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69、当你有爱心的时候11 #30653 @20140121
是，随顺老人。但是好多其实是最重要的还有一点，现代了，就是我觉得这个孝在我们在这个时代，就是说肯定跟古代不一样。古代大家女儿儿子工作也不忙，都是大家都是耕田的种田的，早出耕田晚回家，那孝顺父母也只是局限在问候行礼，或者是给老人打个洗脚水，这个很正常。但现代的孝顺我觉得，就像你这种就全世界各地，坐着飞机全国各地跑得这种，你说早晚去服侍老人这种孝，就可能就达不到了。
那么新时代的孝我觉得也从很多角度，其实有些儿女不是说不想陪，他工作压力竞争还是很跟以前不一样了，所以这个孝可能体现在，有些孩子赚了钱了，给老人买一些物质上的东西，其实也是一种孝敬，只是他用这种孝来表达。其实老人也不要斤斤计较，局限在一定要他早晚陪在身边，就老人也要去按时代进步，也要知道孩子不容易，当这个孩子，买了这个东西回来的时候，老人就要理解这就是孩子的孝了。孩子可能远在外边赚钱，但是孩子心里还是有我们的，就不能说渴求说，我们不要你这些我就要你陪着，这就是执着了。
新时代的孝我觉得，还有就是我说这一个时代，因为很多老人或者，孩子们也都有文化什么，还更重要的我觉得还是理解，就说随顺，再加上还是最重点是，就沟通跟理解。因为这个时代的孝跟以前不一样，不是说我觉得爸爸妈妈不应该，现在的孝不应该要求儿女，一定要回家给妈妈洗个脚、洗个手，我觉得这个在古代是这样的，但是心里要知道妈妈爸爸在那儿，你心里有这就像有佛一样，心里有而且了解父母的压力，了解父母的苦，了解父母为你所有的付出，当你有时间精力的时候，那一刻能够记着回去回报，我觉得就行，也算是孝了。
对，也在进步，社会不一样了，就父母也要进步，孩子也要进步，两个同时来。让自己不再受他的影响，不要受负面的人跟事的影响，或者是不愉快的东西，尽量的清理掉，留下快乐的，就轻松的那样就不累。
你是很公正的，就说谁是多少就是多少，你不是说你是觉得他不应该，为什么他贪呢，他占呢，是不是？你就觉得你是生气这点，你觉得不公平不公正了，他失去了公正。但是现在呢就觉得就这样，就是无所谓了，人就是这样，就给他就给他吧，我好像吃点亏也没什么。但慢慢地你还要再进一步，就是就像一位观世音菩萨这种很有力量的菩萨，他甚至发愿有求必应，你就要开始开心地，不是你开心地付出，现在是无所谓，觉得他还是贪的，这个人就是贪的，只不过他占便宜，我吃亏我不怕，我现在能吃亏了。
再往后一点，如果你学佛你就懂得，你是有能力的，有能力的就应该为没有能力的人去付出一点点，在这个世界上这才叫公平。为什么上天给了你这么多能力不给他呢？这也是不公平的。为什么同是生出来父母，为什么你的能力那么多呢，天生的。天生的，天生了你，上天有好生之德，天生了你，给你那么多能力是让你帮助更多的人的。你具备了那么多能力却不去做，帮助更多弱者的事，那么你也会憋屈的，其实很多郁闷是憋出来的，太有能力的人只为自己的时候会憋的。
慢慢地你要知道你要付出，去为更多的人不求回报，然后你就非常快乐而且幸福了，而且不再讲吃亏不吃亏这件事，也不再讲公正不公正这件事了，公平不公平这件事了，这就是有能力的人应该做的事。那你已经不用供观世音菩萨了，你就是他，那就叫心中有菩萨，心中有佛。
但是对你来说我觉得你不是说一定要回报，你是第一：他要理解你一点，你不需要感恩。第二他要公正一点，不要太贪。你是嫌他，你生气的是这点，他太贪梦，他不公平，就是有时候憋人爱占小便宜你不舒服。你觉得因为你太聪明，他占便宜的时候，一眼就看过去就知道他点便宜了，因为聪明，因为你知道。但是有时候要，你有远见，为了现实你就忍了，但这个忍是忍了，不舒服的，但是慢慢你就知道，你有能力其实你能帮助很多人的。
