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516、过客15 #31438 @20140625
为什么很多人觉得我的思路、思维方式怎么也换不掉？思维方式就这个。这件事情我一看见就烦，烦。换不掉，是他从来就没有这样平等地去做。
就是勉为其难，这件事对自己很难。按以前他的惯性思维，他是不做的，他怎么可能去接受这样的事呢？但那一刻他做了。但一下，他的思维模式马上就会根据他做的这件事，一次不行，两次可能就转了。
在做的过程中，无私一点，不要一大堆抱怨、一大堆私心、一大堆不认可、一大堆怨气，那样你还转不了。在做的时候，一旦决定做了，你就心态平和，保持平等，就是这件事跟那件事没什么区别。培养平等心，然后才……然后你做完了以后，那个功德就回来了。
功德回来是什么？不是说有个果子在那挂着，不是，是你的思维一下子转了，那就叫功德，你知道吧。你的思维变了，下次遇到这种事的时候，根本困不住你，那就叫功德。
就说没有东西能困住你，这就是功德回向，回到你了，回来了，已经回归了，那就叫证量，那就是证得了。
证得，就是下次这个面包放我面前的时候，它对我不再诱惑了，这就叫证量。以前是充满了诱惑的，现在不诱惑了，我看也不看。吃也行，不是说我不能吃，我吃也行，不吃也行。你说不让我吃，我心情很舒畅，也无所谓。以前心里很难受，怎么不让我吃呢？但是现在，这就叫证量。
不是你证得神通什么的，不是那样，这就是证量，它不困你了。最后如果三界所有的东西都困不住你，你不就自在了，那不自在就来临了？
然后你返回头，在这个状态下你去看佛经，你很容易懂的，那有什么难。你在人类的贪嗔痴慢疑，还有很不平等，充满着这些自我的眼睛去看经典，你就看不懂。
然后等你把所有的障碍慢慢清理了，然后坐在那，用平等的心放平了去看，那就佛说的，佛说哪一句也就是那样的，就是，就是，就像我现在说话，你说就是，我说这是白的，你说就是，瓜子也是白的，就是。那这明摆着的，是吧。这个茶水，就是，佛说话就这么简单告诉你，这就这样的，你说就是，就这样了，就不用，那就听懂了。
但那个是建立在你不断地修证。修证，座垫上是一个方面。当然说，你要座垫上有定力的话，你做事的时候，就没那么纠结。你做自己不愿意做的事情的时候，就没那么纠结。
但是你没定力的时候，你做的时候就是忍痛，就是痛着做着，就是那种心里很难受的，但是还得做，还得舍。但是如果有定力，就不用痛，就这点区别。但有定力，他也只是痛得没那么厉害，可能，看你定力多大了、多高了。
你告诉，就说我有放下执着，我没打坐，但是我放下了一些执着。这个，佛所有的问题，是因为你放不下才去打坐，你明白不。所有的定力，是你理解不了佛说，是你放不下。
我说那件事你能不能从心里边放下，不要再挂着了？那本来就是个虚幻的事，而且那件事你已经没有意义了，过去的，过去心，你不要再挂着了，你挂着干什么？挂着徒增烦恼，是吧。那件事、那个人，你能不能放下？你说放不下，我也想放，但是就在头脑里挂着，知道吧。因为你放不下，所以那修禅定去。
有定力的人不会那样子，就是把过去、未来全挂在脑子里折腾。有定力的，他就是当下的。有定力，他就面对当下的事，他不动，没有境能转他。
说你能不能别人骂你时不要理他？说不行，我肚子胀。那好，修禅定去吧，看看《金刚经》吧，就是这样。如果你能做到了，不用看《金刚经》，不用修禅定了，直接就坐这喝茶吧，是吧。咱们喝茶吧，管他。我说你把那个人放下，你说行，老师，我放下了。那行了，下一步咱俩就喝茶吧，就没事了，你也不用看《金刚经》，也不用打坐，就是这样。
