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1408、了知呼吸的状态14 #32336 @20141214
禅定，再加上佛学的知见，看清真相有些东西。不牵挂不代表你看清宇宙真相，你还困在时空里，其实潜意识里边还是有些东西，你只是没有察觉到，因为没有触动你。有得失感，或者是名利情这些东西，其实还是，它还会触动你。
你不需要一定要坐在那儿我去察觉，察觉它干什么，你就这么每天静坐，慢慢地动功，就那么修吧，看书，看经典，静下心来。其实没啥事，太幸福的人也不容易成道，就是没触动，没感觉，什么也无所谓了。有时候就很平静生活，也差不多也满足，也觉得挺好的，就不会触动，反而没什么触动。
我明白，不是有触动好还是没触动好，其实是没什么好不好，最重要就是解脱。因为你有触动的时候，人会想解脱，就会好一点。如果触动你了你没解脱，堕下去了，那还是没有好吧，你反而造业了。贪嗔痴慢疑全出来了，还不如没触动。
反正你就从这些没意义的事里边，不着相达成吧。没意义，你既然有个没意义，就有个有意义的，那有意义的是什么？你不要定论这些。
你不能这样说，没人这样解释这种，但是六字大明咒，咒语，有一些咒语是对于一个脉道有相应的东西。但是阿弥陀佛圣号，观世音菩萨名号，这些名号其实更多跟你持诵跟他的愿力有关。
比如观世音菩萨他发愿，他发愿他说你闻声救苦，你持诵他，他就会感应你，那么他就会来到你身边。那么你持诵他，你就会跟他有缘，结缘了。因为它起作用的，是因为他的愿力，还有你的坚持不懈地的专注的持诵。当然说你持诵，然后最后忘我了，那你就是他。
当你忘我的时候你就是一切，你也可能是阿弥陀佛，也可能是观音菩萨，你可能是任何，说你是任何人都可以。因为你是无形无相的，忘我的。
起坐的时候念佛号，打坐就打坐。也可以，可以，起坐这没事了，我就念佛号。其实最重要是修觉照，没有事的时候，可以念佛号，也没啥事，你可以念念佛号，念念咒语。
打坐就修定，然后调呼吸，如果你啥事也没，心态很平静的话，注意调呼吸，因为你呼吸肯定有的，就算你头脑啥也没有，那呼吸肯定在那儿，那你就跟呼吸在一起，就通过调呼吸来静坐，修禅定。
呼吸能不能达到内无喘相，贯通全身那种很绵长细匀那种呼吸。那很多人他心情波动得很厉害，可能纠结，全身心就纠结一两件事情，有病的人或者是什么，那他可能打坐就是调心了，自己调了，杂乱什么。但是如果你心安宁，很安宁，或者你就调呼吸。
就像释迦牟尼佛教他的那个儿子罗睺罗，他小，其实他也是没啥事，他脑子没啥事，想不出个有啥要解脱的东西来，因为很清净，那释迦牟尼就说修安般守意。安般守意主要是，它其实了知呼吸，它不是调，他不参与呼吸的调节。
但是他要跟呼吸在一起，就坐在那儿，我怎么呼吸我一清二楚，我其他的都不管，我就是跟呼吸在一起，这个世界一切都忘记了，我就是知道自己的呼吸，两三个小时就安住在那种呼吸里。我就是呼吸，呼吸就是我，我跟呼吸是在一起的，不脱离呼吸，呼吸长短冷热什么我都清清楚楚的，了了分明，但不调。
因为瑜伽是配合一呼一吸调，但是它那种安般守意，他不调呼吸，他就是了知呼吸，陪伴呼吸，就是这样。是，这个人家罗睺罗六七天都证果了，所以你们以为这不是个方法。叫密行第一，释迦牟尼佛会教他儿子这个，因为他是个孩子，他就没什么太多的事情，脑子里很简单，很单纯，所以他修这个就快。你说让他说打坐，去个烦恼，杂念，他没有杂念，他也没烦恼，但是你有呼吸吗？有，那就调呼吸，找个下手处。
跟风大没关系，别把四大也扯进来，也可以说修风大。那释迦牟尼佛当年教他儿子，他还没提这些，只是说反正你坐在那跟呼吸在一起就行了。反正你平时跟我说话或者是，那你出去应酬，化斋，你是不知道你呼吸的。说他儿子，那你今天打坐，你就跟呼吸在一起陪呼吸，其他的都是假的了。
就是这个宇宙就一呼一吸是真的，剩下都是假的，抛弃所有的相，外缘，内外缘。
