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1336、佛学的大孝9 #32268 @20141127
什么？孝顺父母，努力跟父母交流了，说服父母，毕竟也是父母，大家都是。就算你开悟成佛，但父母没有。当然从人性的角度，我们不能太自私，反正不断地交流了，但是父母有父母的局限，如果父母不学佛，而且永远理解不了你的话，那你又想成道，那就先成道。
佛学里的孝，不是指的说，我就要陪伴在父母身边，佛学是大孝，它是以救父母出轮回为基础的。我的孝是，我要度父母从轮回中解脱，这是佛学的大孝，所以它赞成出家，离情去欲出家。
以前儒家文化跟佛教就打仗，就这个也是个观点说，你佛学出家，你就是不孝顺，你首先这个孝就没做到，你离开家，不赡养父母，父母看都看不见你了，是不是，你这不是不孝吗？
那佛学就说，我不是，我是从轮回的角度，我要救他出轮回，这是大孝，而且我要救生生世世的父母。因为这一世的父母只是这一世，上一世还有，上上世还有呢，每个人都是。如果我不成道，那我的父母可能堕地狱去了，下辈子。
那如果只是说你小孝，按人情世故的孝走的话，那你能孝什么呢？你可能给父母......父母说你不能，父母在不远游，你不能出门，那你就不出门，陪着父母在家了，因为父母走不动了，那你就陪父母。然后父母要吃的，你给吃的，父母要喝的，你给喝的。但父母一辈子的痛苦烦恼，难道你能帮到吗？你只能物质上的，可能安慰一下父母的。第一是可能给予父母物质上的享受，给他租个大房子，给他做个什么好吃的，然后你给父母，你在父母身边，父母心里有个底，觉得孩子在。
但是父母快乐不快乐，你怎么知道？她也不快乐，一辈子。你就在旁边，她也不快乐，很多女孩子跟父母在每天吵架。
只要是人，他就有他的七情六欲，他有他的苦，知道吧。但是你要不成道，解脱不了，这种孝只是一个短期行为，只是你能孝多久呢？你孝上一百年，他活一百岁，你孝上一百年，你能孝多久呢？下辈子换人了，你可能不是母女了等等。
但是如果你真孝顺，你就把他救出来，就像人家释迦牟尼佛，你去哪一道，我去哪一道跟你说法去，然后让他从每一道解脱出来住极乐世界等等，这才是孝，这是佛学里边的孝。
所以你只能走，以大的角度去看，然后你就开始不再注意小节上的纠结了。有的冲突是解决不了的，有的冲突是。如果实在理解不了，走你自己的路。没办法。
所以在佛学里边，有时候，有一些真正修行的人，可能会刚开始给亲人带来一些伤害，最后觉得很没情，这个家伙很没情，对孩子也不好，对老公也不好，对父母也不好，因为她不在。
然后想去哪闭关就闭，你又修行，你看你又打坐去了。你现在我腿疼，你不能给我捶捶背，按按腿？你又打坐去了。
当然这些说能做到做，但是你开始分身乏术，你做了这个，做不了那个。那个时候，成道是第一位的，亲情就第二位了，就是那样。
这有一位老妈妈，如果你问就是不能说，这个是有一点自私，刚开始是自私的，好像你不把父母放在第一位，因为儒家文化是父母是天伦，你要把父母真的是供在那儿的，当佛来供养的。
这个也没问题，但这也算个法门，你一直把父母当佛来供养，这样修也没问题。但很多人很难从这个法门，因为他越亲的人摩擦，他越难。越亲的人里边，互相要求得越多。
那你把父母当成众生，对你的摩擦也行。他就代表了三界六道众生，他就要求你今天这儿，明天那儿，你怎么也不厌烦，然后如如不动，也行。如果你不行，还是先好好自己修吧。只能这样子。
任何时候都有风险，做任何事，你在人道，你做任何事都有风险。你投资成佛，你还不冒些风险？我成不了，下辈子再来修呗。
（师兄：对父母没有尽到孝心的，那可能就是下一辈子下的更多的那个......）
不会的。大家就是善缘、逆缘，生生世世就这么，反正就你因为这一世还不是各种缘就聚过来的？其实尽孝这个，人有旦夕祸福，你怎么知道......
也许你觉得，我就陪在父母身边怎么，没准你哪天也挂了，或者是涅槃走了，或者是你走得比父母还早，谁知道？你能陪父母到多久？人的生命太脆弱了，有的你都陪不到父母老的，有的人。所以这个孝真的是......
如果你能成道，那还是有希望的。你学了这么多经典，那佛是说，你本来就露出来就是，这个还是希望蛮大的，比你投资股票什么，我觉得好吧。
更虚妄，开玩笑呢。因为有些事你明知道赢不了，你都去投资，尤其，比如感情这一类的东西，你明知道你会是失败者，你都投资了你全部的心血跟精力进去。
成佛，你投资一点点就有收获的。你本来就是，洗一点是一点。那你都不愿意去走，那怎么办？
我记得有一个朋友过来跟我说，老师，我很想学佛，但是我很多顾虑，又怕这，又怕那，又怕工作怎么受影响，家人也不行，说了一大堆。我说你说怎么办？
我说不学呗。
然后他想了半天说，我想学，他说我，但是这么多的恐惧，我怎么办呢？
我说现在不想呗。
想想也对。
其实就他脑子里想了一大堆，一个也没发生。你还没发生呢，他就一大堆恐惧。他说我学了佛，万一怎么了，万一怎么了，全是万一。听说这个也不一定能成道，你看身边那么多修行的，又修偏了，执着，讲了一大堆。他就不知道，他是什么样的。他是看周围的人修得怎么样。有的人很多年了，也没怎么样，怎么样，还是那样子，我觉得希望不大，什么什么说了一堆。
我说那你就不学了，不用学，这么多恐惧，是吧，不用学。
他又说不行，还是想学。
想学就不想，你只能不想了，那怎么办呢？
他说还是想，又想学。
那念名号了，念佛菩萨名号，每天坐在那两个小时念阿弥陀佛。这就叫对治，说我还想学，但是恐惧，不断地想，那就对治，就是对治法，我拿什么来对治，那就法门了。持诵一个名号，全身心地就观想释迦牟尼佛或者阿弥陀佛，观想他的像，持诵他的名号，我就是他，或者是什么，你坐在那儿，慢慢地，慢慢地，让你的脑子不乱想。以一念带万念，或者意念守在一个内外或者哪个点上不动，动了，再拉回来不动。否则你说怎么？说又想学，又乱想，那怎么办呢？
他又不能不想。或者是可能说，老师怎么办呢？我老是想一些坏事情，老是想这些不好的。那就负面信息太多了，如果已经导致神经衰弱，已经睡不着觉，或者神经系统损伤，那就吃药呗，吃点中药先调一下，或者是什么，先调好了，它自然就想得少了，它就开心的多了。
如果没有病，如果没有病他就乱想了，你就教他个小法门，他回去慢慢就没有了，每天静心，修修就好了。
《佛学的大孝》 #32268 @2014-11-27