你放不下，你就去看《金刚经》，打坐。你知道，就是这样子。如果放不下，就去看《金刚经》，打坐去。如果说放下了，那就在这喝茶，是吧。这就是看自己那一刻说，有的说，这件事我能放下，那这件事你不用打坐，看《金刚经》，这件事你坐这喝茶。那件事他说放不下，那你去打坐去。
每个人不一样。有的人就觉得在某一个，放不下面包。有的人，面包有啥执着的，我是放不下那个饼干，我放不下茶。每个人放不下的东西不一样，是吧。
每个人心里较真的那点事，在别人眼里都是笑话，知道吧。在别人眼里看你，觉得你傻，是不是。但是在每个人心里，那都是最重要的事。我们就是达不到放下，才修这个法门、修那个法门，就是做不到。
佛说梦幻泡影，我们真是梦幻不了，你就是梦也很难放的，就那个梦也做过，就很难忘，就记住了，就很难忘掉，是不是。那怎么放？你着相了。
佛说，第一是你通过念《金刚经》，你打坐，你就会发现，你放不下的那个人、事，是个虚幻的东西。那是个，它是没有自我实体的，是你把它美化了，是你在头脑中把它想成了一个固定的东西。你放不下的，是你头脑里边的一个固定的认知跟幻境。
在你的头脑里，你把它美化了。在你的头脑里，你有个美丽的传说或者故事，你放不下的是那个故事，不是那个人。你编了一个编剧，小说没演完，就是你放不下的是那个电影或者什么，在你头脑里有个美丽的电影，应该有一个什么结局，而没到那个结局，你就放不下。没演完，你继续想演，就那样。要演完了，只不过是放不下的一般都是悲剧了，结尾也有。
只是怎么清理这些信息。就是头脑里边很多信息，我们住在这些信息里，然后去做事的时候，就会很多压力，很辛苦。清理这些东西，就得看经，修禅定。但修禅定的人就不会搞到这种状态，他就不会让外境在他的头脑里占据很深的那种境界。他随时可以清理，他随时可以清零。但没有禅定功夫的人就没这功夫，他清不了，清不空，又很辛苦、很辛苦。
佛就不需要放下。佛菩萨他的有，他到最后的境界，不是拿定力抗衡，他一直在这个世界。你是实实际际在这个世界，很真实，你越真实地活着，你越难放下。
那佛是在这个世界做客人的，人家是路过来看看大家，就是见个面。人家是路过，做客人的时候啥放不下？你来人家，你做客人的，人家都是主人，你来人家主人家，有啥放不下的还。
跟谁见见面，有缘，那辈子我们有缘，你看这又见了，见一面人家走了就走了呗，是不是。就是轮轮轮转转转，见了，你可能呆了八十年或者九十年，那九十年见了几千个人而已，那都是老朋友。可能听说你来了，路过地球，那大家聊聊天，认个，见一下，见完就走了，你还执着啥呢，是不是。有啥执着的，你们都是路过的，知道吧。路过呢，你想留下吗？你还较真人家怎么盖房子，怎么装修家，还跟你有什么事，是不是。
你要是说实实际际就参与进来了，那就做主人了，做主人这个就比较累，这也是一种活法，累。你要永远把自己放在过客的身份上的话，没那么累，啥事也没。
那你的儿子、你的老公、你的家人，都是路过，都是有缘聚在一起的，都是大家这世有缘，这一世相聚了，你就不是人家，有缘相聚，大家扮演个角色，你是他女儿，你是他老婆，你是他儿子，你就呆那做了那个角色。
你总要在这个世界上有个位置吧，就是这样。但是你别以为他是你什么，你是他什么，别去要求，没用的。就是大家有缘聚在一起了，你就是路过。
