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180、见性7 #30734 @20140310
很多大彻大悟还是见性。开悟就是，有时候如果小的开悟啊，有时候小悟很多次的，小悟就是突然里边有很多无明的东西、或者纠结的东西突然有一个突破。比如说你看一本经，很长时间停留在这个经，我就看不懂这句话，但突然有一天看懂了突破了，而且那种看懂还不是字面上的理解，是突然知道这个境界了，就突破了，这也叫开悟。还有一种就是突然契入了，打坐的时候突然忘我忘身，忘我就契入了一个无我的境界，刹那之间契进见到自己的空性了，这叫见性。
只是这样子说，就说突然在头脑里边没有，不是一片空白，空白是个空白相，无相了，你契入了无相的境界，这个也叫一种开悟，这种呢，就见到空性的。还有一种大彻大悟，就是佛那种自在了，彻底自在了，神通具足彻底自在，那种叫大彻大悟。
天亮了，就彻底从梦里边全醒了，那你有时候小的开悟呢就是迷迷糊糊，你说他没醒他还醒来一点，你说他全醒了他还迷迷糊糊还不清晰，就是半醒状态，这也算开悟了。有时候他猛不丁说两句话也对，但有时候他一进入红尘里边他又迷了，就那种，这种也算开悟。
定能够带来开悟，通过定能够开启你的一些智慧。因为我们的，佛说我们无明嘛，你没有智慧是因为我们散乱嘛，你现在定住了，那个本有的智慧就出来了。那个智慧不是说从外边来的，是定容易让你本有的智慧示现出来，智慧出来了你就很多事情不会困住你了嘛，定能开启智慧，智慧让人成道，不是定能让人成道。
你先不要管它是不是幻想是真的假的，先不要这样想，我既不能说它是真的，也不能说它是假的，你只需要不想它，存在就存在，不存在就不存在，你只需要不想就行了。算内视，如果说用人的角度算内视嘛，向内透视嘛，它还属于天眼的一种，如果透视自己里边的血管，属于天眼。因为佛五眼六通嘛，它属于功能性的，神通里边的一个功能。
天眼、慧眼、法眼，你还有佛眼嘛，层次很多。那天眼不仅有内视，还有外视，还有放大缩小，就像显微镜那样，可以把小的放大大的缩小，它功能很多的，你能透视个血管只是其中很小的一点点。
但是所有的眼看到的都是虚妄的，我告诉你，这就是佛告诉你，你就是天眼看......是告诉你，你那个血管没看到真理，你只是从人道，你那是个血管，你一出人道你那个血管就不是血管，你没看到真相，你最终是要成佛的，成佛是要看到宇宙的实相的是吧，你还有个血管在那，那只是人道嘛，只是在人道看到了人道，但是跳出人道你这个身体就不存在说句老实话，你就是一道光，哪有血管啊是不是。
所以你现在在追逐的，你只是看人道的，想追逐人道的功能，那个功能不会圆满的，因为神通跟功能是不一样的。假如你在人道，你还局限在人道的话，你也只是就算你天眼打开，你也只是有点天眼的能力，你还不叫天眼通。你要想获得天眼通，你必须证入空性，然后返回来再看六道。
如果你是存在的，你认为有人，那一定有其它道。其它道相对于你建立起来的，如果你是真实的，其它道也是真实的，那地狱道确实是不停地在受苦，至于怎么受说是不是拿烙铁去烙拿锅炸那是你先不要去管，但是它苦的觉受是那样的，对地狱道那个众生来说，他就觉得在锅里炸它，就是在忍受那种苦痛，而且没有片刻停止地受苦，你是不可想象的。
所以佛不打妄语的嘛，你不可想象三恶道众生在无止境地受苦，你是不可想象，如果他不能够从那种假我里边走，它也是个假的身体在那儿被油锅炸，它要不能把那个身体观空，他是出不了那个轮回的。
那他只能苦苦苦，受够了，因为在它那个时空里边它可能度日如年，那真的是度秒如年了，因为它那剧烈的酷刑，那可能一秒之内，它就觉得过了漫长的一年。就是时间是太漫长了，好像永远苦没完，它一直熬完这些苦，苦苦这些报完了它就又投胎到其它道了才能出来。
但是很少有人能从地狱直接解脱，这个需要大力菩萨救拔，或者是什么借助才能让它......它如果在那种剧烈的苦难的觉受里边，突然想到这个是虚幻的，能证入空性的话，就是我抛开这个肉体能觉照，你想那么苦它怎么能提起正念觉照，他那个心都快碎了，苦得快碎了，他怎么能提起正念觉照这个是虚幻的呢。
如果这一念能生起的话，他可以解脱的，直接从地狱道出来，但是很困难。他需要佛菩萨的救度啊什么，有时候很厉害的这些菩萨进去，才能帮到他嘛，能让他一念之间对苦的觉受没那么强烈，因为苦的觉受太强烈，已经强烈地牵引他，他已经控制不了自己了。
《见性》7 #30734 @20140310