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151、持咒 抄经8 #30713 @20140304
杂念还多，而且散乱。现在你说你要持咒，那就全身心的把这个念头放在咒语上，就不要乱想。它（也是）以一念代万念，以这个咒语来代替（杂念），你就不多想。有时候比如持咒了，用这边的耳朵听自己持咒的声音，这个都容易不乱想。
你不要找那个感觉，你就专注地持。它有时候有，有时候没有，都很正常，不要刻意地寻找那个感觉。不要患得患失说：“怎么有了？有好？没（有）好？”先不要这样，你先专注地持，没准哪天就又有了。
有也行，没有也行，反正你的问题是专注地持咒，然后还有持的方法你要注意。你是持大悲咒，是吧？大悲咒挺长的。就很专注，意念就是内守，就像美声唱法，由下舟田这样子持出来的话，它有时候会气流就会振动。
你要只是拿喉咙跟嘴念的话，一般不会振动，你要拿喉咙，只是念那本大悲咒，那它只在口腔振动。但是，你就像唱美声唱法，从下丹田开始，这样持的话，身体肯定振动。一般人杂念多，他持的时候，他就像小和尚念经，有口无心，就脑子里想着别的，嘴巴是在念，这个肯定不振动，跟你持的方法也有关系。
你要很专注地坐在那儿，这个气流，从下丹田上来，拿中脉（共振），这个“嗡”（地）在这（持），肯定振了么。跟你持的方法也有关系，可能你现在散乱了，有时候有口无心持的，只是念，不是持。持跟念，不一样的。念只是用喉咙、口腔的气，就是念那个东西。持，是从腹腔（发声），气流从腹腔“嗡”（地振动），有内在的气流振动的。
你可以（在）持的时候，如果持（咒出）声音累了，你可以默持，都可以，默念。你持的时候，最好用你这边这个耳朵，听你持咒的声音，把这些东西排出去，你由这边听，气和能量就往这边走，就振动它。
也不是了，就是抄经是一方面，其实最重点是抄完以后，让你知道，佛在里边说了啥？然后慢慢讲经的时候，你能听懂，你连念都不念一遍，你看也不看。讲经，你知道讲什么？你通过抄一遍的话，让你熟悉经典，这是最主要的。
当然说，你在家说通过抄经还有一个静心，有很多人抄的时候，他就放松了，觉得是抄的佛经，跟抄其它的不一样，他就容易放松、静心就是，就是慢慢地一句一句的抄，也有收获。而且经典里边，佛也会说抄经是有功德的，那这是跟经相应的话，那你本来静心、本来你熟悉经典，本来这就是功德。
你静心，你知道佛在说什么，本来你就能打开一些，你自己的有局限性的知见什么（的），这本身，就是功德。就像一阵风“呜”过去了，你都忘了 坐在那不动，你不会被这些东西影响，这才是入道的地方。在这个基础上，你可能再去学佛经，就很容易了。佛的话，你就能听明白了，佛在说啥？什么叫无所住生其心？《金刚经》这些话，你在念的时候，你直接就听懂了么。
听懂佛说的话了，然后再用于你的生活，这就成道了。所以这就是佛说的：“信受奉行”，但信受奉行 一定是听懂，但是拿什么听懂？你先要有一些基础，有一些定力，不散乱。我们听不懂真理，是因为太散乱、太执着。说，容易。但是做的时候（难）。
其实刚开始，大部分人，为什么很久坐在那都散乱？就是不专心么，有的人坐、坐、坐，虽然不散乱，但也睡着了，昏沉了。其实很多法门，都是围绕着这个配制的，比如说清洗，比如说你打坐昏沉了，你站起来走走，回来再坐。
有时候，气脉很浑浊。比如，我们平时七情六欲很重，红尘里边什么也乱七八糟，每一处都揪你的心。你说，坐在座垫上能不想？那可能性不大。你红尘里边，所有的事你都挂着，你坐在那儿，怎么能不散乱？真的是，八辈子的事也能想起来。
所以这个，第一是清心寡欲，红尘的事你就慢慢慢慢放，该发生的它也发生了，是吧？发生过的，就不要想了，未来还没来呢？你也不要想。那该来的，它也不会错过，你就在那儿。就是说，处理完先放在那儿，其实没有那么多事，都是多虑么。
脑子里想东想西，都很多放不下，其实你放不下，又能怎么样呢？很多事，都不是你说预计好，它就会发生成那样。你还预计过，今天来珠海吗？都是前几天才想好的，你前几年你就乱想，你能知道现在在珠海坐着吗？这些都不要（去）想未来的那么多事，该怎么着，就怎么。就说，时常是要清心寡欲，慢慢的（放）。或者饮食上，如果你很浑浊的时候，最好吃素，因为吃肉容易浊，容易昏沉、睡觉。就所以这些佛弟子他都是早上、中午吃饭，晚上为了打坐，不吃饭的。因为不吃饭就不困，就不想睡觉。
我教你，你就打坐、持咒。持咒，然后用这个耳朵听，然后慢慢那个振动，就排出去了。然后抄经，看不懂先抄，先熟悉、念熟它，反正也不懂佛说的，先念熟。等你有定力的时候，自然会懂。其实，你如果自己定不住，就算有人跟你讲，你也不见得能听懂多少，就算你听懂那句话，你得不到。那是佛说的，跟你没关系，你只是说：“佛是那样的”。你还做不到，因为你没定力。
你最终还是要自己不散乱、定住。然后对红尘的所有的事，未来、过去，现在、未来，清清楚楚，了了分明，对自己身心的每一个觉受，自己不要被它转，不要被（牵引）。眼睛可以难受 心永远是圆满的，心不会病的，心也不会老，也不会年轻，它永远就是不动的心。心，是不会病的。只是说眼睛，六根，眼耳鼻舌身意，只是个工具。说这个眼睛受损了，这两天有点问题，就治那个眼睛，跟心没关系。
《持咒 抄经》8 #30713 @20140304