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1240、佛度有缘6 #32159 @20141112
广结法缘，它有一个比如去化缘，其实这也是结善缘嘛——我拿个钵化点斋饭给你呀。但是一般人大部分因为，你让他化其他的，他没有能力布施嘛，但是你化一口饭，一般乞丐也能讨到一口饭供养僧人，就是让他修供养嘛。为了大家修供养，佛才制定了托钵化缘，这个就是结缘。
还有传法，传法结法缘；还有就是我欠你一口饭，那我将来，好，那我就跟你有缘了。假如我成道了，我因为我从你那儿化过缘，我就会度你，那就有缘了嘛。因为有欠，我欠你，你欠我，这样没完了，它就扯在一起了嘛。佛不度无缘之人嘛，你欠都不欠……我欠你一口饭，你滚上几百世也挺厉害的，连利息，是吧？
（师兄：所以欠了东西也是好的。）
谈不上好不好吧，最起码你在人道不要这样想，你不要说，“让他欠我吧，我为了跟他结缘我度他”。
你能度了人家吗？先考虑考虑自己有没有能力，不然你得还。那不叫度，那叫“还”，没完没了地还。最起码我们内心不要有这种想法。
但是如果你成道，你知道，甚至你知道生生世世你跟谁是有缘的，有什么样的缘——情缘啊，经济上的或者是感情上的，或者是你都会清楚。那个时候才叫随缘了旧业，你才叫还或者不还，或者度或者不度。你现在啥也不知道，你说，“欠他吧，欠了我将来度他”，你这不是……这人家说，“这你看连个感恩心也没有了”，是吧？
人道按人道的事来，是吧？谁帮了你，那就不叫欠了。如果你有困难，那个朋友帮你，即使说是他上一世欠你的，但这一世因为大家都忘了，都不知道了，那个时候，你仍然要按照人道的道德那些标准来。他帮你，真的就是帮你，你要付出感恩，要有点滴之恩涌泉相报的将来；你一旦有能力，你要去发愿，你一旦有能力，要涌泉报答人家的。不要说，“为了欠，我将来度他，我是个学佛的，他不学佛”，你这种知见就不是菩萨的知见，我告诉你。我是举个例子啊，当然你不是。
要去用菩萨的角度去考虑问题。就是菩萨在人道是做人事，他会按人道的思维角度去做，即使他去化缘，他都会很感恩。就说释迦牟尼佛去敲开一个门，去化一碗饭，他都很谦虚。他不是说，“我是三身成就的佛，拿饭来！”他不会这样讲；他是敲开说，“我想要问你呀，你能不能施舍我一碗饭吃，施舍一些东西给我？”
那也有信佛的，那就施舍。那不信佛的，砰，门就关上了，“滚开”，也是这样的。那人家不信佛，是吧？“不要在我门口转悠，离我远点”，等等，什么人也有，是不是？那佛你说走不走？人家也是放出狗咬你的，知道吧？
就是看缘份了。那佛的神通大嘛，那佛就是，那看他如果这个人是值得可度的，即使他关上门，就是很厉害，他第二天照样去敲他的，他每天去敲，一直到你布施为止。就是他知道这一家是善根，只是看见他不顺眼或者是什么；他学法的因缘成熟了，他只是跟他的缘份不够深或者是什么，你需要难一点。那他就每天去拍门说，“我想你施舍我一口饭，虽然我你看着我不顺眼，但是我也没让你信佛，我只是想让你布施我一碗饭吃，你都不愿意吗？你那么多饭，锅里给我铲一勺有啥？”可能有一天这个人说，“烦死了，烦死了，为了他不再来，我也得给他一碗饭吃。”，就给了嘛，这下就有缘了，这就可以度了嘛——他不放弃嘛。
佛不会以杀、骂、打这些方式，就是一种让别人心里不舒服的方式来度众生。你看所有的角度都是说，佛以柔软语，以众生喜欢的方式来普度众生。大菩萨都是连声音都要柔和，像哄孩子一样，他不会骂你的。什么叫柔软语呀？善巧方便啊？就是众生喜爱的、喜闻乐见的，众生愿意接纳的方式来普度众生，就佛菩萨一般是。
除非一些极度的大恶，就是这些人，实在是用这些语言度不了了——比如说一些战争里边，一些杀人不泛眼的魔道众生，或者一些真的是穷区极恶，根本就是太恶了，这一类人可能佛用另一种方式。就是没开化的，三句话不投机拿出刀子的，这一类人，你就你柔软语，看也不看你了。是不是，你就不能做唐僧了，你得做孙悟空了，知道吧？
《佛度有缘》6 #32159 @20141112