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833、你认知的生命等级13 #31749 @20140822
宇宙场在净化，有些力量，这就是有很大的场，时运，天运，很多人开始重新认知精神层面的东西了，开始脱离开物质去进入。
我们受的影响太多了，宇宙上，太阳系，银河系啊，其他星球啊，星座啊，地球在宇宙太空中的位置啊。
表面上，我们在银河系里边是有固定的位置，太阳系，银河系。其实在整个无量无边的星系里边，我们的星系不是在固定位置的。包括整个星系都在移动。
我们现在已经不在以前的几千年前的位置。你早就连影子也没了，早就不知道在哪，方位，早就谈不上方位。
我们人是地球上很小的一个东西，根本就不知道你在受什么影响。因为你本来就是个能量，我们又很小，很小的一个能量。
如果我们很散乱，主观也就是那种，自我意识很强，又很散乱，这个人他是抵抗不住任何东西的影响的。
就说你很散乱，你的杂念很多，又很自我，那你渺小得，真的像一个稻草，像宇宙里边飘的一根毛，一个风吹过来，你就能晃几下。
因为你散乱，散乱再加上你自我，你就受影响，受这个时空，或者身边任何东西，都会影响。就这边放这个桌子，都在影响你，只是你感觉不到。
因为散乱，为什么风水啊这些都能影响你。如果一个人他很清净，他不散乱，然后他的意识层面不动，影响他的越来越少。
但是如果你有自我，你再强大，你还是地球上的一个物种，你能强大过地球去？地球还是把你牢牢地吸在它的身上？万有引力，地球的引力，还有外太空对你的这种，很多的力量，在那里边。地球是对你有引力的嘛。
有很多光啊，场，都是带着信息过来的。不是一束光照过来，就是一束光里边是有图像，有振动，有信息，有频率的。它带着很多信息靠近你的，所有的东西，都带着信息。
这个桌子，带着几十年的它的成长过程。靠近你的时候，时间久了，会有会有影响。只是你的生命等级比它高，那么你影响它比较多，它影响你就少。
你的等级越高，你受影响的东西就越少。随着你的等级提升，到佛的等级，底下的六道众生影响不了，染不了他。
我们为什么会被染？你的生命等级不够嘛。你认知的生命等级，就是它是以你的认知度来算的。你的认知度局限在哪一道，你其实就是那一道的生命等级。你局限在猪，你就是猪的生命等级嘛，你是人类的认知，你就是人类的生命等级嘛。
不是说你长了两条腿，为什么像一个人被狼抚养了，他这样子跑的时候，我们把他叫狼孩。因为他的认知程度，局限在了那个狼的认知度。我们就把他叫做狼人，或者是猿人。就认知程度降低了。
其实你说，他长得跟你一样。他就是他的认知，对这个世界的看法跟你不一样。就是意识层面。
同样观察到这个世界的东西，是一样的，比如一个狼人坐在这儿，跟你一个人坐在这儿，外表是一样的，眼睛也一样，看东西也一样，耳朵也一样，听东西也一样。
但一句话进他那，他就听成别的了，是吧？这人家说，不在一个频道，那有个狼人，我说你过来。你这样子一过来啊，如果是个人，这种交流就没问题，但是狼人可能就更关注你这个手势。
他可能不在乎你这句话，看你这个手势底下有没有陷阱啊？你是不是拿着枪啊？他关注的角度就不一样了。他可能就扑上来了，他可能就觉得你这样是个侮辱他的姿势等等。但人类就不会误解到这个程度。
你不跳出人道看，你会觉得人类很有尊严，活得很有面子，很不错，很伟大。有时候说我们是个硕士博士啊，科学家，说会写几本书，或者说会讲点什么东西，觉得啊好了不起呀。
你一往人道外面跳，你再看你散乱的念头，你在受这个世界一切万物的左右，影响的时候，你就觉得，哇，你会啥也没用。你真的是被所有的一切纠缠在里边，而且死死地捆着你。你怎么说？你出不了这个维度的话，没用的。
就是渺小到，你就被这个互联网，你如果不出的话，你就像粘在那个蜘蛛网上的那个小苍蝇，就那种感觉。然后你说你是个博士，粘在那个蜘蛛网上，说我是个博士，我是个博士，就这样。
博士没用的，你就会背好多书，你说你粘在那个网上，那个蜘蛛，就是那个苍蝇，在那个蜘蛛网上背《论语》，背《孔子》，背《孟子》，背《金刚经》，那有什么用？
你捆在那儿了，你不出人道的认知度，概念，你不以佛说的那个指令行事的话，你就是人道嘛，你就是在人道，就是那样。因为你有盲区嘛，那剩下的那就是把你困住的东西。所有的盲区都是困你的东西。你看不见嘛，你过那儿，你就触礁。
