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540、保持你的爱24 #30903 @20140701
那一半不用剃？不着相就剃了，自己就了断了，都不用了。你不着相就了了，不被境转，不被相转就了了，不执着。所有的一切，当人不着相、不被境转的时候，一切就永恒了。不管是你爱也永恒，恨也永恒——一切真的划成一条直线了，永恒。你只要纠结在相跟境上，你那就划不成直线，你就是这样的，那就叫痛苦、烦恼、快乐、失落……就这样，划成永恒就这样的。
平时你在这个世界上修，其实是最快的，真的是很快，比你打坐要快得多，走大乘道我觉得。你比如爱一件东西，或者是爱一个人——尤其是爱一个人，这个更快。你爱一个人，你不要被他的境转。假如你很喜欢这个人，不管这个人是吃喝嫖赌玩乐，你假如爱他，你不要被他转，他想干啥干啥，但是你的目标是——你不要怀疑，在这个里边，你慢慢地调整自己，保持这份爱，你保持住就不动，这份爱不动。
一般人是说：如果你爱这个人，当这个人不爱你的话，你就会冷心，你就会心凉了。然后呢，他不爱你的症状是什么？你就会占有，比如说他去吃喝嫖赌了，他在外边泡妞或者是怎么怎么有二奶等等，你会发现他的很多做法已经好像不爱你或者是什么……然后你保持住这份爱。你不要嫉妒、不要嗔恨、不要抱怨，当这些嫉妒、憎恨、抱怨一生起来的时候，一占有，因为你想占有才嫉妒、憎恨、抱怨嘛，这个占有一生起来的时候，嫉妒抱怨一生起来的时候，你就把它调整过来。然后呢，也不要冷，你不要冷，保持住这份激情，保持住那份爱，你持续不断，你知道，有一天你突然从这份爱中就解脱出来了。
解脱出来，这个是最快的，你知道吧？一下子你就会脱离情欲的束缚。然后解脱出来以后呢，你就会发现：你有能力就爱这个世界所有的一切。你那种爱就不是局限在这一个人、一件事、一个物上，你会爱世界万物，突然你就会发现你的心胸、气度、气量打开了。你会爱一颗石头、一颗小草，真的是爱天上的一抹云、爱一些风……就是什么都可以爱，爱这个瓜子。你爱这个瓜子，因为已经不带情欲了，那么这个瓜子里边你就可以体验到快乐。这种就是无分别的爱，你从爱这个瓜子里边，你就开始幸福感，当你吃到这颗瓜子的时候，你就幸福从牙缝里渗出来。但这个是从情欲之爱里边升华出来的。
然后有一天，你会从这个世界最极端的里边看到……比如说战争、杀戮、鲜血溅出来的那种东西里边——因为你开始爱万物了。那么那些极端的战争、杀戮，比如说屠杀，你看到那些东西的时候，那些境界突然你就会透过那些表相，因为你是用爱的眼睛来看的，那么你就会透过那些表相，看到隐藏在背后的因果跟人们的无明，因为看到杀人的那个眼神都是魔性的。然后人们就像那种待宰的羔羊，就像你在屠宰场看到了那些牛的眼睛、羊的眼睛——它们是愚昧的，它们临死都不知道“我为什么被杀？”、“为什么这些人会杀我？”——就是无辜的那些。然后透过这些东西，你会突然就看到因果，看到这个世界的杀业、众生的杀业共业、众生的无明、看到轮回。
这个时候你的爱就开始升华成慈悲，其实就是情欲的爱升华成无分别的爱，再到慈悲，这就是一个升华。但这个在红尘里边爱是最快——就是说你修行是最快的。一旦成了慈悲，你知道吧，一旦成了慈悲，你那个里边就同时包含着智慧，慈悲跟智慧一定是一体两面。慈悲是手心，智慧是手背，它不可能分离的。
