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1146、听闻5 #32093 @20141023
佛法这件事，咱单从弘扬佛法这件事说，不讲去世俗法，那学、弘扬佛法本身，其实你讲法是一个方面，但真的有人说是去听法，想从里边解脱，说愿意做学生去，做学生。
愿意把自己放在学生的位置上去求教，你这个导引就是。可大部分人其实不愿意，就说你导引、导引他，他其实不愿意走的，很多时候开始还是不愿意走的，只是听，所以不行就是不行，大部分人只是听，他一定要听很久，他就是听、他学习。
我们现在末法时代众生学佛就是听、听闻，人家以前佛弟子是信受奉行，我们是听闻，你们还没生起出离心，先听佛在说啥，管他呢，没听过，你听、听闻听闻，很多人都是听。
去寺院学经也是听闻，“我听闻那个经讲啥呢，好像我还学过那本经”，你出来了，你看那些搞企业的，“老师，我在寺院听过《法华经》，我在寺院听过”，他听过，剩下的你也别问，他听过听懂没听懂也别问，你也知道他听了点啥。
他反正知道这个名字，这已经不错了，反正你说起，好像里边讲什么什么，好像记住一句半句，你觉得值得赞叹了，剩下还有啥？听闻。
但是佛释迦牟尼佛弘扬佛法不是那样弘扬，佛法是带着他行，如果不行，光听有啥用？佛法就灭了、断了，留下字、留下那些东西就是包肉的，将来卖猪肉、卖羊肉，拿那些纸包。
没纸的时候撕下来包，传不下去的那些东西。光听，印不下痕迹的，他要做的时候才形成业识里边的东西，你听闻也有，太浅了，很快忘记了。
最后很多师父说“你成道，你度了几个？”没有。讲法讲了四十几年，讲了四十几年，度了几个？没有，想不出哪个行了，想不出哪个到点了、没到终点，他没走。
他坐在那听了四十九年，他没走，他一步也没走。过了个，然后过世了，下辈子来，忘了，白听了，重听、再听闻，他没形成他的业报，他没形成那种因果的东西，没做。
自我没放下，自我还是一碰就起。就算他一辈子坐在那儿啥也不做，就听佛在讲话，他不做，那个自我还是不行的，他只是这辈子“我没动”，他下辈子来了，一做事他就完了，他发现自我不断地往出冒，那没用的。
所以复习的，末法时代很多人复习的时候就是能听懂了，但做可能还没做过，还是第一次，很多人都没做过，做得不好。带着自我做也可以，刚开始肯定是带着自我。
但是要用佛的知见带着自我做，慢慢就自我就没了，刚开始是，之前是带着自我也不做。主要是佛说法也说得多，可能就是他都在那儿一直听，没机会做，等佛不说法了，出去做了一下，碰墙上了，所以佛要涅槃，不能老坐在那儿说法。
“老师，万一你坐在那儿每天说法，我不得不听”，然后等佛涅槃了，没人讲了，他出去做去了，然后就撞墙上去了。
所以佛完成教化就赶紧走了，他完成了，都讲完了，讲完了就赶紧走，他就得走人，弟子们就得做，老师不在了，他就散了，出去做去了，然后一做就想起佛说的话，做不到。
原来这么难，这么难，他得一次一次慢慢来呢，他有那些东西就行了。佛说做不到，有欲望习气，持戒呗，这就是以戒为师，先持戒呗，持戒最起码你不干坏事，不会造恶业，下辈子还有希望做人，继续修了。还是撞墙好了，没准穿墙而出，撞两次就穿过去了。
《听闻》5 #32093 @20141023