Word文字版
1089、戒像一个老师10 #32027 @20141006
不懂就不动，然后你可以涉猎一下大乘菩萨戒，就涉猎下菩萨戒跟五戒就行了，这些如果是在戒律的保障之下，你肯定不会纠结，如果你持戒了你就不会纠结也不会出偏。
基本上不会出偏跟纠结说在里边搞不清这些，是也就是这样了，这就是为什么释迦牟尼佛临终的时候，弟子们问他你死了我们怎么办呢，你涅槃了说以戒为师，并不是说戒律就可以让你成道，但是戒就是个老师，戒就是个老师在旁边看着你呢。
就像一个幼儿园老师那个孩子跑跑跑，他要掉水里了如果有戒你就在边上站住了，没有戒的话你就掉进去了，老师也是坐在这看你呢，但是老师不给你提前讲戒，但是他盯住你知道你往那边跑了跑了跑了，只要你在那个边上他就一直看着你。
你在边上玩也可以，但是看见你掉水里了他一把把你拉回来，老师就起了那个戒律的作用，但是你自己在边上玩老师不在身边，就说大人不在身边那你就可能陷进去了，那个时候你在那儿突然想起有戒律，就不去了你就回来了就是这样子，收心摄意先不动吧。
不动不做心在动但是你不变成行为，因为小乘戒主要是做了做了才算不做不算，大乘是心动就算了，但是这个一开始达不到，摄心为戒达不到所以那最基本的五戒，就说一个人走的话这个就是最好的保障，就是这样等于是父母没跟着你。
老师不在就是没大人看着你了，就是随心所欲了，那其实这个世界很自在的，你要随心所欲太简单了，是吧想干啥干啥谁管你呢，你妈在旁边也不管你，只是说，你自己要清楚什么事能够帮助你成道，什么事是障道的，但是这个一开始有些帮助。
开始修知道有些东西可能这样玩下去会障道，但是走到一定程度就不知道了，因为有些东西很微细了，觉得好像没关系好像我在破分别，好像只要我不挂碍，就说我做了不挂就行了，那更恐怖我告诉你，那个说我反正做，管它好事坏事我做了不挂就行了。
而且连惭愧都没有了，连忏悔也不修了，因为所有的法门的配备，佛只是为了你在路上走得更平安，但是你要不着相慢慢行一切善法，还是要往前功德还是要圆满，你没功德你怎成就是不是。
你没有功德你没有德还是不行的，佛是说真空里边没有三十二相八十随形好，不代表你不做就是佛也说不代表你，你就可以不完成三十二种清净心就可以成佛，你还是要把三十二种清净心从心性上完成。
成就以后，但你不要着三十二相，你不是为了求个三十二相做，你只是形成你的品质了，心越来越净化了净化了，那你就是三十二清净心那就很容易完成了，而你不是为了去完成三十二种特别的相，因为三十二相佛的三十二美好的相。
你不是为了追求这个变得美好而做，你只是形成你就是那样的品质那你就是佛了，但是你要形成一个菩萨跟佛的品质，你还得积功德还得利他，你否则你那么自我自私，你怎么成就是不是，那都是障碍你的，自我自私没有什么不好。
你自我自私只为自己活没有什么不好，其实那是做人应该的，你说不为自己难道一定要为你吗，你也不要指责人家人家自私有自私的角度的，自私就自私了，但是你要成佛就，你要想成佛那，放在佛子的角度那就不该，你说我一下子达不到那慢慢来。
慢慢来我一点一点做成一个好人善人，如果我有能力再做点慈善，一点一点打开自我一点一点一点一点，随着你的修行所以才能，有的人刹那之间就放下自我了，那很厉害了。
你说一点放不下那我做个好人，明天我做个有情有义的人，再后天我可以站在别人的角度想问题，可能自己受点委屈也不吱声了，再往后再往后，这个人开始变得有点利他精神了。
再往后再往后自我没有了，就是一点一点放就是这样，但是要不着相地放就是要用佛的知见放，否则这个放是没有意义的，否则这个放你只是始终处在好人的范围，始终只是个好人而已。
因为你没有佛的空性正见，你怎么可能靠这个世界小小的一个事情，做点善事你就可以成道呢，你怎么可能成道呢，你做了几件善事就想成道是不是，那只是善报。
所以一定佛的空性正见般若智慧一定要掌握，而且最高的佛的 我们本来是佛，这些知见理论都是缺一不可的，慢慢地悟透了这个佛是什么，佛在讲什么我们为什么要成佛。
它不是空的是你不着相心无挂碍知道吧，不是这个东西你站在面前突然消失了，变空了不是这样，也不是这个东西变水泡了，也不是在头脑里边设置一个空的境界，头脑里边说佛说了就是空的。
我熟视无睹看也没看就当没看见，但它就在你眼前飘着，只是你要证得那个心无挂碍的境界要无我，因为你现在满心的着相你的心，过去心现在心未来心什么心都有。
你的心还在那起心动念不断地在波动，这个时候你是有意识的有心的，这个时候你是理解不了 说是这个东西是空的，它就是有有就是有 没有就是没有是吧，你还不是色空不二。
但是你这个心，诸星销落心停下来了才可以，杂念停下来了不动了慢慢慢慢定了，慢慢慢慢自我没有了这个时候色空不二，直接就是这样，这就是色这就是空，跟你佛讲色空不二的时候，你连头脑连疑惑都不会疑惑的就是，你怎么解释没有它就是这样。
白的就是白的就像我说白的你说是，佛说色空不二你说是，就这么简单，还需要解释吗，你就知道它是白的就叫白，那就叫色空不二，空就是色色就是空就这么简单，这是实相，是就是这样，你为什么做佛，因为你本来就是你只是睡着了，你不醒来也可以继续。
你继续做梦做个十亿年八亿年的，做下去总有一天你会醒来，你总不能继续一直睡吧，总有一天你突然想醒来了，这就是机缘成熟了你要闻听佛法了，有的人是一直在睡一直在睡，一直在做梦这样不断不断做梦，然后他一直还没有醒来的欲望。
他觉得蛮好的红尘滚滚蛮好的，我玩得很精彩，我在红尘里边呆得挺好我做人觉得挺好，做鸡做狗也无所谓啦，反正做了不知道这一辈子是上一辈子，他就是这个机缘没到。
他继续做做做有一次有一辈子，他突然遇到了一些事情触动他了，而这种事情可能是很强有力的人出现了，佛出现了假如，菩萨出现了或者是他自己遇到了坎珂，那碰撞很厉害。
然后这一刻他突然有解脱的想法，我厌倦了这个世界，我再也不想在这个世界呆一天了，那这个时候机缘成熟了他就开始闻听正法了，但那个时候如果有正法的话，如果他能碰到正好的老师的话。
那他这个出离就有希望了，如果他正好萌发了这个愿望的时候，他又看不到经典又没有佛，又没有老师又没有菩萨，他就是个空谈了他没有没有机会。
只是说这个世界好烦我想离开，但他不知道怎么离开，是，但是这个缘知道吧所有的缘也要具足，你学佛也要诸缘具足。
《戒像一个老师》10 #32027 @20141006