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197、用什么样的知见来指导6 #22079 @20140314
他说一切缘起性空，但是他也说六道，他要讲六道各有各的道。他不是完全否定的，他只是说，你到了一定程度在最高真理那儿这个是虚幻的。
其实他也在，这就是你说的调神识了，最高的见地，用最高的见地来调就是那样，用什么样的知见来调是不一样的，你认为它是个波。就像我们打坐就像我坐在那儿，开始你是身体，意识跟肉体是物质的，你把自己当成物质的，但是你慢慢慢慢你在很专注很专注的时候，你会忘我。
忘我的时候你觉得你的身体是个能量，或者是你觉得你的身体是一个波动，甚至到最后是中空的什么也没有，但是只有一个认知就是觉得。你甚至会觉得你从座垫上会消失，然后只有一个意识层面的认知在那儿，那个认知就是你。其实只是在打坐的状态不同的，在那个时候你就要用那个维度的东西来调，就是你的认知改变了。
天地，但是天地一定是变异的转化的，它不是固定的，它是在生灭里边的，一切都在生生灭灭里边无常里边的。固定的调只是一个方式，就是在物质化的就是还是以物质在这调，就是把一切当成一个有的东西物质的东西在调。食疗，我觉得食疗中医西医其实都有道理，这些就每个角度不同。
但是你调神也不要，神是刹那刹那在，神没有一个绝对的定性的东西意识。但是这个很难控制，我们说不干坏事，但心性上还是散乱的，因为他有习气欲望，他会被牵引。他不是说干坏事，他只是想满足他的习气欲望，不是想干坏事，谁想干坏事呢。
阴中有阳阳中有阴是这样的，可能当年你们老家话是，就像普通话一样很普遍的，就是拿你们话念就很顺，但是它从梵文译过来的，有的已经不是就是按那个。
这个老子，老子有《化胡经》，但是佛教也有说是，释迦牟尼佛返过来度老子这些，这些就是很多了。但是从维度上说，这些各个国家这种圣人，是不是他们真的在过一起，那不可考证说，我相信圣人都是相通的。
阿弥陀佛就是老子，你怀疑。那这个有待考证，我这个不能同意你。但不是说谁，这个名相无所谓了，但是总要有缘起有些东西。你再考证一下，哈哈，这个会引起佛教跟道教的争执的争议的。是没问题，老子跟释迦牟尼佛无所谓，他的弟子有所谓，曾经就因为这个吵架，所以你......圣人谁生谁都无所谓，还说是谁度谁都无所谓，互相度呗。
《用什么样的知见来指导》6 #22079 @20140314