所以你就开始进入一个……在那个境界，你不要以为慈悲是个东西。因为你已经……当你进入慈悲境界的时候，你知道你会放下什么吗？放下这个世界所有的执着跟很多的相，我不断地说的“你不要被相转，不要被境界转”，当你进入慈悲的等级的时候，所有的相跟境界已经不再转你了，因为你无分别。一层一层的无分别，就是你从其实等于是欲界、色界、无色界已经转化完了。其实这个，尤其在人世间的情欲里边转化是最快的，如果你能突破这一点——就是保持永恒的那种，你在你的痛苦里边，保持着永恒的、如如不动的爱，就是爱世界万物嘛，爱世界的能力。
就是当年我的师父给我的课程就是：不管这个世界众生怎么对你，都要爱。当然，那种爱真的是很抽象的一个东西，说：“这个世界的众生怎么伤害你，怎么去骂你，怎么对你，你都要保持住这份爱”，但是其实这个爱……你也知道，你心里边是冷的，你哪有爱？干枯的，好像爱就是一个文字、就是一个字。你是没有那种感觉的，你既不感恩，也没激情——你哪有激情？心里边就像……如果看到这个世界邪恶、丑恶的一面的时候，你心里边就像发炎了。真的是有时候就像……如果着相的时候，你都会觉得你有溃疡了，你都难受得你里边先是堵塞，然后憋闷，最后是发炎，最后是里边流脓、溃疡——里边就是全流成地沟了那种。真的是你会发觉得里边都臭了，因为你着相，你觉得这个世界的相太丑陋了，众生就是永远不懂得感恩，永远不懂。
尤其那种负面的信息大量地涌来的时候，然后你甚至看到了三恶道的残忍，看到很多人那种残忍的东西。战争，战争里边那些，就像你看日本侵略南京大屠杀那些。当你看到那一幕幕景象的时候，你怎么能爱起来？你怎么爱？但是我的课题就是：不管这个世界发生什么，保持你的爱。那个时候，概念就是概念。
我觉得最终那份爱的磨砺，还是在情感里边，比如对父母的、对身边亲人的，从亲情、友情、爱情里边磨练出来的。因为那个爱，它不对境、不对事的时候，你就是个概念——你不可能痛苦，也不可能失落。那么当你对亲人的时候，对你父母、对你孩子的时候，对朋友的时候，对身边你喜欢的人的时候，当那些伤害一层一层来临的时候，你能不能保持住？然后你不嗔恨、不占有、不嫉妒、不抱怨，然后不断地回归到这个原点，不断地、不断地。
那个时候中间，你知道是冷的吗？你无数次地想逃离。比如说我跟慧喜在一起，我很喜欢慧喜，但是慧喜每天骂我，每天讨厌我，每天欺负我。那个时候你说：“我何必呢？我这不是……”你就是那种用热脸贴冷屁股的感觉，你满心热乎乎地搞上去了，然后慧喜骂我。我就觉得“我何必呢？我要不离开她，离得远远的，我不近还不行吗？”是不是。
但是你的课题是，当时师父跟我说“保持你的爱不动”。好，她不是骂我吗？我这样，保持住，但是很难保持住的时候，因为有时候你的心会凉。什么叫心凉？有一天我发现我的心凉的时候，我发现我“哦，你是着相了”。然后在着相的过程中，占有嗔恨嫉妒抱怨通通出现了，你的情绪出现了——你这些东西没尽。然后呢，你又着了她的行为的相——她做了一些事、说了一些话，你就不行。然后那个时候，你先把你的情绪清理了，当然说这种清理是无数次清理的，不是一次。每次发生都要清理，每次每次，然后你再不着她的相。她爱咋就咋，如如不动，但是你的爱不能不能消失，你一定要在这份爱里边，然后停在这儿，停在这儿。
有一天你突然觉得，你真的是就这样，一下子打开了，就是宇宙在你面前敞开了它的爱。因为你不再自我了，因为你的贪嗔痴慢疑、你的憎恨、嫉妒、占有全部消失了。那个时候宇宙向你敞开了，因为你也不着相了——你不着情欲的相，其它的相更不着，我告诉你。然后宇宙一下子翻开了，就好像你面前“唰”就拉开幕布了，然后你会发现这个宇宙……你爱天、爱地、爱石头、爱草，你会爱这个世界所有的东西。那种平等地爱开始出现了，就是我刚才说的。
