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177、看到了境界 那一念5 #22074 @20140310
也是蛮喜欢的，我觉得。只是你觉得不能动，概念里边觉得不能动。还不是空性正见，在空性的见地上一定要完全的圆满，见地上不够，正见上不够。然后呢，在境界的处理上，在境界的处理上有取舍分别。
在境界里边你都有取舍分别，观世音菩萨给你或者不给你，看到了境界，那一念，如果你达到某一个证量，你的做法是不一样的，你跟我说的时候，你的语言什么都不同。
这个时候我就，通过你刚才的描述是没问题，因为你的境界比较，叫善境界，但是这些境界，如果你不破菩萨的相的话，会死死困住你，我告诉你，可能十年二十年被困在里边，但一直这种境界不断。也不能说它不好，也不能说你没有修证，但是你会被困在里边受苦的。
然后呢，修正定，还有就是调呼吸，气住脉停的，修四禅八定，修正定，平息杂念。杂念不要太多，要去不断地反省自己在红尘里边，是不是被红尘的东西牵引？被境转，内境外境被境转。
如果你真的是如如不动，不被境转，相信自己一切具足了，那观世音菩萨跟观世音菩萨莲花座，本来在你那儿，有什么要不要的？你是空性的，记住你是佛，在最高的见地上你是佛，你不是菩萨，所有的菩萨也是相。我们本来都是佛，只是我们在这个世界示现了阿罗汉相，示现了菩萨相。
修正定，然后呢，身体上的东西，比如说你肚子不舒服，可以去超度台超度，因为有一些业力的东西，去超度会对你有很大的帮助。这都是一些方便法门了，因为你还不能无我，才这样子，才给你们这样做。
所有的东西如果从第一义谛，无我，你不需要。你本来一切具足，自己一个念头就搞掂的事。但是一开始我们没有这么大能力，你还有分别的时候，那要依止这些东西，法门，都是方法，工具，依止这些方法工具去做。
如果在最根本的后面，你都无我了，还有四禅八定吗？还有众生，还有你可度吗？还有菩萨可做吗？这个世界就没事了，没什么事情，所以佛无事。
佛是没事情做的，佛不度众生，只是因为你认为有众生可度。你看经书里边说，佛从不说法，佛不度众生，佛也不持戒，佛也不修四禅八定，是众生修。因为你认为你是众生。
但是在最高领域，一定要用空性正见去指导你的所有行为。你如果不能有空性正见指导你，你会走很多弯路，然后很长时间停留在每个维度的境界里。也许你随着修行，你会进入不同的维度，你的境界也会不同，会越来越好，越来越高。
可能觉得我进入这个境界，我上一世是这个，进入这个境界，我上一世是这个，我这么漂亮，这么好，这么这个这个，我神通那么大。哪个境界都是你生生世世那些，只不过是一些幻境，还没成佛。
你是想成佛的，你不是要永远......当然说你说，我没事，我生生世世做菩萨去普度众生，也没问题。那也得先成，成了佛，你证入了空性正见，你再示现菩萨道。你都没有证入空性正见，你的菩萨，你的等级是没有办法把众生从三恶道六道里边带出来的，能力不够。
在见地上要，日常生活里边，包括内外境界，都要用空性来指导，你才能迅速地突破。否则你会停留在那些善境界里边，被死死困住。停留在我是谁的，就算你是文殊，你是药师佛，你是释迦牟尼，你是谁，你都现在被困着，我告诉你。是谁也没用，没解脱。
《看到了境界 那一念》 #22074 @2014-03-10