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443、信念12 #31368 @20140615
卡在颈部就上不去了。那一块欲界、色界就进入色界，然后上边无色界就过不去很多。所以阿罗汉离情去欲以后，他直接就到了无色界了。然后更难的是从这一块是成佛最难的一块，就是从顶轮到梵顶轮。
这一块一旦你脱离开肉体，你住在梵顶轮这一块（离头顶两三寸远），那个时候你就以出三界的眼睛看世界了。因为你已经出离三界了，就是欲界、色界、无色界全出去了。你安住在这个梵顶轮的时候，这个时候你才能说是成佛了，就说你的知见才是佛知见，就法身成就了。
就是在意识层面，你的心识已经安住在三界之外，你看问题的角度已经不在三界之内了。就说你才能开始对佛的经典很熟，就很多东西能听懂了。这个就基本上就算……
但是出的时候，第一是出颈部。还有这个是情天，就是情的执着；底下是欲海。其实我们被困在底下的时候，完全就是几乎心识（我们的心识里边）是很浑浊的，所以经常出现阴沉疲倦，因为很浑浊。里边的气就像地沟油一样，很浑浊的，你是不清的。但是你一出欲海，你的底下就开始清了。如果从生理上转，你脐轮要打开，然后就开始冲出来，冲出来然后一直上。然后上这块（指胸部）的时候是要打开夹脊，上这块（指喉部）的时候你要打开颈椎这些，还有喉部转化。
你要专注，先要练专注，然后定住，然后那个东西才开始出，才能出，否则很散乱，就一直在晃动，一直在晃动，你是没有能力去解脱的。
我只是从有形的角度讲，咱撇开空性什么，就从有形的角度讲，你去看你是因在这的。所有的人都困在这，这个是很……
有时为啥佛学里边说，你有时候在某些经典说“你不断淫欲，如沙煮食”，就断不了。就像你要修想成道，你就像拿沙子，在煮沙子成粥。你想煮一盘散沙想变成大米饭。但是这个从大乘道的角度来讲，因为佛学走大乘道不讲这些，不讲小乘，不讲这些就觉得，因为这个跟众生的习气相违，就觉得太难了。如果这样说的话，众生都跑了，哪个众生也做不到。因为所有的众生都觉得这怎么可能？这纯粹是让我出家，你哪是让我成道呢？是不是？那你还说走大乘，走功德，走布施。但是如果你想尽快地从生理上走的话，这个真的是避不开的一件事，就是走这一块欲海的净化，然后脐轮打开，然后走上来，然后再这一块（指喉部），一旦冲击到这一块（指喉部）开始过的时候，其实过这一块（指喉部）的时候，你会发现就是欲已经断尽了。你会发现你才会到达这一块，欲一断尽，只有情执。就情执还是很重。然后呢，有情执一定有嫉妒跟嗔恨，一定是同时来的。
当这一块（指喉部）一打开（打开一部分的时候），你会发现你的心比沉香还要香，就是有一股气从心里边就会冒上来，然后非常香。真的是说“心香供佛”，你的嗔恨、嫉妒消失以后，人的心会变得香喷喷的，就身体会香。所以你看那些高僧大德记载里边，说是有些高僧大德，他的蚊帐都是香喷喷的。你进去，他几十年没洗澡，但是你坐在他旁边，觉得他香，身上放香气。
其实那个时候就是这一块（指喉部）开始打开了。就说当这一块（指喉部）打开，人的贪、嗔、痴、慢、疑，尤其嫉妒、嗔恨这些就不再有了。你发现当你不再有嗔恨、嫉妒不再有的时候，你身上散发出的一些气，从口腔，有的像檀木，有的像沉香，有的像花。真的是就像他们有一句形容说“口吐莲花”，第一是莲花，“吹气如兰”（形容古时候的美女）。真的是那种美，它不是说……它是回气象兰花，就是那种心很纯净导致的。但是她不是修行人。修行人一旦他身上（你闻他的味道），如果这块（指喉部）一旦完全打开，它是沉香，比沉香还要香。而且他自己会知道，从心里边就会冒出来。这是生理上的转化。
但这一块（指喉部）突破，这个人成道就很快了，就上边就很……。再破概念，剩下的就是概念了，就是一个空文字相、空相这些。《六祖坛经》惠能就是以文字相就破你所有的概念。你成道的心还有这个……比如说你有一个成道的心，或者是……你觉得你在转化气脉，全部放下。所有的文字都要放下，你整个的修证全部放下。比如你修了二十年才修到这一刻，那一刻就需要你把这二十年统统地清理掉。这一刻就开始穿越这个头脑了。头脑这一块最难过的就是光明跟黑暗的区别。因为后边是暗区，前边是光明区。这是梵天的境界。你看在天界，就是梵天最高的欲界、色界最高的天有两个：一个是天魔道，一个是天人道。