生生世世的，大家结了些缘，你突然从这个球跑到那个星球，路过，坐这跟聊聊天，见个面，聚几十年而已，剩下的是人家大家自己各自的事，你就是个客人，你有啥放不下、拿不起的。
那些东西都不是你的，你客人，都不是你的，我告诉你。你还想占有啥在地球上？不占着有啥，就没啥辛苦的，没啥放的了，都是人家的。
你是个客人，有啥觉受的？客人就没啥，客人有觉受，认识你了，过去有缘，今天你见了面，人家跟你打招呼是给你面子，不跟你打招呼又怎的，是不是。看你放在什么角度了。
就我这只是个角度，这不是空性的角度，但只是个过客，也是个角度。那过客的话，在生活里就也会轻松一点，活得别那么较真。在这个世界，你是过客，所以很多事情没你的份儿，别纠结。就算是跟老公也是，就那么几天，反正有个伴陪两天，过两天都分开，过几年、过几十年都分开了，是吧。有啥较真的，还跟他吵，累不累。
我就说每个人，不是说你啊，他好不好、长得丑不丑、搭不搭，那你这是个缘份，认识做个伴，做个伴完了。跟谁做伴，你跟他做了个伴，有这个因缘就聚在一起，大家就过个日子，过完就拉倒了，就是那样嘛。你还咋地？你还要求他，本身就几十年，你还要求他，他都几十年长成那样了，他都性格也变成那样，你还要求他给改变一下，是不是。你还要求他性格也变一下，为了你改变个什么，这累不累。这两个都累，是吧。你路过，路过做个伴儿，还觉得你看这长成这样了，是啊，我本来以为你是个梨树呢，你长成个苹果树了你看，是吧。
就那样，其实就是很简单，所有的事情都很简单，你一搞复杂就放不下了，就很简单，很多事情都是简单的不得了。
都是缘，缘聚缘散，缘生缘灭，就是这样。人家生下来，人家死了就死了呗，这有啥呢。就是这样，就很简单，下辈子又轮转过来了，你要再回来还能见，是吧。你不回来他就不见了，是吧。看轮到哪道了。
这个世界事情很简单的，没那么复杂。把事情都变得简单了，然后就去学佛，然后从轮回中解脱出来，想去哪去哪。现在只是说简单，你还控制不了，去哪去不了。
再简单一点看事情，先把自己放成过客，然后就再学佛法，你就全有了。学佛法就是从轮回里边解脱出来，自在地往生，想去哪去哪，就那样，剩下有啥事？费那劲儿，就是这样了。
就像你妈说啥、你妹妹说啥、你哥咋了、你弟弟咋了，那些连耳朵也不进，就是没事儿，那就叫没事儿。我是说说，大家就是那些东西都不值得，都不值得计较。
就是很多事情，身边的人说，你觉得这个说得有道理，听一听。没道理，然后说人家这不知说哪国语言呢，我没听懂，就那样。就是你就是个过客，你路过，你路过见一下，就这样了。就没啥要求，对谁也不会要求。你有要求不是累嘛，你哪有，你要求他干啥呢，你不累吗？
较真，这就是你有要求。你就是，你去人家家做客了，有要求。你家那个桌子摆得斜了，给咱校正，你家那个菜种得不对，种那个盆子。这多管闲事嘛，是吧，你要不嫌累也可以管，反正是事情多。
你要管了那些琐碎的那些没用的东西，你就别想腾出时间学佛，是吧。那些事情就是那样，你不需要，因为太多的人会做这些琐碎的事情了，你何必？好不容易他们干了，你何必管他，都种成啥算啥，你何必跟他较真说，你赶紧这样那样？你做了，管他做得好不好，你有时间学佛了，管他呢，剩下你的时间，是吧。
是没人帮你做，没办法，你还得全做。有很多事可以不做，路过的人有很多事也可以不做，也可以，有很多人可以不见，很多事可以不做，很多事可以不想，知道吧。然后腾下时间做做别的，很多玩的可以不玩。
《过客》 #31438 @2014-06-25