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1347、因为你活在幻境里7 #32281 @20141129
他慢慢地通过不分别来修道，他开始有，他觉得这是不对的，这不是一个佛的状态，他就把它抛弃了，把那个念头放弃了。对，指导自己，但是我们做不到，比如说佛告诉你说一切梦幻泡影，你不要着相，你做不到，你也想用佛的知见指导你，但是那件事情太纠结了，那个时候就用种种法门，才有一大堆法门，就是对治那个纠结的，他不是让你成佛的，是对治你那个纠结的，你纠结放下了才能成佛，甚至包括禅定都是，定住了然后你才能看清，定住了就像这个杯子的水沉下来，就看清杯底了，你杯底就是如来，你就是佛，就是这样。
不止是眼障吧，幻境，因为很多人说我为什么要成佛，说说说忘了，说为什么要修成佛呢，因为你活在幻境里，你不真实，只有回到源头，源头是我们的本源，本源是如来、本性，你只有回到源头你才安心。你心不安、不真实，因为如果你生生世世在轮回里，你永远不会安心的，一件事情就像那，只要有一点事情，即使你安心了，只要有一点有缘的事情，投到你那个湖心里，你就荡漾开了，你不会安心的，因为你没回到源头。但是这个水也罢、这个石子也罢，其实都是幻境来的，但这是没完的，永远生生世世没完的，我们身心是个幻境，但是这个幻境要去让借这个幻境回到本源，现在是。通过这个幻境来回，因为你修还是借假修真，还在借这个修嘛，修来修去还不是借这个修，那么通过这个幻境，佛法叫以幻治幻，法门叫幻法，这个身体叫幻身，以幻治幻，然后两个幻碰在一起，说众生幻心还依幻灭，拿这个幻法来撞这个幻心，然后两个就都灭了，然后OK了，本源露出来了，那叫真实。本源露出来的时候我们就回到了真实，然后你才会安心，你才会真正彻底地满足，这是生命在幻境里的渴求其实，不是宗教，其实到最后。
包括他说一念两念之间的中间，这些都是方便说法，这不是，这个不究竟的这种说法，那不是真空，因为真空境界是只说无生。无生，因为你觉得有东西生出来，从，如果我们说我们的本源已经回到源头了，还有没有东西生出来，那么你是有一个东西在这，有一个源头在这，它就像个海也罢、它就像个土地也罢、有个东西就像个虚空也罢，它总是有个东西冒出来了，你是有生的，佛真空是叫无生，所以你看真空里边，它有说证到涅槃境界，涅槃，涅槃境界它叫无生法忍，证到无生法忍，证到无生，无生，这个真空它不是有一个虚空，或者有一个地、有一个海，让你从里边冒个浪花或者生个东西，真空里边永远无生，这才不可说。本身这个真空是永远不可能生出东西的，所以你看见的全是幻境，包括这个真空，完全抛弃意识层面的理解，完全不在你的意识层面，包括你想，我给你讲解的这个真空是无生，这个真空是没有相的，你想象不是虚空、也不是海、也不是这个，也不是上呼吸下呼吸之间的没呼吸，什么都不是，只要在你意识层面呈现出来的都不是。真空是就叫无生，没有任何东西出现过，但一切就在这。无生，因为一切无生，所以你看到的叫幻境，所以就没有生灭，这个世界没有生灭，它就没有生，所以不会死，所以不会轮回，因为没有生、没有灭。所以当你了知无生的境界的时候，你才能了知真空，你才能真的了知真空，然后你活在真空里，一切无生，不灭，一切无生。不是说有一个你去除了轮回或者从轮回解脱，是最后你了知本无生的道理，就是这样。这个可能讲起来比较……，因为它是在，不是很难讲，是我们的意识层面，用意识来听，因为这个是证量上的问题。
是的，那都是一些方便。了知无生的时候，这世界才是幻境，三界六道才是幻境，否则你不可能，即使你把它分析成分子、原子，分析成虚空，它都不空，对你都不空。你只要了知到无生，你就看这个世界没有东西可生出来，也没有灭，你就了知了如来的境界。
有的人有一千万、一千亿，有的人没有，看你脑子转，看你在哪个，怎么样去认知。
是不可说，它不止对人类不可说，在其他维度也不可说，因为它不能用光来表示，也不能用虚空表示，甚至不能用光子来去讲解，它真的是没有办法去讲出来，所以在每一个维度都不可说，对天人讲也是这样的不可说。不是，不可说不是很神秘说不出来，是没办法用我们的维度，有时间、空间的这个角度来讲，没办法用众生认为自己已经是个存在的这种角度来讲，当你死死地认为一切已经有生了，你想让它空掉，你这个角度是讲不清真空境界的。
《因为你活在幻境里》7 #32281 @20141129