天魔道跟天人道反而是在最高。天魔道为什么他会成为天魔？就是因为他居住在黑暗这块。所以他在暗区，他在光明区。因为人类的你总是有一个……背对太阳，你觉得就是黑暗。你背对太阳那块就是黑暗，是一个错觉导致的。
所以人类会形成这两个意识层面的分界线。这一块头脑要穿越很困难，很难穿越的，就是暗区（暗区在头脑后面部分）会出现。你穿越暗区的时候会出现很多很多幻境，而且会有很多的……尤其是这些维度，如果有很有缘分的人或者事碰到的话，就很难突破了。
就在这个世界上，你就很容易住在这个暗区。暗区很难突破，因为你着暗的相。你看不明白了，你觉得前边这个一直就了了分明，但一到这块（指头脑后面的暗区）你就卡住了。因为这一块是暗区，你只要着黑暗的相，你脑子里还有黑暗的相，还有无明跟智慧的分别，你还知道什么叫无明、什么叫……，那么你就无法穿越这个暗区。
就这一块天魔道就最难。你就着相了，着相了你就这块……你永远觉得你一下子就陷进去了。陷进去是因为你……就看不清楚你在做什么。就像大菩萨走到这一块就很容易陷进去，他不清楚了。前边都清楚，但一到这就前路迷茫，后面他一下看不清了。就像进入自己那个灯下黑了，就是那个煤油灯它照到很多很亮，但自己灯下就进入自己那团黑影里边……概念的东西认知。所以这一块是破光明跟黑暗。破完以后这一块就开始出来，就进入顶轮、梵顶轮。进这个顶轮跟梵顶轮的时候，你会发现你的头就千叶宝莲“唰啦”一层一层往开打，就不是一个莲花，开始是一个莲花开成几瓣，然后就是一层一层一层开。整个法界就像千叶莲花，一层一层一层无量无边的那么大的莲花就开启了。然后一个摩尼珠就悬在这儿，悬在那个莲花，你会发现你就是那颗珠子，就悬在空中不动了。会有些形象跟境界图像出现的。所以很多尤其修密法的人，他会有些境界出来，所以他会记载下来把这些……就是这样。
但是这是生理上从有为的角度讲。你这些东西没办法，因为你看不到。众生看不到，你没办法教。你只能让他先从专注，专注六根不散。六根不散神凝，就是气跟神都专注，就是成了一，不能散乱。这个真的是很难。
然后气脉要不那么浑浊。但是欲望是气脉浑浊的一个基础。并不是……其实饮食也是次要的，是欲望。就算是你说“我无所谓，我没有了，我很无聊”，其实这也是一个欲望来的。你没破就是没破，能看出来。不是你说“我已经怎么样了，我出家了”，不是那样的。这个跟出家没出家关系不大，但是应该收敛一下。如果你想成就的话，有很多地方身心你要收敛的。成道确实是刚开始你要尽快地突破的话，刚开始与人性有些地方是违背的。刚开始一旦你有突破，你再回来就自在了。就回来会有收获了，没问题了。即使你余习未尽，它对你的影响不大。这就是我们出欲界到色界、无色界没有那么苦了。否则就是你会永远苦。它不是说你一定要与人性相违，是只要在欲海这一块浑浊什么，你一定苦不堪言。
一辈子一生你都会经常牵引着苦，辛苦，患得患失，患得患失就这样。就算你这一生，你的欲望所有的欲望全部满足了，知道吧？你没脱离欲海的话，其实你还没脱离动物跟三恶道的种子。你没脱离欲海的话，你的畜生道跟三恶道的种子一定在欲海里。等你福报享完了，你就在三恶道跟欲海，你一定会沉沦下去。然后苦不堪言，因为福报享完了，善报享完了，一定会堕落。
不是说我们有时候开个玩笑什么……其实也不是说有什么。心很正，心里边知道“我要成就，我要成道”，就是知道我要成道。有一条很深的那种知见，就是很深的道心跟知见一直停留在那儿：“我要走，我要往前走，我要成就，我要脱离三恶道，脱离畜生道，脱离这些种子，我不要让这些报熟了。”还要一直往前修。就说内心要有这样坚定的信念，一定会证得。其实说“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心”，就是他已经有了这个信念，就说已经开始追求解脱的这种信念在内心生起了。
就说为了成道，他可以付出一切，他愿意。只要有知见，只要你带着我走，我就可以走了。就是善男子、善女人，不是说那一刻这个人没有习气欲望了，也不是。
他有了那种发心就能看见知道，他相信有轮回，相信有六道，知道自己如果不解脱，迟早有一天自己苦不堪言，就是很苦。迟早有一天你会轮回在那一道。
《信念》12 #31368 @20140615