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54、六根都在着相12 #30637 @20140117
定力不够！一混乱，心里一有点事，自己就把握不住了，就晃荡，场一乱，就是人乱呀，场乱呀或者什么你保持不住清净也很难受，这是一个过程。还有就是前一段说是听声音难受啊这都是。
六根都有，就说每一根它刚开始清净的时候，你们的问题就是第一定力不足，第二着相。你没定力然后又着相的时候，所有东西都在冲击，因为你走出去你不可能每天就坐在一个，大家动都不动的一个场里聊佛法的，这是唯一你现在能适应的状态。
要么你就进禅堂打坐，你稍微这个场乱一点，人乱一点或者不清净一点，很多东西你们就受不了。不是眼睛受不了就耳朵受不了，要么口味受不了，吃素时间长了肉会不行，它都是六根受不了。
这都是六根着相，不是你想不想着相，那六根也着相，每个细胞都会着相的。你现在的习气欲望也是长久训练的结果。长时间你才养成那个个性，养成你那个毛病。
现在重新养一个好毛病也是很难的，你很多东西受不了的。有压力是对的，因为金字塔很大的，金字塔进去会有能量的，金字塔小了能量感受的没那么明显，很高很宽广你站进去，你会感觉到那个能量场，甚至有的人会耳朵嗡就是会压，它是个外界的那种能量压过来，里边的能量跟它抗衡的时候，你里边能量这样就感觉到了压力，如果你内外不着相已经无分别的话，就没有压力感。
就根本上你走到哪儿，都跟那儿马上融为一片。你们都是融不到这里边么，就算你到了一个浑浊的水里边，你都跟浑浊的水融成一起。因为佛性是无处不在的佛就是一切啊！你不可能只是干净的东西啊，就说你心里分别垢净，你那个浑浊的水里边就没有佛性了，就那脏水里边你看不到佛性，因为平时就偏干净不要坏的只要好的，但这个是个过程。
你甚至无法跟金字塔里的能量融为一体，因为“我“太重有”我“那就有金字塔，如果”无我“你跟金字塔是一体的，金字塔就是你，这个就可以了。
你感觉到场的浑浊是你自己气脉的问题，与外在的没有关系。因为你进入一个地方的话，你是“有我”的去体验那些东西，你马上放空自己你就站在那儿，就像一个BB一样小孩一样，小婴儿进去不会去体验东西，他自然会受益，他在每个场里边都会受益，你自我的东西太多了，我要体验什么我要去，有”我“你就跟它是分离的，其实金字塔也不过就是用在修行上的话，对刚开始修行的人有帮助。
一旦开始在意识层面破了分别的人，整个宇宙都是都跟他融为一体，就根本他也不在意在哪儿修，问题不大了那就。
刚开始能有点感觉，那个造型能有点感觉。金字塔的高度还有用料确实也是蛮重要的，也不能太随便地改那些东西，到最后最厉害的还是你的心，比哪儿也厉害。
真的是心无处不在，所有的神通都来源于这一点，所有的神通因为无处不在，那我就在那儿，我怎么能不知道他所有的起心动念呢！无处不在！
那他想啥他哪儿痒痒我都知道，因为我在他那儿，在她那儿，在它那儿，无处不在！
不是说我是一个我，然后无处不在，我无处不在。它是因为无处不在所以无我，无我的时候你也知道吧，你也知道你自己怎么样他也知道，所以我知道所有人。
根本就不需要看，你闭着眼坐这，假如啊，一个佛他坐在这儿的时候，他要看十万人的刹那之间，一瞬间十万人的每一个念同时看到，他不是分成十万次啊，因为每一个人都知道他自己的念头，而每个人都是他，每个人不知道别人但知道他自己的吧，就是一点要达到真空的境界，就证量上一定要达到真空。
你那些境界你那些，我执那些东西没破尽你就没达到真空，就算是你坐在座垫上突然消失在空中，那也是就算变成光化了那也不叫真空。因为真正的真空是心念的了无挂碍，五蕴皆空就是证到了那个心空啊，真空无我的境界。
不是说你坐在这儿一下子，一下子看不见你了，或者隐身了隐形了，或者你变成像虚空一样这些都不是，这还不叫真空。这是变出来的，这是有相的空。
