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89、自我还在那儿11 #30676 @20140205
假如你宿世没有善缘，这一世你还是结了很多善缘，就说你真的帮助过人，真的是无私地做过一些事，到关键时刻，还是有一些善报。有些无意中就帮到你了，他也可能不是刻意，就无意中不知怎么就帮了你。
当然有些果，我们真的是，怎么做也好像弥补不了，它那个该熟，它就是熟了，我们也没办法，也就坦然。但是如果你广结善缘的，还是能够扭转，有些事还是能。对，你心态平和了很多，我发现，现在越来越好。
平时我们因为在学校当老师，我们会有很多框框架架，很多规范的，尤其在孩子们面前。当我们面对黑黑的四壁的时候，在黑暗之中的时候，我们去想想我们是什么样的。完全，我们就是真实的自我，真实的自己，不要要求你，即使你面对黑暗。
就算是我们真实的自我，我相信我们经过这么多年的大学生活，经过这么多年的为人师表，经过这么多年的做母亲，做好妻子，做好儿媳，我们已经把自己染得像模像样了。在那个时候的我们的自我，因为我们也染着了嘛，被道德品质，被这些......
但是在这染着的时候，其实在里边，我们曾经经历过忍辱跟委屈。因为那是自我的东西，我自我是，并不希望我......因为自我是随心所欲的，自我希望自己随心所欲，自我也希望控制一切，自我也需要占有一切，自我也希望我主宰一切，或者是什么。
但是那一刻，我们必须去付出，不断地付出，好像没有回报，不断地这样子。那个忍辱，那些东西会潜伏在你心里的。当你还着相的时候，你不要认为，当我们已经染得非常的冠冕堂皇，非常的真善美的时候，我们里边没有东西。
其实还是有的，虽然我们可能这一生，我们也不会再表现出什么来了，我们已经觉得我们很坦然了，那些东西已经不影响了。只要有自我、自私的东西，始终还是不净的。只要有自我，委屈还在那儿。委屈，知道吧，有时候始终觉得心里还是有点闷，有点委屈，好像在哪儿不舒畅，那就是自我还在那儿。
因为我没破尽。还有相，还有我相。我相，当然说我们不一定说破，我们一定要找出个我相来把它干掉，不是这样的。是我们安住在那儿的时候就是，不要再要求自己了，那一刻放松。
因为要求自己是个紧张的过程，闭关就是完全地放松，完全地放下来，不要再要求。也不是任何一个东西，先不要定义你啦，也不要定义你是佛，因为你对佛也有个相。你就坐在那儿，面对着所有的一切，没有什么好不好，有人认为你好，有人，你认为你付出了。
但付出是相对于他愿不愿意接受，如果这个人不愿意接受，你的付出是没有意义的，是不是？如果他不想吃那个苹果，你一定给他，他想吃梨的时候，你给他那个苹果，对他，你的付出毫无意义的，他并不喜欢，他也不可能感恩或者回报，甚至理解。所以我们还是在假相里边活。
我们委屈来自于付出没有回报。那首先认为，就说，你认为付出本身就是有问题的，其实。所有所做的每一件事，只不过是做了你自己，谈不上付出不付出，你就是那样的。
你就是那样的，你有你的经验，你有你的概念，你有你的定义，你认为你应该那样做，你就那样做了，在那个取舍里边，你就那样做了。然后你有委屈，有忍辱等等，都不重要，跟人家所有人没关系。
甚至，因为《金刚经》 最后还要破菩萨相，这个世界没有菩萨，菩萨也是个假相。因为没有我，没有你，哪有菩萨可以坐在那儿？什么叫菩萨？有我相才有付出，才有忍辱，没有一个菩萨在那儿做，这儿是空的，那儿也是空的。
没有，所以说谈不上这些，就说你最后一定要安住在，就破这些，这些东西要从心底逐渐地逐渐地露出来，不要给自己定义，甚至是不要自己认为自己，哪怕中间说我三天我不想了，我坐不住了，我不想坐啦，我看着黑暗很烦，那我就出关。
不要给自己定义一定要怎样，成功是什么？甚至连成功，因为我们有学问的人，很容易定义我要成功。尤其好学生，因为我们在老师么，我们做事一定要成功，一定要圆满，一定要达到一个目标，我要学习完。