再在那些残忍的境界里，那些战争场面里边，看到因果、看到轮回、看到愚昧、看到无明，看到所有的这个世界的伤害、所有的这个世界的苦难、所有的这个世界烦恼痛苦，全是来自于众生的无明。因为众生无明，因为造下种种杀业，所以才有战争、海啸、天灾人祸、地震、有那些遗憾、有那种缺陷。这都是因为我们的心无明，你不懂，造下了种种业力，然后这个业力在这个世界上呈现出来，那个时候你慈悲就出现了。
然后那个时候你就懂：你唯一能给予众生的爱，就是救他们出去，救他们，告诉他们有因果，告诉他们有轮回，告诉他们他们可以走出来。这就是最大的爱，那个时候你就知道：你做任何事情，你都没办法帮助——就算你当了英雄、当了烈士，这个世界照样有天灾人祸，照样有战争，这个地球照样可能毁灭。但是如果你把佛的智慧带进来，总有一天这个世界会达到没有这些东西。就算你把这些智慧根植于每个人的心，那这个人可能在这个世界上存活，可能留在这个世界，但是他能够体验到幸福。即使这个世界还有海啸、还有天灾、还有人祸、还有战争，他即使在战场上拼杀，他是幸福的，否则他感受不到。因为他业力深重，每个人都有业力，无数的业力笼罩着，那些信息，他怎么能，已经沉重到压塌他，绝对能压塌他。
但是这个都是从一开始很小的这些点点滴滴、这些很微小的这些小情绪里边解脱出来，不是一下子你就能够说是……这就是红尘的修炼。没有一个人不经过那种苦，包括你在家人面前，就是你会体验那种……当然说每个人在家人那儿、在朋友那儿、在亲人那儿体验的苦不一样，甚至体验的爱跟束缚也不一样：有的是爱过头了，束缚，就是觉得有压力，那些东西都不一样，但是你要自己能走出来。
就是这样。因为我那个时候其实，因为师父给我的那种要求，其实蛮苛刻的，我觉得。他没有说要求你去练定力，他是说要求你保持爱。能保持爱，我觉得这真的是太难了，这真的实在是，我自己觉得我保持着，师父问我，我说保持着呢。但我知道那就是个字，就头脑里边一个“爱”字。除了那个字啥也没有，自己觉得就是冷，就是心里边冷冷的，要么就是灰暗、冷、无聊，灰暗、无聊我觉得还少一点，就是灰暗。因为负面的东西太多那个时候，每天被人骂，你觉得你，因为那个时候很少人修行，你出去人家看你眼神是这样的——这样看你呢，觉得你就是有问题的。就是你已经走火入魔了，也不知道在干什么，这个女人，这是邪恶的女人或者是什么。
当你处在这种眼神里边，你能保持爱。你能保持住爱然后不动，安住在那儿，不管众生怎么样，因为他们无明。因为大家不知道，他不了解你在做什么的时候，他就渺视你，他就开始那样看低你，他就那样子怀疑你。那个时候你就知道众生不知道。但是那种，你怎么说你也保持不住，内心那种冷、那种凄凉、那种苦、那种说不出来。但是随着时间，你记住，随着时间，一次、两次、三次、四次……你很快就解脱了，很快，比你在座垫上打坐快。只是想不想做而已，只是你愿不愿意做、愿不愿意做。
其实也谈不上挑战，你就觉得这是对的。其实对我来说，当时做这点，我不是想成为个什么，说是明天我真的知道慈悲是什么、大爱是什么、跟天地同源是什么。我只是觉得师父说的话是对的，我就照着他做了，我只是觉得那样是对的，你不应该被这些东西转，他们是不知道。所以我一直觉得，身边当别人说你的时候，我说他不懂，他不知道我是什么人，他不知道我在做什么。他的所有的怀疑、所有的不信任、所有的诽谤、所有的诋毁、所有的瞧不起或者是怎么……他都是不知道。他根本不认识我，他不认识我就那样评价，是情有可原的，因为所有的东西都是来自于他内心对负面信息……他自己就是那样的。他自己对头脑里边对负面信息的认知跟定义，他就给你定义上，把那些概念文字扣在你的头上了，其实这些都不重要的，重要的是你能否保持住。
