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713、渴求6 #31607 @20140804
你慢慢打开，自己的头脑固有的认知，你说从不着相、解脱（起修），是要打开一些固有的认知的。
有时候，我们孤独的时候，渴望被人理解，或者是渴望，有人去跟我们互动，就是所有的渴望，就是那些渴望......其实，正是因为那些渴望，所以才有了孤独。所以，当那个镜头拉进来，拍出我们那一刻，那个眼神的时候，那种心理，其实拍出来的是渴望，不是孤独。拍不出孤独来，是拍出了渴望。因为你的头脑里有渴望，所以你孤独！
当拿着照相机，拉近距离，拍出你那一刻，你会发现孤独的美——就是人类渴求，其实渴求一些东西的美。渴求是美的，只要它不影响你。渴求，人类总在渴求，我们为什么没有渴求呢？当一颗种子埋在土里的时候，我们渴求它快快长出芽来，然后快快开花，快快结果......这是人类三维角度的一个美的认知。觉得它开花很美，他不会想：它开完花它就会死掉。永远想着它最完美的那一刻，是不是？
所以，《易经》六十四卦，会让你做事，不要做绝了，每个做到快开花那个含苞待放的时候，停一停吧！就是每件事，但是人类总是想“极限”，总是希望达到极限，总是想完美、圆满，总是要完美，要圆满，但是，他不知道完美代表死亡！每个东西到圆满的时候，一定走到了“缺”，就会开始缺失，开始转过来了，就是这样子。
渴求，但是每一个人都在渴求完美！你不知道，恰恰是你处的正在缺陷的状态，是在这个世界上最坚固的！如果你有缺陷，你在这个世界上，就像一个三角，站立的是最稳的！如果你渴求完美，那个事情已经……就是说，就算你最后完美了，你也无法从里边得到乐趣，得到快乐了，你已经走到了极限。就说你站在珠穆朗玛峰顶端的时候，其实快乐已经结束了，征服那个过程。为什么，因为你完美了，你达到了最高。一旦到达巅峰，一切都消失了。你所有的，所有的美，所有的东西都消失了，就这样。
但是，我们恰恰就渴望那一点——生命的完美！完美的时候，是转入了另一个相。所以“见佛性”，“见最完美”，“见永恒”，一定是在缺陷里。所以你留下，你在这个缺陷的世界看到永恒。因为它是相对建立起来的，然后再契入空性。
先从渴求里走出来，先从很多渴求——过去心、未来心里走出来，强烈的渴求，会形成很深的痛苦！不管你渴求什么——渴求感恩，渴求爱，渴求理解......就是渴求别人的一些关注等等，都有问题。你都会带来痛苦！不是这个世界的人冷漠，不是这个世界的人有病，有问题，说全麻木了，全冷漠了，谁也不关心谁。是你有病！你的渴求是有病的，那叫病态！
本来渴求就是妄心，那种妄心本来已经给你带来痛苦了，是吧？然后，你说是那个妄心，是因为大家造成的，是我们自己的妄念、妄心！是我们自己得病了，自己已经不安心了，得病了。那些病来自于哪里？——贪嗔痴慢疑。自己的欲望跟习气，导致自己渴求这个，渴求那个。
你不安心，你不能在每一点点里安心！我们每一点点，每一点点，在这个世界示现出来的，都是因果导致的。既然你已经是这样了，今天这个善果熟了、恶果熟了，或者善果熟了......不停地，总是有因果的，你有什么抱怨的呢？生生世世都是自己做的，是吧？
那这一世，这一刻，我们努力地让善缘成熟得更多一点，更多一点......我们也有恶报，恶报熟了，我们就坦然，就OK了。不怕的！恶报过去又是善报，因为太多世了，恶报、善报、恶报、善报、没完没了......只给善报种子，就是不断地让善报熟，给它弄几个契入，就说能够点燃它，让它熟，给它一些因缘，就行了。
所以佛说：让你行善法，就是宽容、忍辱，这就是善的缘，这些东西能让你的善报迅速地熟。每个人都有一大堆的善报，跟一大堆的恶报，担着，就像两边担着的，你是想这边熟？还是这边熟？全凭你自己决定！你不断地布施，不断地做善事，那些善缘，慢慢这边就熟得越来越多，说这边，唉，不小心贪嗔痴慢疑犯了，这边熟了，那你如果心宽容、修定、不动、如如不动安住在那儿，那这边熟熟熟......大事化小，小事化了，也没了。
《渴求》6#31607 @2014-08-04