很多人会坐那儿，有很多境界里边出现这样的境界，或者用神变或者是用…当然说你真空了这些神变肯定有，但是光有这些神变还不代表你真空，不一定代表你证入了。
当一个人心虚得就虚到那种了无挂碍那种虚，那种力量强大到你想象不出来，根本那种心的力量你没有体验，那种心的力量刹那之间你就，你怎么会恐惧，就是那种心的力量强大到，你不怕失去这个世界上的任何东西，你刹那之间契入你都会觉得，你不会怕失去这个世界上的任何东西，而且也不会恐惧死亡。
死亡你都不怕，就是他还没有解脱，他还有死亡的概念，但是死亡他都不怕，就是心力强大到那个程度。心就说那力量，说我们修行破我执破，太渺茫了破了好久，还真是没破尽，最主要是还是放不下。
修布施，布施几十块钱，布施一些东西其实并不难，放下你喜欢的才是难的。有时候也许就一个钵或者一个东西，别的都能放就放不下一点点，那一点点你就空不了，能够布施你最喜欢的就是舍。舍最喜欢的从心里，因为你最喜欢的一定最执着，而且最执着的一定让你不自在。
你不喜欢的你肯定扔出去了无所谓，但是最让你不自在的那一点，很少有人能舍出去。就说你觉得一想起来心里边已经动了就说来回上下，哪怕是一个概念，念头，尊严面子，甚至是一点点私心，或者是一点点，它可能真的不是一件物品。
它可能就是一点心念，或者是你就认为就是这样的，就那一点点你能舍，就能空掉其实。到最后你就是舍那一点点，那一点舍不掉，但是人们说我们有智慧了才能舍，恰恰是你舍了才有智慧我告诉你，一般都是做完了才会获得。
你突然发现你做了，那一刹那哗就打开了，但是一般如果你不做你就说，拼命地学习经典等我智慧圆满，突然碰到那一句跟它吻合了啪打开了。
也有就是说我就不放，然后我就每天看经典去打坐，慢慢慢磨到我那一天，突然开悟那一天放掉，这个也难其实也是熬到，熬得你快放了成长得差不多了，正好碰到一句话你就放下。
人就是死死地抓住控制，你就会发现这个是我们本能的东西，本能的有些东西抓住控制。还有那种控制欲就是有些东西，比如你转化到后脑这一块儿的时候，这块儿有个神经系统，你转化到这个神经系统的时候你会发现，这个神经它是控制中枢的，控制你身上的每一件东西，它首先是控制你的不是控制外边的，它控制你手胳膊腿这个伸张，那个欲望就在这儿。
你会能感受到有一种欲望是控制的，控制你的身体的，因为它如果不控制身体的话，这个身体就你说成了个啥样了，它是本能的如果是不控制，如果它不能控制身体这个人就代表死亡了。
但是你知道转化的时候，有种状态就是它开始不再控制身体了，就好像往开散，那个神经系统会消失，消失的时候你发现它不再控制胳膊了也不再控制腿了，你会有体验的。
然后你那个时候你不控制自己的时候你突然发现，原来你想控制整个世界，你会发现那种欲望潜伏在你的生命根部啊，每个人都有控制欲，他想控制自己，因为自己就是全世界么，它是那个神经系统决定的。他觉得那跟死亡有关，不控制的话，就不控制他是消失的。
你如果不控制一个场或者什么，你会觉得你的自我不存在，人是天生的就要控制这个身体，控制很多东西，那种操纵控制欲或者是很多，其实在慢慢的很多人会其实很强烈的，自我以自我为中心啊。
有时候甚至我们会发现，其实我们有时候我说你不在这个公司，或者在哪儿当领导或者什么，但是潜伏着也会有控制欲，只不过是那种控制欲体现在一种，我被冷落了被抛弃了或者被背叛了，或者失恋了我被他背叛了欺骗了等等…
其实翻过来还是一种你想控制住那个关系，你想控制那个关系但那个关系发生了变化，然后呢你给它定义了种种，说是背叛欺骗等等东西，然后呢你就受伤害了。
从自我的角度还是我们的控制欲受到了抨击，受到了撞击，有控制欲就有嗔恨嫉妒一定会有，只是强不强你表现出来没有。
如果你这儿没转化完，你贪嗔痴慢疑没转化肯定有的，你神经系统，只不过是在不同的角度你嫉妒什么而已，嗔恨什么而已。有的不会了但有的还会。这些都要通过你修证就可以慢慢都去清理掉。
《六根都在着相》12 #30637 @20140117