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790、安住在你的状态3 #31691 @20140813
在每件事情里边是有一个支点。安住在你的状态，安住在你的婚姻里。既然你决定结婚了，就安住在这个决定里，安住在婚姻里，安住在家庭里。
是，我们经常心不安，所以要学佛。你看二祖学了那么久，问达摩第一句话就是“我心不安，师父可以帮我安心吗”？即便他断了臂了还只是说师父我心不安，可以帮安心吗？这是他问的唯一的问题。
他不问佛的无上正等正觉是什么？他只是说师父我心不安，断了胳膊说我心不安。你想想你割了手臂了，你会问的第一个问题是什么？“我心不安，请师父为我安心”，达摩现在这样答你，一点用也没有。达摩说拿心来，你说我没有心。你可会晃了却说我没有心。现在达摩肯定不这样问你了，你都背下来了是吧？
你有过去心，未来心就安不住。怎么可能安住？因为你觉得自己有缺陷不圆满，你的生命有缺陷不圆满。
（师兄：是对当下的事情不接纳？）
不是不接纳，你认为有缺失，有缺失感。你要弥补这个缺失，你就像一块被咬了一口的月饼，有一个豁口，永远觉得这个豁口补不上。不管在哪一个地方都不圆满，因为你永远有想要的东西，永远有求。有欲才有求，你有欲望所以想满足。
佛在当下他的心圆满了，当下他无求无欲，所以当下实相就呈现出来。一切圆满，生灭就不存在了，生老病死不存在。他就不可能呈现生老病死，也不可能呈现圆满相。生老病死跟圆满是你的认知。你要是从唯识的角度讲，都是你的认知，不管他是生老病死，还是没有生老病死，还是涅槃的相，都是你的认知，两个相而已，都是相，你只是着相了，着认知的相。
所以还是那个问题，你是谁？你在哪儿？你在做什么？还是寻找着你是谁。
着相的那个肯定不是。着相那就不是你，然后你就知道有一个不生不灭的。
《安住在你的状态》3 #31691 @20140813