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1272、时空的消失先从12 #32195 @20141119
身见是从时空的突破打开的，因为对时空来说，你的意识就是时间，身体就是空间。时空的消失先从身心的消失开始，就身体其实没消失，但是你感觉消失了。并不是你看见你变成个光影了，不是那样的，是你在觉受里边、意识层面它不存在，它对你一点也不影响。并不是说你坐在那儿，我化成金光四射，不是那样，那是意境上的一个相，那是境界。那个转化还不如你坐在这身心那个更转化得更快，在气脉上。
但是那个意境能起到什么？比如说你打坐，一下子进入定境，我一下子在座垫上消失了，变成金光四射，一个光四射。这个意境呢，可以帮助你领悟很多佛的知见，对你是有帮助的，有些善境界，对你看经典、看神通境界这些，你就能领悟。但是对生理的转化，你还不如坐在座垫上，虽然你没放光，但是你的身体感觉不在了，感觉不到粗重的感觉，消失，呼吸几乎凝住。这个时候身体的转化更快，比在意境中制造出来的更快，就说你没有那个意境在这，你去修这些，气脉转化得更快，身体的变化更多一些。
你一直没有这种状态，就一直坐在这，没觉得身体，这不是很难。如果实在没有，如果是昏沉，经常昏沉，如果是气血很虚，就是精气神不够、气血很虚的，那先慢慢多坐、多坐、多坐，慢慢来。如果身体特别好的、年轻的人，我建议少吃，如果你真的是一麻一麦的话，真的是辟谷的话，快一点。但是那个要建立在你的身体是绝对健康的，就没有说气血很虚、这发炎、那有毛病这些，身体真的很好，那少吃肯定快。少吃保持清醒的觉照力，心里边没有挂碍，不想乱七八糟的事情，这样子克期求证，这是可以的。
就吃得很少，有时候那些脂肪、赘肉真的是影响我们，打坐的时候老觉得身体很沉重，而且容易昏沉，气血不容易循环过来。一般气脉转化，如果真的是禅定，任督二脉都通的，大小周天能打通的人，一般都很少吃的，哪有一天吃三餐，吃得撑得那种。你看吧，基本都到最后要辟谷，几乎都是吃的很少，但是眼睛特亮，吃点野果子就行。但是他的全部身心全在修行里边，绝对这个世界上很难把他拉出那个状态，你跟他说啥，然后又过去了，你跟他说其它的事情都是，答应、答应，完他状态永远在他那个道，这个状态就差不多。
但是这个就没办法做事，就只能闭关了，只能圈在洞里了，一旦进入这种状态的人，很难放下修道，那一刻反而是你还得拉出他来，他又着了转化气脉的相什么。他很难回到红尘做其它，因为其它事跟他那种修道的境界相比，简直就是垃圾。那个层次，因为他每天在里那种光太强了，他活在那种光化里、身体的那种、那种状态里边，这个世界的所有的事他都提不起兴趣来，比较起来就是那个太好了、太享受了，他就不在乎人世间的事。一般他都会跑到山洞里闭关，就不出来了，一般三年、五年，一直就闭下去，就不出来，他其实蛮享受的在里边，就是很开心，他很喜悦住在那种境界里，禅悦。
他不是种快乐，他是那种光明，就禅定境界里身体里边内在放出那种光明。那种光明让人的心就是，睁开眼再看红尘里边的种种人跟事的时候，就好像尘土，就觉得你从天上掉到了灰尘堆里。就是人世间的一切都蒙着一层灰尘，很多东西就像就从古墓里刨出来的，你就觉得特腐朽，不是俗，那种气、包括那种场，他马上就要回去，他就不想呆，他就走掉了，他就回到那个层面了，他就不出来了。
而且引不起兴趣来，红尘的事情他不感兴趣，就一点兴趣也没有了。就有一段，你在修这个过程，开始有光的时候，没有什么事情能牵引着你，因为那个牵引更强烈，太强烈了。那个也不对，但是要经历，经历过去，你知道那不是究竟的。