先不要乱动，还是先从不动开始。不管任何境界来了，不要动。先从止，先从不动，然后才能不着相。否则你看不清楚这个世界的。
头脑，不管任何境界来，如如不动，安住在那儿。不要去思考、分别，拿起、放下，你不要在头脑中折腾。你不要动就行了，你管它放下，拿起来。
如果觉受来了，默默地在那儿承受、忍辱。就是内外境，觉受是个境，把它当成内镜，不要把这个觉受跟你很多概念结合。
痛痒麻冷胀，你不要给它概念，定义它，这是个苦，这是个不苦，这是个苦跟乐之间的......你不要把你那些概念拿进来。
打坐的时候千万不要，不要说这是个欲望，这是个什么能量，什么气动，丹啊。千万不要加那些定义。不要动，不要动是最好的。
但是那些东西要懂，你去懂，你才能坚固你的道心，你才能安住在那不动，不被这个世界的东西诱惑。
如果你不懂的话，你坐在那坐不住，你凭什么坐呢？我为什么要坐在这？坐坐坐，自己头大了，都不知道在干啥。
你要懂很多佛学的道理，你懂很多东西。你知道自己坐在那在干啥。但是坐上去的时候，不要动，身心不动。
有很多偏空的，他觉得他不动了，就可以了，其实不是，你在就微妙地察觉，你的呼吸呀。
有的以前修过禅宗什么，很多的，一上座，就大脑一片空白，坐在那不动。这个时候反而要再动起来。
日常行为之中的话，就不断地觉照自己的习气欲望，贪嗔痴慢疑一起来就照到了。然后修证，修证你的贪嗔痴慢疑。这个是动嘛。
然后呢，在坐垫上，一般从呼吸开始，再重新动起来，因为你大脑一片空白了，但是你的呼吸一定还没调匀，你的呼吸一定还有。
你呼吸你没有气住脉停，肯定达不到。你只是头脑屏蔽了一切，这个很多偏空的人，这个时候就注重于调呼吸。把呼吸作为你的法门来做。调呼吸，内心无喘，没有喘相。让它呼吸绵长细匀调得。
然后在日常生活中，就是觉照自己的起心动念，贪嗔痴慢疑，然后尽量地修证，让自己功德圆满。
这两个结合起来就快，否则的话，觉得自己脑子里已经没有了，觉得已经空了，其实没空，因为你还不是真空境界。因为你生不出妙有来的。就是偏空的境界。
偏空就是很多，有些修行是很多年修禅宗，都直接从意识，就这种，偏空了，而且是顽空。就是那种空，是坐在那儿，你说啥概念，他也说我已经不着了，你说啥他都不着了，就是有很多，他的头脑马上就滑过去了。
你说你没有真空，他说我色空不二，他的概念太快了。他说我已经是那样，他因为他啥也知道，他说，就是这样，就是这样。偏空了。
那个时候一定注意呼吸，从呼吸入手，因为其他地方很难调过来的。这个偏空境界，有时候上座的时候，大脑一片空白，身心好像不动了。但是就安住在那种，就像草木顽石那种境界出不来。
女的一般很少，男的容易出现，女的还好，女的心思细腻，很多男的行为就容易出现这种状态。那种顽空境界。
然后你跟他的日常生活中谈见地，他以为他安住在禅的那种，他认为他已经安住在真空境界了。所以他说做跟不做一个样。
其实他习气、欲望，所有的东西，他都控制不住，这种就是，他没有达到真空，他是偏空，他有点顽空的境界。
这种一个是从呼吸，一个是你起坐以后，觉照起心动念，这两个入手。他因为在坐上已经找不到观的东西，他只是有个觉，觉得顽空，但是这样坐很久，还是这个，好，他就坐不住了。
他也没想什么，没想什么，但是一直在那坐着，就傻坐着。
这个就最好是呼吸，或者让他起一念，让它动起来，先从动开始破。偏空的时候就要它动起来。偏空的状态，近似于草木顽石的状态，因为草木顽石你想去度，比如我想去度一棵树，我肯定得先让它有灵气嘛，先让它动嘛，因为它是不动的嘛。
动起来有了灵气，万物皆有灵，像它这个灵气示现出来，让它慢慢它知道，让他觉吧。
但是我们偏空的境界近似于草木顽石了，有时候只是突然就走入这一道了，然后住在这一道，然后就要先动起来。
先动起来，不是说让你起心动念，先动起来，就是先觉察你的呼吸，因为呼吸是始终停不下来的，其他的东西很难察觉了。头脑处在植物的状态了，那么先察觉你的呼吸时，就是你会知道你的呼吸状态，先从这个走。
尤其以前曾经修过小乘佛教的这些，很容易走这条路，
就很容易出现这种宿世修过四禅八定，再来复习的时候容易出现。这个偏空状态，还有修禅宗的。
《你认知的生命等级》13 #31749 @20140822