了多大错误你都不说他，你也愤怒，你也会说他。但是，你的慈悲心一直在那儿。
你带着慈悲会说他，那是不一样。甚至你去打他都是因为，就像你打自己的小孩一样，你是带着爱去扇那个耳光的，你是恨铁不成钢，因为慈悲心没丢。在这个地基上做任何事都是修行，不怕的，没什么。
如果一旦一个人把修行、成佛作为回归源头成为第一位，已经放在这儿了，这个地基你还怕来得不猛烈些？很多很多的那些东西，才能训练成坚固的慈悲心，你成佛更有望了。你没有感觉了，这样子，爱咋就咋、爱咋就咋，我谁也爱不上、谁也恨不上，我游戏人生了，你反而很难建立起这个东西。
你有爱，你爱得深，你才恨得深，你才能慈悲得深。是爱跟恨同时呈现，你慈悲得深，你才会逐渐理解，否则理解永远达不成。什么理解？宽容可以，理解达不成的。
你不理解，你觉得他就是做错了，他就是那样的，他就是个坏人，他就是有问题，但是，我可以宽容他。但是你不能理解他，你就不会再接纳他。
宽容可以，接纳一个人很难的，“你骗了我，我可以原谅你，但是，你要我再跟你遇事再被你骗，这有可能吗？我再也不会对你付出真情了”等等。但是，这个过程就需要慈悲来调整。
你的慈悲心是圆满的，剩下的情感都不圆满，都是有一个角度的，都是自我的。只有慈悲心是圆满十法界的，它是佛的智慧。慈悲心没有带情欲的，慈悲心不是情感，不是很软弱的东西，它带着智慧跟力量。
你回到源头去。不断地提醒自己，当自己内心受苦的时候，提醒我也是众生，我要对自己好一点，我这样子伤心，是不是伤了肺、伤了肝、伤了心？是不是把自己折腾得，你看我为了这一点情，把自己折腾得受苦受难。为了这一点情，纠结成这样。
我这样子，就算是身边爱我的人也不开心，爸爸妈妈、身边每一个爱我的人也不开心。还有，我这样子难受的话，我会生起嫉妒、嗔恨、抱怨，然后我会给压力给那个我爱的人，那样呢，他会因此更不爱我，或者他也会伤心、有压力等等。
这都是慈悲的。就是慢慢培养慈悲的想法、认知。当这种想法跟认知逐渐逐渐成为你的品质的流露，逐渐逐渐你一起念就是慈悲，一起念……，这个时候地基就打好了。
在这个慈悲的地基上，一定结出的是佛的果。
你一旦往上前进一步、前进一步，就离成佛越来越近了、越来越近了。让它作为地基，但这个要不断地磨练、训练，它就是在情的这种苦难里边训练出来的。
没有人没有苦难就把这个慈悲平平地安住在那儿，他是不断地、不断地在这种苦里边体验、觉受、自省、反省，然后建立起来的，不断地建立。
所以这个叫“火中取莲”，就在火里边开出莲花来，在你自己的欲望里开出莲花来。
成佛之路就是这样的。
其实所有的问题，到最后都要归到情的问题上，所有的问题。因为度有情，释迦牟尼佛是度有情众生。所以最终我们破不了情，就是这样。
但是，情不能破，因为它本来就虚妄，你怎么破？你拿不出来，说“我好伤心，老师我很那个”，但是你拿不出来，我也帮不到你，不能说是黄的给你染成红的，只能升华，我只能用慈悲来升华你。
当你拥有慈悲心的时候，你的情就不会成为障碍，只能这一点，唯一的。先对自己，也对别人，但一定要拥有这种品质。
当这种品质形成的时候，你就是观世音菩萨，你就是释迦牟尼佛，你可能就是文殊菩萨。因为慈悲跟智慧是手心手背的，当慈悲圆满的时候，智慧同时圆满，同时建立起来，所以佛果就成了，是升华的。
其实在慈悲的形成过程中，每一个人也都会流泪的、都会受过伤害的，都会甚至有的遍体鳞伤，没关系的，只要那个果结出来，因为你不就是想成佛吗？每个人想回归，在回归的路里边破。
因为我们已经被情困了几十世了、几亿世了。这个情执，亲情、友情、爱情，不是一个情，所有的情都在困你。慈悲一直在这儿转，拿慈悲来破，里边不要嫉妒、不要恨、不要抱怨，慈悲。
因为你还没有遇到杀你、杀父仇人、杀母仇人，你没有这么多，就身边这些恩恩怨怨，还债的、欠债的、了缘的，也就是这些吧。那么你在这儿不断地建立你的慈悲心，只要你慈悲心建立起来了，你认为它不动摇了，已经再也没有人能撼动它的时候，你成佛已经有基础了，你的基础已经在那儿了。
然后呢，你会很智慧地去处理很多问题。不是说你慈悲就是觉得身边这个人犯了多大错误你都不说他，你也愤怒，你也会说他。但是，你的慈悲心一直在那儿。
你带着慈悲会说他，那是不一样。甚至你去打他都是因为，就像你打自己的小孩一样，你是带着爱去扇那个耳光的，你是恨铁不成钢，因为慈悲心没丢。在这个地基上做任何事都是修行，不怕的，没什么。
如果一旦一个人把修行、成佛作为回归源头成为第一位，已经放在这儿了，这个地基你还怕来得不猛烈些？很多很多的那些东西，才能训练成坚固的慈悲心，你成佛更有望了。你没有感觉了，这样子，爱咋就咋、爱咋就咋，我谁也爱不上、谁也恨不上，我游戏人生了，你反而很难建立起这个东西。
你有爱，你爱得深，你才恨得深，你才能慈悲得深。是爱跟恨同时呈现，你慈悲得深，你才会逐渐理解，否则理解永远达不成。什么理解？宽容可以，理解达不成的。
你不理解，你觉得他就是做错了，他就是那样的，他就是个坏人，他就是有问题，但是，我可以宽容他。但是你不能理解他，你就不会再接纳他。
宽容可以，接纳一个人很难的，“你骗了我，我可以原谅你，但是，你要我再跟你遇事再被你骗，这有可能吗？我再也不会对你付出真情了”等等。但是，这个过程就需要慈悲来调整。
你的慈悲心是圆满的，剩下的情感都不圆满，都是有一个角度的，都是自我的。只有慈悲心是圆满十法界的，它是佛的智慧。慈悲心没有带情欲的，慈悲心不是情感，不是很软弱的东西，它带着智慧跟力量。
《保持慈悲》15 #32380 @20141229