当你真的明天走出来的时候，你就知道：众生所有的一切，真的来自于无明。它那种慈悲，你不是说，你坐在那儿说杀个鸡也流泪、可怜，去放生或者做一些很小的那种，就觉得救众生——当然说这些事是好的。但是那一刻你就知道：不解决众生的无明，如果他们心中没有智慧，他是那个心灯是亮不起来的，他是没有爱的，他是不可能解脱的，他不可能幸福的。你救不了他的，我今天买了一百公斤鱼放到海里，它不会幸福的，我救不了它，我知道它有一天它明天还会被捞上来的，而且如果它生生世世做鱼的话，它也永远是个畜生道，那不是根本救度。
但是我们“勿以善小而不为”，这个可以，一定要做的，这个善事是做的。因为毕竟还要善有善报，做善行你才能进入菩萨道。但是根本的救度、那种慈悲，是来自于对众生无明的怜悯。就是因为感觉众生不知道，就迷惑，然后众生……我们在恐惧战争，然后不想要战争、不想要杀戮，但是我们忘记了：我们在餐桌上吃那些杀业的时候，我们在杀鱼的时候是用了无数杀法的。烤、煎、串……那些东西生生世世，那些杀业累积在这个宇宙里面，它怎么可能没有很极端的东西？怎么可能没有三恶道？
那些记忆会残存在我们的头脑里、记忆里，我们会体验的。当我们做一条鱼的时候被煎了的时候，当我们记住那种感觉的时候，有一天即使我们做了人，我们会体验那种鱼的感觉、体验被煎的感觉。一旦遇到什么事的时候，我们可能就对应了那条鱼的感觉——我们会觉得像在热锅上被煎。比如我们的亲人离去的时候，比如我们在赌场赌博输了的时候，我们就像在热锅上被煎，我们恨不得跳楼、恨不得自杀。我们不知道该怎么办，我们没办法解决不了问题了，就把你那些小心眼儿放下就行，占有嗔恨嫉妒抱怨放下，然后调整，这个都有的。
深受其苦，我当年也会很辛苦，觉得当你占有一个东西的时候、占有一个人的时候很苦。不管他是你丈夫还是什么，就很苦。一占有，那种憎恨、嫉妒什么全来了。当那一溜烟生起的时候，你知道哪有爱？就是冷、心冷。你一占有，你就嗔恨、嫉妒、抱怨就来了，嗔恨、嫉妒、抱怨以来心就凉了，哪有爱？我怎么也没从自己心里找出一份爱来，就没找到嘛。你都没有爱了，你还何谈人家爱不爱你？你还谈情说爱，谈啥呢？啥也没有了，里边就是冷冷的，全是“你不爱我，我也不爱你”就这样，“你要不爱我，我才不爱你，凭什么让我爱你？”
但师父说“你就要爱”，这个就很难，知道吧？说全世界人不爱你，你也要爱。这个真的是就觉得很……开始觉得这是很抽象的概念，我觉得反正就这样了，爱就爱吧，不就个字嘛。有一天你会发现你真的会爱上的，你有一天你会突然还有发现了一点就是：你本来是爱全世界的，原来是这样，你原来每一个人的本性是爱宇宙的一切的，是我们的自我割裂了这种爱，所以我们全身不通，难受，就这样。你原来你是想爱一切的，连只个蚂蚁你也要爱上，你是想爱所有的、所有。
