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1388、福报自来12 #32316 @20141211
利他就是福，利他的时候，你就福报。福报是因果，有善就有因果，这个容易理解。
如果你拿佛的智慧，来去指导你所做的行菩萨道，怎么会没有福呢？因为你念念利他了已经。如果你是一位菩萨，如果我讲的是一位菩萨道，他具备了佛的智慧的一位菩萨的时候。他怎么能没有福报呢？福报已经成为他的品质了。
他念念利他，念念地布施做事的话，福报自然会来。
因为最低的利他之行，做慈善，这些已经是他品质了，他已经不谈了。已经是他应该做的那些事，已经不算是修行范畴了，是一个菩萨应该具备的东西，素质。
（师兄：读地藏菩萨本愿经，是不是着相的一个说法？）
看谁读了，看以什么样的状态读了。你首先要知道，释迦牟尼佛讲《地藏经》是为了什么？你看不见地狱，众生看不见，他就讲给你听说，如果我们不去做善报的话，可能有这种恶果。
他只是讲，因为大家说，哎，老师，你说有地狱，我们看不见，那你给讲讲地狱的情况吧。那释迦牟尼佛就聊聊地狱，那说是为什么我们会掉地狱呢？因为你做了一些不好的事情，所以可能会掉地狱。
那么你们去了地狱的话，介绍，介绍地藏王，万一你掉进去了，你就别忘了念地藏王菩萨，地藏王菩萨在地狱会救你的等等，就介绍嘛。
那大家说听了，哦，地狱挺恐怖的，我不想去，那就好好做好事，不要掉进去，万一恶果熟了会掉进去。那万一不小心掉进去了，也会记得，佛当年说了，要念地藏王的，那我在地狱里念吧，拼命念，还没准有解脱的可能。
就是为了这些。佛不是用来吓唬我们的，你看你看，地狱十八层，他不是吓唬你的。
（师兄：说点不恭敬的，我觉得有点威逼利诱的那种感觉，你要是不听的话，你就这样这样了，如果你听的话，你就会很好很好，然后得什么？）
肯定不是了，佛不会吓唬他弟子的。
因为佛走了太久了，我们误解了他。佛因为当年他在讲六道轮回，他弟子会问一些问题，他会随便介绍一下，也会介绍一些好的，极乐世界。介绍很多地方给我们听，你可以选择。
因为我们大部分人不懂，不知道，因为只能看见这一道。你畜生道能看见，那其他道看不到，介绍。就他眼中的世界，就是聊天，其实很多都是聊天，聊天记录下来的。
我们现在就因为，实在看不懂其他经了，就把这些东西整理成一个经，然后去读，觉得可能是不是能了业呢？能消业？
当年释迦牟尼佛没想那么多，只是介绍了介绍地狱，至于我们拿它做什么，那是弟子们做的事了。
当然我觉得要想消业，最好的是改变善因，有因才有果，目的是先改变因，有善因，当然说善果就越来越多，那恶果就越来越少。
而且你每天在利他，做善的时候，就算我们有恶果，它也不熟，没熟的机会。
（师兄：我以前不太理解为什么，有一些法师，包括唐玄奘，他那么大的功德，去西天取经，翻译了这么多，好像到晚年也是，他皮肤长了一个疮，然后他弟弟就不解，就说是像您这么大德的，为什么还会遭起这种有点不好的事情，他说是我还是前身业障太重。然后像弘一法师，他也是发心修愿，就是出家，但是他好像年岁也不大就走了。包括六祖，也只活了不到50岁48岁的样子。就是原来我们可能，是不是还是理解的太狭隘了？）
不是，因为你把人类的福报跟功德，尤其修行人的功德，你理解为示现鸿福了。就说，他一定是很长寿的，一定是长生不老的，一定是仙风道骨的，一定是……
因为这是人的角度，人认为这些才是功德，这样就是有功德的。但是忘记了，他的成道对一个修行才是最大的功德。
就像我刚才说的那个，一个人内心需要什么，渴求什么？如果你的孩子，他是需要那个人，需要他的主人谈他的话，你给予的任何东西他都不屑一顾的。
那对他就不是福报，因为他渴望的不是那些东西，他不渴望人世间的荣华富贵，他不要这些东西，他要知音，他就要那个，他就要他的主人拥有他，跟他在一起。那么那个时候呢，所有的一切他都抛弃了，他不要这些。
那一样的，对一个修道人来说，解脱，成道才是第一位的，所有的功德都会汇归到这一块。那他们成道了，他们解脱了，他们内心的狂喜不是你能想象到的。所有的功德都用到这一点的时候，其他的东西对他们不重要了。
