Word文字版
1144、着气脉的相7 #32091 @20141023
你气一直在那儿顶着，你这两天打坐放松，那块都顶得快疼了。
开顶不是那样的，你这一块里边软软的，你要慢慢地，底下你气顶得很紧，在那上边，你要放松，放松，再放松，继续往下放，慢慢就不痛了。开顶它是从中脉这一块，它是这样子，就像个莲花这样打开的。
你的气很散，你知道整个散到这一块，而且是一团，这个不是开顶。但症状好像很像，能量不够，很散，气散，杂念多。
你的气慢慢进入中脉这样子，从这个打开，像个莲花瓣一样这样子翻开，这个才是开顶。但是这个也是，就算你这样子也是长年修行导致的结果。
你如果导引好了，慢慢地，如果按照正知见，慢慢地也不见得是件坏事，还是有功夫的，只是这个功夫还是很散乱，着相。
你如果现在不着相，不散乱，你就是你慢慢先放松，然后这个气均匀地到，你现在全部在上边。
现在在松，你疼是那样的，你放松了，这块开始放松了，以前你绷得紧紧的，都不感觉到了，遇一天疼的时候你是那种疼法。现在是软软的，就像这种疼，不一样了。你再继续，你暂时不要打坐，我告诉你，你听我话，不会误了你的，不会误你成佛的。
杂念多，着相，而且修法上又太......对开顶这些，气脉的打开太渴求了，但总归是散乱，着中脉的相，着气脉的相。
气走中脉，你心中就不能有中脉。中脉是一个无为脉，你要心里边有一个中脉，那样观想出一个中脉来，你气已经在观想里边了，怎么能入中脉呢？你是心虚了的时候，虚怀若谷的，心虚如谷，气自然归中脉。
你头脑里边想着一个中脉，你气全在想里边，不在中脉里边，全在那个境界里边。想着顶轮，全在顶轮里边了。就说定不够，定的时候是忘我的，怎么可能有脉轮呢？
你知道怎么修法？三脉七轮真正的到最后，当你破完相的时候，这个是无我的，这个肉体你知道了，你不着这个相了，观想。
就像我坐在这打坐，我刹那之间三脉七轮全部观想出来，那么我坐在这儿，三脉七轮是完备的，中脉，左脉右脉，完备的。
你知道这是个新的系统，对我，那个旧的会消失，新的会逐渐代替这个旧的，这个三脉七轮会很通畅地出现在我这。并不是打开了三脉七轮，不是那么回事，是不着相的时候，这个身心是假的。
而且在境界里边，这个东西是个能量，或者虚妄的，就像个烟，就像个什么，你没有觉得它是心肝脾肺肾，这个时候三脉七轮建立。
因为你是无我的，这没有东西，三脉七轮建立，就像一个新的系统进入你的身体。这个时候，旧的纠结的那些系统，随着你的破相会消失，那些脉会消失，纠缠的脉会消失，就像死掉一样，没有了，三脉七轮是叫重生。
三脉七轮全部重生出来的时候，因为我们刚开始都是先建脉轮，后建心肝脾肺肾的，三脉七轮开始重新贯通建立起来，新的系统建立，然后所有的脏器重新来一遍，这叫重生，然后神通具足，报身圆满。
当你意念守在一个地方，那个气脉，你觉得有一个脉轮要打开的时候，打开是什么？是消失。每个脉轮打开是消失，然后重建三脉七轮，那是报身佛的世界。人家是通达的圆满的三脉七轮，然后中脉在这，坐在这就是神通具足，就完全重建的一个系统。
因为这是无我的，通过你的观想重建系统。但是你真的无我了吗？那真的是，你在境界里，你在观想里，所以念念觉照，觉照自己在六根，或者是眼耳鼻舌身意，这些基础上真的达到了圆满，开始进入了，契入了真空境界。
真的是不生法相，你的真空里是没有法相的，你不生法相，诸法都无我了，就虚幻了。如果进入这个境界的时候，重建系统，直接刹那之间就观想完了，这才是最快的，我告诉你。
报身成就，直接观想，刹那之间，你坐在这已经没有其他东西了，只有三脉七轮，然后坐在这了。你要从肉体一点一点修，你啥时候能修完？重建一个系统坐这，你就报身圆满了，但就等着旧的消失。
但是你心里边没有一个新建跟消失的这种思考，因为你不生法相，三脉七轮，三脉七轮的重建跟旧的消失，在你心中没有一个念。
要安住在这种果位的见地上，你才能重建跟消失，新的重建，旧的消失，等于你重新创立自己的佛世界，你的世界重新创立。在三维角度重新创立你的佛世界，报身成就。
你要是说从这个假的肉体上，父母所生这个里边，也可以，但是就小神通，小功能了，你报身圆满太遥远了，我告诉你。如果你完全开顶，你会出去的，往生的。
那种如果着相，又散乱，你说打开一个地方，真的会出问题的。因为你着相，散乱，你还是凡夫的心态，你不漏吗？你不跑掉了吗？丢魂了。而且你有点散就面积很大，那个不是。它很聚的一点然后......反正你那种症状不是真正的开顶的那症状。
《着气脉的相》 #32091 @2014-10-23