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1226、外因是通过内因起作用的3 #32144 @20141108
利他，就说不要太在乎自己的觉受，再有就是放下自我。然后修定，修定先忘我，定住了自己就没有了，感觉不到了——修从这个进入。光从理论上、意识层面是永远到达不了的，除非你真的成佛了再来。
（师兄：修行，自己才能普度自己到啊，到佛的境界，靠别人是不可能的达到那个境界，是吧？我先生曾经跟我说一句话，他说：“我要是成佛了，我第一个普度你。”我觉得好像现在看来不可能，还靠他的力量。自己解放自己。）
靠别人？普度是什么？就是你把佛的知见告诉别人，就是普度了。你自己对佛的东西领悟得越深，你用各种各样的角度去说它，然后告诉不同的习气欲望的众生，这就是度众生了。这是一种，这就是。
还有一种，就是密宗的修法。那个呢，就是在修证上、实修上，比如说你见地上已经达到（他不断地告诉你，见地已经达到了），然后他给你灌顶——灌顶就是一种外力了。就是他的能量等级很高了，然后因为你是无我的，你就是个能量嘛，你就是个虚幻的——叫场、波、能量、物质都可以；然后他进入他的很高的等级、不可思议的境界里，然后用手也罢，用任何……就给你直接就把能量给你转化了。因为你要自己修就慢嘛，那就是灌顶，通过一些外力来灌顶，这个有外力的作用。
包括你修净土，比如中阴境界的时候，我们到中阴身，说要往生到极乐世界吧，那你念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛把你接引，接引也算外力，因为你自己是去不了。但那个，一般是中阴已经死了那个状态，死了以后，中阴境界才能出现的外力。
但不管怎么说，外因是内因起作用的，通过内因起作用，你自己没有那种愿望，谁也弄不走你。就像我再跟你说北京好、北京好，你不想去北京，我永远没用的。我再夸，再不断地说、介绍，把全北京城给你描绘出来，然后再给你说北京多好多好，让你去；但是你一点念头也没有，你一点也不想去，那有啥意义呢？
首先你说你想去，你先给我说你想去北京，那我就告诉你路怎么走——坐飞机怎么样、坐火车怎么样、坐船怎么样——去了，你先去哪儿，我再介绍，这就有意义了嘛。你都没发那个愿，你都没有想去，是吧，就介绍就没意义，其实。
《外因是通过内因起作用的》3 #32144 @20141108