有些人他天生真的是弱，你要他勤奋的付出，他一生真的什么也得不到，这就弱者。有的人天生或者是残疾的等等，所以帮助他们也是我们的品德的一部分，就说一个人活得也是很有意义的，当你有爱心的时候，那点钱真的多少都不代表什么了。如果我们没心才拿钱来代表我们的心，如果有心的时候你肯定会帮的，有啥给啥，别说是那些几块钱那些东西了，就是多做点没什么。
因为从佛学的角度想，每个人都有因果，当然他这一生他去很受苦也是有因果的，就是他的恶果熟了，逆缘熟了，他这一生才去受苦。但是从慈悲的角度，就是菩萨们慈悲的角度是，我只以这一世看也不公平，为什么他生下来就有残疾，为什么他生下就那么怎么样怎么样。那么我们就说善果熟了的，这一世因为我们的善果熟了，我们就活得比较快乐幸福，而那个人他就恶果熟了，他一生拼命地付出但他什么也没得到，他连吃饱也解决不了。
所以那善果熟了的人，就帮帮那个恶果熟了的人，可能下一辈子有一世我们恶果熟了，我们也做过坏事的有时候，那我们恶果熟了的时候，那个善果的人就返回来会，人家恶果完了就剩下善的了，人家善果他就会返回来帮助我们，那些生生世世是换过来的，所以这是佛学的因果，所以我们要帮助一些弱者，如果有能力的话。如果我们自顾不暇，那就先顾自己吧，因为你自己还顾不过自己呢，但是有点能力的时候就是佛教首先说，勿以善小而不为。
就说很多年轻孩子，有时候我们上街有时候有些，比如残疾很冷的天有些乞丐，他其实有时候也就要一块钱两块钱，但是很多的年轻人其实不是舍不得布施，是他他第一是兜里从来没有零钱，可能没零钱，第二个呢是他懒得去找那一块钱，就是懒得去翻包，就很多其实，就很多就不愿意就是，好像很漠视街上那趴在地上的那些人。
当然也有骗子——那另外一回事，但是佛学他很多有些善良的有些学佛，他就常常在袋里准备一些零钱，放在一个小包里，他其实是，他的内心就是为了布施这些人的，当这些人要，他马上能找到给他们。
就虽然是一个很小的一个小事，这些小事其实没什么，其实是很小的行为，但是对佛学的修行，这点点滴滴其实很重要的，形成你的品质，内在的品质很重要的。如果一个人很善良，他就不可能不孝顺，就很多的是善累积到一定时候就会，你就会做到了仁义，儒家的说仁义礼智信、孝道，这些慢慢在善的基础上才能达成。当然有些恶人也孝顺他的父母，有些大恶人也会很孝顺的，但是一般善良的人都会孝顺，但大恶人有的会孝顺有的就不会。
其实我们说读经，那个谁说我们读一些经，当我们怀孕的时候或者，其实经常做一些小的善事，我觉得比读《地藏经》更来得好。有时候读经只是读个文字，当我们真的是利益去帮助很多人，那些化解因为用行为来化解很多的，结善缘，我觉得就点点滴滴做一些善，有时候就是哪怕一句话呢。
本来这个人骂了我一句话，如果我们站在自己的角度他凭什么骂我，但是突然你透过他骂你的那一刻，你看到了这个人那一刻的状态——可能他的生生世世，他过去他所有的苦难或者他受过的委屈。他是累积到一定程度，他控制不住了的时候，他受的委屈就爆发出来，他可能不是针对某一个人。那个时候你突然站在他的角度，理解了他的难或者他的苦难的时候，那个时候你就忍了，就不再回他了，就看着他很慈悲地就能看住他，你就不会生气。
你就很慈悲地很怜爱地看着他的时候，那一刻所有的逆缘全部化解，在佛学叫忍辱。但是有时候忍一下有时候吃一点点亏，其实这都是很小，就说比你看那个《地藏经》要好得多。而且对父母，对自己的父母、婆婆、公公这些作为，就说我们怀孕，当我们内心做这些事的时候，我觉得真的比看经典好。
《当你有爱心的时候》 #30653 @20140121