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111、我执还在那儿7 #10626 @20140220
我那会修，在闭关房修得，真的是色空不二了，就是那个光射出来能覆盖整个山头。就晚上打坐，不是山里边有那关房，你坐在那儿，就那光真能穿墙透出去，能看到，自己透过墙，看到那个光把整个山照亮，就自己能坐在那儿俯视整个山，然后你还能一下子出来，然后呢，就变成一个，就是在虚空中变成一个圆圈，就像一个圆圈，人家说大圆镜智，自己没准证得这个了，然后就像个圆镜，然后呢，那个光明从这个圆圈射出去，然后三千世界、很多世界从这个光明里边显现出来，众生都从光明就是生出来，就证到这种境界。
得意的出来，以为真的圆满了，大圆镜智，什么都证到了，而且安住在那个境界里几个小时不动，就是那个光明境、就是那个圆圈，就身体就变成那个圆圈，然后自己就是，就是圆圈里边有个镜子，就像自己在镜子里边的个投影，然后就基本上没有身影，就是一个幻境，众生都从光明而出，很厉害。
然后觉得这个世界，你睁开眼觉得这个世界，所有的一切都是神通妙用、都是你自性的妙用，就是觉得，然后你回到红尘的时候，然后你就发现什么妙用，所有的东西该苦还苦、该乐还乐，因为你有境界、你有一个 “我”，因为那一刻，你有一个我成了、我变成、我修成了这种境界，就是我其实没破完、不尽，我执在那儿，就是那个 “我” 还没完，我相还在那儿，只不过是我成了这样子、我成了这个。
但是你这种境界有一个好处就是，它也来自于宿世的修证，宿世你修证，就是一种，菩萨们的，他修证到一定时候，但是你这个境界很助于你，它有助于你、帮助你理解佛经，当你看到佛经那些文字的时候，你那个境界就对应上，就那样的境界，就像你在游戏神通似的，但是那种境界，但是对你，你根本就没破、我执还在那儿，就那种境界也我执。
还有就是修你，座垫在那儿，你闭上眼的时候就觉得空了，然后就低下头，能看见座垫，就自己能看见那个座垫是空的，但睁开眼，你还在那儿，但是闭上眼就不在，就那种境界，然后还是不行，出来还是、还是觉得挺辛苦的，该哭鼻子还哭鼻子、该流泪还流泪。
一直到最后破尽，就是说当你真的把所有的境界都、后来都没有了，你没有了，就你不在、也无所谓，它有也没有，就慢慢慢慢，这些境界你不玩了，就跟你没关系，也不觉得安住在这种境界好、安住在那种境界不好，就没有这种分别，不觉得那个像圆圈的境界好、要没有这个圆圈我就坐不了三个小时的那种，慢慢不分别，慢慢一点，还是一点点，其实到最后，还是破个 “我”，还是有这自我的相，那还是我相。
但是不一定说你们明天修证跟我的境界一样，肯定不同，你们是你们的，但就那样也不行，还不行，就是我执还没破，但是你们可能快，就不需要说有，我是每天有境界、每时每刻坐在境界里，你们不需要境界，可能直接就过了那些，已经那些东西不存在了，在心相里边，你们可能不示现出境界来，因为我是打坐有时候进入其他维度，就境界多，就那样。
所以很多，就是大家跟我聊境界的时候，我就觉得，我当年境界比你厉害多了，我知道你还没到，你不要聊了，因为你出来还是那样，你觉得、你知道，还辛苦、还不行，还有劫数甚至，你还不行，那你慢慢，你我执还在那，你一听他说话那种角度，你就知道他自我，他还不是那种真空妙有的境界，他的自我还在那儿，它唯一的能证明，就是你曾经修行过，没有什么任何其它证明，而且这一世也在修行、还在修行，就是如此而已。
而且你能还证到那种，我那就境界很多，你变成虚空，然后天上的星星全掉下来，就是夜空，然后你你突然静下来的时候，满天星星往下落，真的不是流星，就是那种诸星销落，你突然会觉得你的、就好像证到你，就是心里边没有任何东西了，真的是，那种星相也是，你气脉好像东西往下落，就天空真的落尽了，这下可空了，出来还没空，还不到真空妙有。
你这种就算境界这么多，也不如你实实际际回到红尘，面对一件事的时候你无我，真的是、真的，你就那种境界，不如你实实际际回到红尘，在一件事里边布施，我今天布施个核桃，受者空、施者空、核桃空，刹那之间功德圆满、见性了，从这件事里边见性。你那个、那些境界就是境界，只不过是不在这个维度的境界而已，就像神话般的境界而已，就那样，没空、我没空。
所以才导致，因为我的境界多，好，所以才导致劫数，就是当你不舒服的时候，你认为你很厉害，就是真的很厉害、无所不能了，在那里边，但是你会，在那红尘里遇到事的时候，你认为这不可能的事，因为在禅定、在那个境界里边，你是无所不能的、神通具足的，一切，你会发现这些小东西、小病算什么，就不算了，就劫数就、因为你看不起、你看不上，但是你，其实你们还在着相，只是你觉得你能，就是我慢，就是觉得你能扛得下、你能受得了，你不在乎，就怕啥呢，就牛逼，就有一些，但其实还是有我执的。
当然这个里边原因很多，我只是说其中一点，有其它因缘的、有其它因缘，那是里边你有愿力、业力，那是其它事情了，有时候避不开的，那是另一码事。
《我执还在那儿》7 #10626 @20140220