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153、只能给佛陀的智慧15 #30715 @20140305
是，对有我执的，众生还着老师相的时候，或者有“我执”的那些大师说的。但是，作为一个真正的老师，他一定会努力成为大师的，知道吧？因为既然众生着相，为什么他不示现那个，让大家着相的那个相呢？这样不是更能摄受众生嘛？看度谁呢。
其实老实说，示现大师更难，做不到？因为所有的细行，都要注意到。只要不装模作样，如果真的要示现个大师，我觉得太困难了。痒痒都不能挠。如果说是装的，那大师就不算，他还有自我的东西。故作威严，一脸的伪君子模样。但是，真的做一个想去度众生大师，还是很少见，从言谈举止，从他的威仪啊，很多的东西，能达到释迦牟尼佛的真的很难，如如不动安住那儿。就像我们这儿，充其量也就是带幼儿园的老师吧。幼儿园老师，只能做幼儿园，幼儿园小朋友爱动，所以我也得动一动，幼儿园小朋友，就得动着教的。等我教大学生的时候，我也得学学威仪，否则怕笑话，知道吧？
随随便便的，活活泼泼的老师，学禅宗的都是。哪天我们要弄一个，装模作样的坐在那儿，一定让他们破破这个相，然后打扮的戴着一个什么，穿着一个什么，坐在那儿的相，说：“看我像不像？”大家说“像。”这样呢，那些（学）禅宗的就会说：“狗屁啊，这老师。这老师，啥也不是，看那文化，看那水平？”你给他们演这么一出，破破禅宗大师们这些不着相。就让他着着相，就着了那种装模作样的相，他马上就着，他最讨厌装模作样，就给他来个装模作样，他马上着相。
我那天看个微信上，有人说：“观世音菩萨开库啊，很多人能借钱，寺院里边说是能借钱”，然后我就问观音菩萨我说：“你这有求必应，是不是真的能借钱啊？”。菩萨说：“是啊，要钱给钱，要名给名啊”，我说：“没见有人你要钱，给了钱，发了财啊？”，菩萨说：“你不知道，这个世界大家都贪，都是全要。他要了钱，他心里边默默还想着他要有名，所以我只能给佛的智慧了。”啥也不给，因为太贪。所以，有了智慧，啥也有了。因为其它的，只能有一点，知道吧？所以，我们是最贪的，要佛的智慧，一切具足，一切拥有了。所以修行人最贪，知道了吧？
这世界的人，都要，没有不要的。然后，只能给佛的智慧。因为你求的时候，看你的心嘛。你心里边一看，名利情欲，全在那儿呢。那一下子，满足不了，只能给佛陀的智慧了。摩尼珠出现了，你什么都拥有。你全要，原来是。
经常在禅定里边，不是跟一些小仙、很多这些其它道的众生，玩嘛。那会儿刚开始学佛，跟他们玩，玩完了。我觉得禅定里边，我还是比较富有的，有很多这种珍珠、璎珞，身上带的配带的，胳膊上脖子上也有，有时候摘下来就送，然后师父说：“不要给他。”我说：“为什么，这么小气，这师父？”师父说：“他路上会遇强盗，把他干掉的。”
他要拿上（在）路上……就意思说，你给了他，反倒害了他了。因为他拿上那个东西，他保护不了，他一会儿出去，就被人家干掉了。（师父）说是：“你不要给他带上”我说：“噢，是这样的”。是真的，没有那个功德跟福报，拥有任何财富，都是一种危险。就是，你给他一串佛珠，他出去也被人抢，知道吧？就那么小的，就是有些东西。他会觉得那个东西好，他出去炫耀：“哎呀，谁给我一个什么”完了，马上就让人抢走了。抢走，（如果）他敢说，一巴掌拍死他，就是那种。守护不住。
你守护财富、守护一些意外之财，是需要能力的。功德跟能力都需要的，否则很容易出问题。他也不是见财起意、起心嘛，平时好好，看见你拿，他喜欢嘛，突然地就起了心。可能有时候，他还是不错，是你朋友呢？但是，他看见你有，他就开始嫉妒了。因为人这个本性，有时候就不平衡了。（觉得：）“为什么你有，我没有？”是不是？有很多（人是这样）。
很多，你看尤其那些意外之财，就好像得彩票、中奖、赌博、赢了钱，这些财，很难守住的，就是很难守。就说你拿回来，很快，要不就消散了，要么就被抢了，或者是什么。很多人，因此跟上这个（劫难），就是有劫数、劫难啊。中了几千万彩票啊，或者大奖，几乎你去采访，没有几个说，守着这个意外之财，平平安安的。
你说，他能中那个大奖也是福报，否则他得不到。但是那个福报，你要一下子拥有，你能够守住，不那么容易。就他需要你心态上很平和，你能够跟它，有对等的能力啊。那不一样，意外之财，很难守的。要么，就被别人盯上了，抢劫、绑架就出现了，还有诈骗。
因为他的那个……就像李嘉诚，因为他的……从小生意做起，不一样。他小生意在做的过程中，他逐渐地就提升了那种能力，他在做塑料花的时候，他有塑料花的朋友；做工厂的时候，有工厂的朋友；他在一圈、一圈、一圈积累，他在逐渐成功的过程中，他已经沉淀下那些东西。
他有那个能力，去把他赚到的财富，自由地运用到这个社会里边。他就会在聚的过程，又用出去，他不会守的。他就没有守，他是不断地在运用。这个时候就可以，因为他有能力聚财，也有能力散财，就是不断地回、出，回、出，这就可以。
