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574、闲话中脉8 #31480 @20140704
（师兄：修行啊，气不入中脉，证得空性似乎是不可能。）
是这样的，当你心安住在一个真空的位置的时候，你感觉你好像在你身体的中间，而且这个气是细细的像一个中脉似的，那是人类的一个错觉，但是是这样的。如果从人道角度讲，你会有这种感觉，觉得你的心突然就安住在细细的一个管子里边，而且一直在身体的中间，而且你不再呼吸了，这个东西是贯天彻地的，这个东西细细的，好像你的意识停留在了这个细细的线上。
这个时候你觉得你在真空的位置，但所有的这个只是交流的方便，只是我告诉你，我没办法说，就这样的，但是真正能够气入中脉的人，因为他已经进入了不着所有相的阶段，所有的相层层破尽了，连光明跟黑暗所有的一切，文字概念全部破尽的时候，他没有这些东西的。
这些对他也是相，这也成了相了，但是那个时候，他要跟你交流，他就这样子跟你交流，因为他是按人类的身体跟你说，因为还有其他种类众生，如果以这种固定相说的话是对的，因为到最后连脉也不存在。
如果从密法的修证是这样，气要入中脉。但是如果是这样说有一个弊端，很多人会先观想有一个中脉，然后观想气再进入中脉， 这个方法本身就有点偏颇，偏颇是在哪呢？
因为如果你心中有一个中脉呢，你气就入不了中脉，因为你的气跟意识是一起的，中脉其实是个无为脉，中脉是你进入真空以后示现出来个相。但是密宗它有一个修法是先观想一个中脉，其实中脉并不是真的有一个管子，它是一个中空的光柱，这个光柱是中空的一个光，你感觉是中空的。
其实是到最后你心念空的时候示现出来的，就一进这个中脉就通天彻地地示现出来了，无所住，不要执着。意念观想中脉但是不要执着中脉，不要执着真有一个什么，心把所有的相层层破尽，保持个觉就行了，先保持个觉就行，觉而不动，其实你有光你就安住在光明里边可以了，你不要去身体上再折腾，你就安住在这个光明境里边修，不被境转、不着相，起心动念一层一层破。
这样破到一定程度，当所有相不着的时候，你的脉会在光明里边示现出来，那些有为的东西会从无为里边示现出来，那个时候你的气就开始进入中脉了，就是自然会出现气入中脉的境界给你看，就是不要执着。
你还在着相，你不要管那些血管什么透视内视外视的，这是有光明境很正常的，很正常，自然内视透视微视遥视这是都很正常的，不要认为它是个什么，因为它还不究竟。它只要有光明，光明能量聚集到一定时候都会出现的，但是它还不是神通，只是一些功能，你还没达到通，也不到通的层次。
如果通的话还不只是这些，就像内视自己的气血管包括每个细胞，甚至心肝脾肺肾内视，甚至把它放大缩小，甚至说去看很遥远东西都很正常，但要继续修，如果继续修下去，有些密宗里边说的一些境界，它会自己在光明里边示现出来，不需要你刻意地去修，有时候反而成了有相，就是着相的。
因为你已经在光了，因为一开始大家散乱，密宗的法是让你内观，内观一个脉这样让你聚集能量，但是你现在已经能量聚集了，已经有光的时候就不需要这样子，然后就安住在光明里边，然后光明一层一层转，你需要的是破相，心不被境转，起心动念注意自己的每个起心动念，不要着层层相，有些相你是不知道的，你不知不觉着了还不知道。
然后修止力定力专注力，这个是始终要不断地修的，就这些只要不断地往下修，就可以了，不要急于求成不要急，这个意识层面的东西执着有过去心、未来心，成佛就成了未来的事了，因为你有渴求，渴求要成为一个什么。
始终记着你本来是，你本来是只是需要安住，成佛也不是发生在未来，就是在当下，但当下永远是意念里边是没有渴求心的，有渴求心你就在未来，你有未来心，你已经偏离了这个当下的状态，在未来是不可能成佛的，成佛一定在当下。
你进入未来你又在时空里流浪了，已经有了时空了，你不在真空的境界，在见地上一定始终不离源头，始终你本来就在源头你就没动过，所有的就是我一直说是无赖修法，你就不认，轮回也不认生灭也不认，着相也不认所有的只要做了的都不认，就不动，你只是不动，先从不动进入安住在源头。
但是一开始我们达不到，不停地晃动，不停地着相，不停地牵引……所以只是不断不断回归到那个境界，因为你本来就在那个境界，我们本来就是佛，只是晃动，只是不认，感觉自己回不去，其实回不去也是个妄念，是个错觉跟妄心，你着相着太多了。
《闲话中脉》8 #31480 @20140704