那你也可以打坐，坐在那流泪地说，不要老是流泪，想想我为啥流泪，去一定要慢慢慢去想，我这个泪从哪流出来的，从哪个脉道出来的，它为啥要老流泪，你慢慢慢很静地，很静地自己去寻找，为什么流泪，问问自己，不断地问。问不清，你就念观世音菩萨名号，叫他加持你，让你知道为啥流泪，让你看到你流泪的原因，这也是个触动点。从你有的东西进入、契入。
安般守意它按小乘经典记载就是翻译过来的，翻译过来，你能了知，了了分明呼吸的状态，安般守意。就是呼吸长短冷热什么都一清二楚，其实我觉得就是保持一个觉知呼吸，就是一个觉，你不参与调。不能说是它短了我就调长，长了我调短，他不参与呼吸的任何状态。就是一个了知，了知就行了。翻译成中国话，怎么理解，后来我跟大家说，我就说陪伴呼吸。因为都是从印度翻译过来的，但是怎么样能更好地进入定态吧，无所谓说。
寺院不愿意让他们拍，我也不知道。为什么不让拍，我也不知道。在各个寺院是各个寺院的规矩吧，有些东西可能是它属于文物。按正常的是千年古刹那些里边才写说不准拍照，它是古文物，文物不允许，怕国外盗拍可能。那我就不知道了，我觉得释迦牟尼佛没这么说，我想释迦牟尼佛要现在活着，也会跟众生合影的吧。
不准念出声，你说佛菩萨怕卫生间臭？我觉得这个是你人的一个恭敬心吧，为培养你的恭敬。比如说，我们不会把佛菩萨的像掉在厕所里边，或者是觉得厕所你认为污垢不堪，所以不愿意让佛菩萨持他的名号在厕所，其实是人的一个恭敬心，佛菩萨没有这个想法。如果有的很执着地这样说的话，就有点执着了。
是你认为是这样，但是我们有时候为什么不在厕所吃饭呢？他还是在人道，就按人道的来，但是没有那么执着。最主要是你要进入无心的等级，无心的境界。比如一个小孩子他可能冲着佛像撒尿，这个就可能没有什么。但一个成年人故意冲着佛像撒尿，那真的那叫故意，因为小孩子他是不懂的，他真的不是想侮辱佛或者什么，他就是尿急了，他就拉开就撒。但你一个成年人你是有地方撒的，你就找个地方，是不是，你为什么偏偏照在佛像撒呢？那就有问题了。
不是说佛像会怪你，是你那种心态会惩罚自己的，那种心态会造业的，就是没有恭敬心。而且有些护法就看不惯，如果一个菩萨，或者一些佛菩萨，有些护法他护持，他就觉得你这个人怎么这么没有羞耻，他就会说你故意的，觉得你那种心态。
他认为佛菩萨在这个世界上等于再生父母，你不能对父母做的，就不能对佛菩萨做。甚至比再生父母，他因为生你的慧命，你的灵魂你要成长，佛要拿佛的智慧来滋养你，带着你成长解脱，他等于生了你的慧命。所以你要是在父母名下，你恭敬的那些，你在佛菩萨就不能。
可以，那是急了那是说大家没办法，那就是一个成年人说在床上大小便，那下不了床了，那医院里边也就，还有大家说你不用下去了，你就在这吧，反而就是觉得能理解。但是你四肢健全的，你冲着在床上，那就有点，大家就觉得有问题你这人是不是。
其实是这样，就是心性上的，怎么看你喽，大家怎么看喽，就算你自己觉得无奈，别人大家都认为你有问题，你也可能真的也，那个也会有一些影响的。
对，众生就算他众生很执着，当然说他认为你有问题，甚至有的是他是坚持正向的，就有的人他本身是对的，他的很多东西是对的。但是大家，你违反了常规，大家都认为你有问题，你也不会很顺利很多事情。会有障碍的，那种心力会给对你导致障碍的。
你在乎的才对你影响大，但是你不在乎，不懂，不知道的，影响反而小，但是不是说完全没有用，有的。你坐在这，那全世界人都恨你，跟全世界爱你是不一样的。恨你，全世界人都在背后咒骂你，咒骂你，然后你不知不觉也会有些影响的。
那可能有些人人家觉得没问题，全世界人骂我我挺好的，他不在乎，影响不大，在乎他就可能下地狱了。他好苦，怎么所有人都骂我，他那种苦就是让他很苦了。他不在乎，那看他做，他下地狱的不一定是他骂她，是他看做了什么。那大家都骂他肯定是有原因的，不能无缘无故地骂他。
《了知呼吸的状态》14 #32336 @20141214