如果那些意外之财，你一下子中了几千万，放在那儿。你不会散的话，那个马上就出现（问题），有时候。你功德又不够，就是等于水太多，你这杯子小，一下溢出来了，一定会遭灾。就说，一定你会出问题、出劫数。就说：“满招损，谦受益”。这是中国传统文化的理论嘛。你没有同时具备了那个（能力），跟那个财相等的功德跟能力，就会出事。
有时候，真的是我们什么也没有的时候，很容易无私。有时，你拥有一点啥的时候，自私才出来。包括很多东西，都是你拥有了，它属于你个人的，你就发现，你的自私那个心就会冒出来了。如果（是）大家的，他很无私，真的是，他会无私的，（因为）自我的东西就很少。
真的很多这些……包括去吝法这也有的，有的（说）：“自己修出来的，为什么告诉你？”他不说的，他不说，还不允许你说，连你也不让说。“我告诉你，不许说给他。”就是吝法，什么也吝，就是财啊、钱啊……他没有，他就也无所谓。
有的学法，学佛法，道教，吝法吝得很厉害。但是他就不想想，他那点东西，从哪来的？还不是人家上边那个人，告诉他的，是吧？那师父、老师、或者是释迦牟尼佛啊。释迦牟尼佛告诉你，又不是你自己的。但是，他说（是）他修出来的。他修了几十年，吝法，不让说。有很厉害的，有的吝法，吝的（很严重）。尤其是其它，有一些宗教，你告诉他，然后他吝法，他怕你告诉第二个人，把你干掉，真的能做到这种绝对的程度。他怕你再告诉别人，他就杀了你，然后就：“诶，我一个人知道，这下没人知道了。”竟然吝到这种程度。
是啊，很重要的那些法门啊，以前武林那些，“你教出我来，我就把老师干掉，因为你不用教其他人了，就我独一无二了”所以，品质、人品（很重要）。
（师兄：师父，那这样的人也有因果吧？）
肯定有了，是吧？明天，他也会被别人杀的，一样的，转来转去嘛。一般，那种自私的人，他舍不得教别人的时候，他可能会教给他儿子老婆啊，他爱的人。这完了，他被他爱的人杀，还更苦。你说，他不爱吧？教给（那些人），一般那些人，都会被最亲的人伤害。最自私的人，一定伤他的，是他最爱的人。因为他自私嘛，他只对那个最爱的人付出。一般那个人，返过来就报他。回报，就体现在那块儿。
因为他自私，他又爱的时候，他那个表现方式，一定不会很平衡。那个被爱的人，一定受不了，我告诉你。因为自私，他一定绝对地占有跟控制，然后他又那么极端地爱，一定被那个人返过来，负他。因为他受不了，他一定反抗他，反抗不行，我就干掉你。我出不了你手掌，我还不杀了你？被你控制住了嘛，是吧？每个人。都渴望自由、佛的智慧。是我们能得自在，但是。最起码的自由。通过这个也能达到。你排挤我，我把你干掉，就是黑吃黑嘛。都是武林，这是江湖里的事了。
其实佛法里边，江湖也挺多的。我说哪天写个《佛法里的江湖》，我都那两天写……。你不知道的，那种心性上的东西，真的。现在的佛法修证。真的就像当年的江湖。行走在江湖上，我也在江湖里边。我也都走了二十年了，在江湖里边。在这个世界上、江湖上，走了二十年。在佛法的江湖上，什么人也看见过，心狠手辣也见过，装模作样的也见过，极端自我的也见过，什么都有。行行色色，众生相啊。江湖嘛，佛法的江湖。
从历史上，宗教的江湖更险恶，里边欺骗更多。更带一种善意的欺骗，他不是善意的，是伪善的欺骗。那些东西，一旦你揭穿了……就很多人觉得，进入这个江湖以后，他会觉得还不如世俗法？赤裸裸地，我黑就黑，白就白。你黑，还要打个白的包装？
但是呢，这个江湖还是要有的。虽然我们黑，但惭愧还是要有的嘛，是吧？你虽然黑，但是我最起码，外边包个白包装，说明我还懂得，这个黑不好。我还有惭愧，是吧？不像社会上有些人，我黑，就赤裸裸地露出那个黑，连惭愧心，也没有了，连遮掩也不遮掩。我觉得，那更恐怖，是吧？只不过是说，伪善不容易让人鉴别，很容易给人上当。但是，我觉得赤裸裸露出来，也不见得是件好事，都是江湖里边吧？但是，这是个梦来的，佛都在那儿呢。
有时候，真的我们不太好，包装一下也行。如果不是为了骗人包装，说只是自己害羞，觉得这样不好，包装了一下，我觉得也是一种惭愧的表现。就说最起码，他会成为一个君子，肯定会将来成为一个好人，成为一个真正的善者。只不过这一刻，他做不到，被习气欲望牵引，但是，他在别人面前还是把自己包好了，严严缝缝包好。他不敢面对，不敢曝光嘛。有的人就没事，“我就是那样的，你怎么样，用你管我？”就那样的，更恐怖。
道场也有江湖。江湖，人家说有人心的地方，都有江湖。我觉得，江湖有时候，形容众生相很形象的。
（师兄：不是有笑傲江湖吗？离开它。）
离开它，往哪儿去？我们的心，就是个江湖，你去哪儿？心，是最险恶的。就心会骗你嘛，六根会骗你嘛，心也会骗你。你跑不出你心的话，你就走不出江湖，我告诉你。笑傲，就是不着相了。成佛了，坐在那儿笑傲江湖了。老大，佛是老大，那完全交给老大。我要这样说佛法，有点不恭敬，知道吧？这样说佛法，好像有点低级了，是吧？没有啊，你就比较江湖，所以你不怕，不着。
《只能给佛陀的智慧》15 #30715 @20140305