因为最终你有一个光明境，有一个像尘土一样的世界，这个不平等。因为最终你还是从尘埃里边看到光明，就说你在尘埃里边也是色空不二的。你从一粒微尘里边看不到如来的话，你永远在哪也看不见，你那还只是困在一个很光明的境界里边，那这个光明境里边有极乐的东西，就说你困在里边出不来，那还得出，出那个光明境。
如果是真的人困在那个光明境，回到红尘做事，障碍很多的。那真的有人需要拉他一把，因为他太厌世了，就是太厌离这个世界，他也不是说讨厌，他是生活不了，他受不了，他就觉得生不起力来，就是无力感，身心是无力的。
其实你们现在也在体验无力感，有时候只是头脑想做、想做，头脑里边有很多，包括你们读完《金刚经》很多，我们公司的场现在是无力感，明白吧。你们的头脑里边会有很多意境，比如名利情很多的，它只是以前制造出的幻相，只是它还在晃，这些晃会影响到我们。如果触缘还会影响，但是其实你心是没力的。
就说只是你们没看到那个境界，没有看到在修证中时空的这个转化。其实一个道场，它时空不断地在转，但是你们会感觉到，慢慢会感觉到没有力量，真地要做什么，你是拿不出力量来。真的说你很想做一件事，但真的让你去做，你又觉得没力量，好像心里边这个力就是点不到地。
就像一个老鹰起飞，它要有个平台，它那个脚要撑一下，你就找不到这个撑的点，你心里边找不到这个点。因为所有的点你都否定了，学《金刚经》，所有的点你都觉得是不对的、是着相的，一旦否定了，你就那个撑不起来了，不是你没欲望，是你找不到着力点，你就没力。
很多修行人刚开始修，开始是这样的，这个没有什么，正常一个过程。因为有时空，因为你要做事，有一个着力点，有个冲劲，当那个着力点破掉的时候，你就不能冲出去了。因为没有未来了，对你冲不出去了。因为你要大鹏展翅，你要舒展，你知道它要在哪展吗，它这个着力点在哪，最后，他要就在这块开花。他要没有力的这个地方，永远没有那个，就是没有那个点，慢慢适应这个没着没落的这个感觉，就好像悬在空中。
然后难道悬在空中不能展翅吗？他只是不习惯，他不会，他不会在这个半空中展翅，他没有学会。但是他适应了，慢慢这个空，然后越来越空、越来越空，这个真空原来是爆发力非常强的，是生万物的力量。就说他不够空，但是他开始没有着力点，他开始破自我了，这个时候，他又没有达到佛真空的境界。
真空是没有着力点的，但真空可以生万物了，所有的一切从这出发，是没有东西的，真空生妙有，是没有东西的。而且真空生妙有的时候，是没有东西可生，就是你没有一个意念，你要飞起来或者你要生，但是他就有了，一动念就有了，一动念就有了，这叫真空妙有。
他不是生出来的，是随着念呈现出来的，你根本就没有说我要生一个杯子，他一动念就有了，物质就已经……就说这是真空妙有，里边完全是空的。而且生出来的也是色空不二的，你认为生出个杯子，其实它是无生的，它化现的，一定要讲就叫化现吧，它也不是真的有。出来你看见有个相，但是这个相是虚幻的，这个时候就叫游戏毕竟空，这个时候就不再没有着力点，这是没有着力点。不像人类，他一定要有个东西，起来有个平台，那真是玩虚的了那种，就是没有东西，你看不到它就有了，看不到，它就有了。就像摩尼珠出世一样，或者是一个聚宝盆放在那，东西满了，只要盆子一往这放，满了，往这放，满了，从哪儿来的永远不知道。因为它具备了那样的功能，真空具备那样的能力跟功能，当一个人具备了真空的能力的时候，所有的东西就开始满了，就过来了，只要他动念就过来，除非你不空，就是这样的。
因为修行人的最后，他破的所有的，他不是你那样子，他说好像不对了，好像不对了，我好像人道这个思维意识，它就是不对的，因为你以前那些，要有个着力点、要起来了、要做事那些东西，都是三维角度的认知，那不圆满的，就是虚的，再虚下去，不用担心，没事的。
《时空的消失先从》12 #32195 @20141119