当然说，一个成道者可以拿出时间来修报身的，那就叫报身，就修气脉。先心性上解脱了以后，他要拿出一定的时间修气脉。把气脉去改变好，达到三身成就。就报身成就，神通什么。
但是有的老师，因为时间很短，他拿出20多年来去修心性上的东西的时候，当他开悟以后，他再拿出20年的时间修报身，他就没有时间讲法，因为跟他有缘的弟子可能已经涅槃了。
如果他这样再修报身，修气脉，可能需要闭关的，可能就没有时间弘法。那跟他有缘的弟子，等他闭关出来，修到报身了，他弟子们全走掉了，因为他要度他有缘的，他都是为有缘的人来的。那他有缘的可能就一个一个走了，因为都是跟他一批来的。
那么这些，他可能就要选择，就是选择我开悟以后，开悟以后讲法就没有问题了，那就继续开始讲法。那生理上就没有时间去修证。
而且对他来说，这个臭皮囊迟早要丢的，练不练出神通来，不重要。因为一死，这个东西就脱掉了，就像一件衣服。
只是唯一的弊端，就是众生看不到他的成就感。众生觉得，说得倒挺好的，但是那个身体好像不咋滴，还不如我健康呢。众生会有这一点疑惑。
但是这一点疑惑，在我们100年的寿命里，有时候是没办法弥补的。就说时间，人活得太短，如果每个人活三四千岁的话，我想每个成就者，都会用一千年来赶紧把这个肉体也修得开悟。
但是没有太多的时间来，又要修证，又要弘法，又要转化肉体，这样加起来，这个人九十岁差不多，八九十岁才能转化完。那他弘法的时候，快一百岁了。但是跟他有缘的众生活不了那么久，就是这样，这就是点遗憾。
而且释迦牟尼佛也示现了生老病死。所以佛学它不注重这些东西，它就是示现，有的甚至就故意示现那种老死病，不让你去贪图这个身见，色身，这个色身。
因为人太爱惜这个色身了，要把它弄得漂漂亮亮的，抹啊，画啊，整啊，太爱惜了，在这个上面浪费了太多时间精力。一辈子浪费的时间精力太多了，好像被这个困住了，就为它而活。怕它冷了，怕它热了，怕它病了，怕它怎么样，就一直一直就爱护色身。身见，这叫身见难除。
内心深处，你碰他一下，他就觉得你打我，他就认为这就是我。因为在佛的观念里，这不是你。这个肉体包括你的意识，这只是一个幻境，而真正的你是如来，是真空。这是个假我。他要你从这样认知。
他不从这示现福报，这是人间鸿福，你说的是人世间鸿福。
如果你想做人世间鸿福，你不学佛也可以，你养养生，锻炼锻炼身体。如果你坚持不懈地锻炼，做体操也行，从小练到老，也能强身健体，练练气功，做做体操，学瑜伽，打打太极……
你都不需要学什么释迦牟尼佛那些空性正见，学那些有什么用？吃饱，养生，穿暖，然后心情调一调，就OK了嘛。顺着你的欲望调，你想干啥干点啥呢，开开心心的，他不会受损的，就这样。
这一辈子算是平安过度，而且很长寿，或者活了120岁，都觉得很长寿了，然后老死。下辈子去哪？不知道。没准就在麦当劳那个鸡，想象中，那个炸鸡，真的不知道。
因为你全享完了，把好的全享完了，这一辈子你太舒服了。你全享完了，下辈子善报没多少了，剩下恶报熟了，那还不是去……因果的。
反正我们生生世世什么也干过，谁也别跟比，都干过。六道轮回都轮回过。那你下过地狱，肯定干过坏事，谁也干过。六道，我们都轮回过，不停地轮回。
那其实我们在这一世的问题是，你也有坏事，也有好事，做过好事也还有。问题是你哪一个先熟？善的先熟，我们就享福。恶的先熟，你就受罪。
不要去小瞧那个在街上拐了腿受罪的人，也许下一辈子我们也会那样，因为你也会恶果熟的。他只不过是先熟了而已，他先享受恶报，他享完了，他善报就来了，因为他剩下的就是善的。
就是多做些善业嘛。你不给别人带来痛苦的时候，别人就不会给你带来痛苦，转来转去，就是这样。
我们也会贪嗔痴慢疑，也会嫉妒，嗔恨，也曾经占有过，也曾经想征服，也有很多的欲望习气，也让别人伤心过。
那另一个人让你伤心的时候，就宽容自己吧，就觉得，哎呀，我也曾经让人伤心过，那扯平了。只不过是来的那个人，不是伤害你的，它这个三角债，就这么转来转去的。
《福报自来》12 #32316 @20141211