成功没有定义，也许我闭一天出来也是成功，只要我完成了我内心的，我觉得我可以啦，OK，我闭三天也是，我闭五天，我闭七天也是。那当然说七天，我里边，我坚持下来了，即使说我，剩三天我没有感觉了，我没有想法了，但是我靠忍耐忍耐下，那也是你的见地，那没什么。
那也没什么，不代表什么。先不要给自己一个定义，不要认为你是刘晓琪，进关以后你就不是刘晓琪，你就不是刘老师，你就不是你自己认知定义的任何一个人，一定要打破这个。还有就是不要定义一定要闭满七天是成功。
然后呢，那么很多人，他一旦中间说有，因为女的有生理障碍或者什么，一旦出现心理到生理的，她就认为她失败啦，比如说，她就心里边那种承受力就不行。就说首先这些东西都要打破。
但是你有时候，我感觉你有点心虚，可能你会认为说比小孩子们，我可能更执着，可能更在理障，文字障容易出问题，这个着相的话，很容易是，可能我会在中间出什么问题。我觉得你心虚会有这样一点点，这已经给你自己下定义了，我就告诉你，你不是这样的，你根本就不是这样的。在我眼里，你一直是一个很活泼的，其实是活着真实的你的一个人，你就是那样的。
其实理论上那些东西，其实你早就已经破掉了，只不过你把自己定义为那样子。其实你一直活得已经很真实了，因为这个世界是有缺陷，有无奈的，所以我们每个人其实，当我们真实地活着的时候，我们会看到无奈跟缺陷。
但是我们没有被这些缺陷跟无奈击垮，然后我们很坚强地走下来啦，这就是，对你就是这样，你很真实其实。没有什么东西，所以在关房闭关也罢，不管你有一天走出来或者是继续下去，你都很真实，这才是你，否则其他的都是虚的。
这就像你刚才跟我聊的，你们出去什么，那就是真实，这个世界的真实。你一定会遇到那些事，会遇到所有的问题，所有的困难，只要你在这个世界行走，佛说这是苦海，那你一定会遇到种种磨难，种种缺陷，出现种种问题。
要么你不出去玩，呆在家里，肯定没人抢你。只要出去玩，你可能就会被抢劫，被偷，被诈骗，只要你做事，就有这个可能。问题是我们怎么面对？当我们被骗了怎么面对？没被骗怎么面对？逃脱了怎么面对？如果没逃脱，又怎么面对？其实这个才是修行人要解决的。就是心态问题，你面对的是不一样的。
当然说，这个还只是修行的初步，最重要是你还是要看到生命的真相，宇宙的真相。当你看到的时候，那所有的这些事情就是游戏了，没走脱，被人家揍了一顿，鼻青脸肿，你怎么游戏？跑了是怎么游戏法，都是游戏，只是游戏的苦苦乐乐不一样了。
但是内心深处就是不纠结，不执着了，无所谓了，真的无所谓。不太在乎别人怎么看你了，自己也不会给自己下定义，也不在乎别人怎么看你，那叫自在了。但是也知道，你的生命会怎么度过，自己会选择，很清楚，不会迷茫。不会迷茫，不会纠结在所有的假相里边。所有的相，自我的相还在这儿，这是假相，但是你就纠结在这里面。
成道就是，开悟就是不纠结在里边了，相还在那儿，觉受也在那儿。你甚至感觉到很苦，但是你不纠结，很苦，但不纠结，就那样。体验着苦，但是你知道，你不迷茫，你知道这个苦就是这样，可能这一生就这样，也没关系。
你体验着苦，有人体验着乐，那是人家的福报，人家善报圆满了，人家体验着乐，我的恶报成熟了，我就体验着苦。但是你对生命的所有的一切都很清晰，目标方向什么，选择都很清晰。
还有年龄问题，你不要以为那些小孩子比你小，你跟他们是同龄的。先不要大小分，当你走进那儿的时候，破的是时间、空间，你要知道。对心来说没有年龄，心永远没有年龄，每个人的心都是古老的，都是无量无边，没有年龄，都按光年来计算的。
对心来讲，真的是，进入某种状态的时候，你不知道谁大谁小。也许你是最年轻的，也许人家都几千岁了，所以你根本就不知道，你就不知道。没有时间，你的观念里边，你怎么能断义你是年龄大的呢？
一进关房，一进入某种状态，那些成熟，什么都出来了。有些人你不觉得，进入某种状态，他就很小，就像个小孩子。所以没有年龄，没有什么，我们都是孩子。可以说，一百岁之内都还是婴儿时期，所以谈不上什么年龄，没法儿比较。
心不会老，心怎么会老呢？老的是，外边也不是老，只是随着年轮刻了些，年线而已，给你刻点年线而已。
《自我还在那儿》 #30676 @2014-02-05