所有的问题，来自于你的爱不能爆发，你不能像宇宙爆炸那样把它爆发出来，如果爱充分地爆发出来了，你不会有问题的。全是爱受阻了，所有的问题、所有的病，都是爱在那一刻受阻碍了，突然你发不出去了。然后你的头脑告诉你“不要爱”，比如说你正爱着慧喜，然后慧喜突然找了个朋友移情别恋了，然后你的头脑就该说“她移情别恋了，她爱上别人了，我不爱她了”，我就心冷了。你头脑告诉你不爱，其实你还爱着的，只是你的头脑告诉你“她移情别恋，她不理我，她对我不好，我不爱她了”，好，头脑告诉你的这个是个错误的，但这个指令一下去，你的身体就不通了。你身体本来是爱着的，你的世界是爱着的，因为你的整个世界是充满爱的世界，然后你的头脑告诉你说“不应该爱了，离开她，心凉了，你看她对我不好”等等，这些就是问题了，这个就苦恼跟痛苦，其实是爱出不去了，爱没有出口了。
如果你不要动，管她怎么？你爱你的，跟她没关系了。因为你不着相了。爱只是你的觉受，是你自然在身体里边生起的一种能量，是种正能量，爱是一种正向的能量，一旦你的身体生起这种爱的能量，不管触动你的是一个人、一件事，还是一个物品，就算触动你说是大街上一个气球，那个气球彩色的很漂亮，它触动了你的爱，那么这属于正向的能量，保存它，知道吧？保存这个能量，跟那个能量同在，而不是把这个东西被它牵引，不要你说看见那个气球你很喜欢，当你的爱的能量生起，你跟能量同在的时候“我要那个气球，然后让别人抢走了”，你然后坐在那儿大哭、气得……然后就患得患失。好像爱也没有了，好像爱没有了。你生起的爱是消失不了的，那是种正向的能量，与天地同源，天跟地爱我们是从来不占有的、不要求的。所以太阳永远照耀着你，但不要求你。
当你开始进入这种无分别的爱的时候，你不被这个人、物、事牵引的时候，你开始就脱离了这个世界所有的相对你的转变。然后你就开始停留在那种爱的觉受里，然后慢慢就跟天地合一了，因为天地就是那样爱我们的。地球爱你的，你在上边大便撒尿，它从来没抱怨过你一句，是吧？你种花种草它也觉得挺好，你撒尿拉大便它也觉得挺好，它不说话的，就大爱无言嘛，大爱无声，大爱无言。
然后当你不再被身边的东西转的时候，你就跟天地合一。然后你与天地合一的时候，你那个爱就开始接近永恒。你就开始能从很多东西里边体验爱了。比如一个小石子儿、一个残垣断壁、一棵歪脖子树……你就可以看到很多东西的美，那种带着爱的美才是真美，你那种没带爱的美那是角度，你里边没有带着跟天地合一的那种美感，真正的那种。
然后呢，你在学习佛学的东西、在这学佛的道理，然后你再升华成慈悲的话，你就开始有智慧了。你升华到慈悲，一定是带着智慧升华的。这就是小我的爱、大我的爱跟无我的爱的一个转化，其实没有那么伟大，自然就会出现的，自然地，因为那是你的本来，慈悲才是本来。小我的爱是一个头脑的错觉，你觉得你自私了，你觉得你是小我的，那是头脑的局限性。头脑是个妄念，你的头脑就等于妄心、妄念。那是个虚妄的，它根本影响不了你的慈悲，它怎么能影响你的慈悲呢？你本来就是慈悲的。每一个人都是大慈大悲的，它影响不了我们。现在我们只不过是迷了，不知道，好像被它控制了，其实不是，小我也影响不了你。
像天地一样的爱，但是你里边有情感，带着情感、带着你的爱，像天地一样爱万物，那就是慈悲。天地爱万物是没有意识，但是你带着你的意识、带着你进入、进入每一维度的话，就成了大慈大悲。那个不是给众生带来利益了，首先是你自己解脱，首先你自己在体验、在享受，而不是说众生怎么样。
其实每个人都有能力让你的爱成为永恒的，都有能力的。每一个人都要有这种能力，一旦当你的爱成为永恒，你就不再苦恼了。这个世界就没有苦难了，爱人不用怕的，你爱这个世界万物，还恐惧吗？你恐惧是你怕得失，你最不应该怕的就是爱，爱这个世界的一切，就这样，爱这个世界的所有一切，不要动，这就是我曾经修行的法门。
《保持你的爱》24 #30903 @20140701