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446、我为什么要出离12 #31371 @20140615
玩还是不玩，保持觉在那，你就清醒。那种清醒能什么？比如说你跟一个人开玩笑或者什么，你要保持一个觉，你的觉在那。很清醒的时候开玩笑，你会知道自己内心的起心动念，也知道对方的。
有时候你说者无心，听者有意，知道吧？你会不知道对方在想啥，你不知道对方起心动念在做什么。那样如果你保持住觉的时候，有些话你就不说了，有些事你就不做了。
因为有可能你空了，给你没有伤害，但是给对方带来无尽的伤害。因为对方没有你的知见，没有你的眼睛，没有你的觉。你会造下很多的业力，而那些业力一定会障碍你的道业，而且让你会有果报的，就是这样。
不是说你空了，你想做啥就做啥。你身边的人会受你影响的。你做的每一件事他们都会影响他们，除非你有能力把他救拔出来，没有能力就不要去造那些东西。
就是很多人游戏红尘，觉得没问题：“我有能力解脱出来，我也不在意，就是玩啊、游戏啊或者是这些。”但是你知道你们的玩有人会在意的，有很多人会在意的。而且你玩的时候，有一天你自己必受其苦。别人所有的人体验过的东西，都会在你这儿体验，一次过，修行就是这样。
比如说举个情感的例子，你曾经对情感上出现的背叛、欺骗，所有的那些不忠，或者很多你的东西，虽然没有什么，大家还都心眼不错。因为在座的大家都学佛，都是好心，还都比较看重感情，就算不那么狠心吧，做事都还留有余地，什么都挺好。但是假如有一天你玩，你会体验所有你做过的那些人，一次在你的身上可能会出现。在一次感情里边你会死，真的会生不如死，会承受那些东西。
然后如果你那么苦，我不知道你怎么修行。你现在的觉受都控制不了，如果你生不如死的时候，你还会安住在佛的知见道上？能把它观成梦幻泡影？你没那个能力，你观不了的。它一定会把你拉向地狱道，果报就是这样。那就是因果。
所以为啥佛说“不着一切相，行一切善法”？因为知道你抗衡不了那个觉受，你还没有力量跟那些因果的果位上的东西抗衡，你一定会被它牵引走。你的觉，你的定力达不到。所以佛说你行一切善法，你往前走吧。那个善报来了的话没问题，因为你能继续，能帮助你往前走；恶报来了就是那样。佛说的真实不虚。
很难的就是我们这一世，大家诱惑多、习气多、欲望重，但是大家又处在和平时期，又有吃有喝有的玩，这个开悟解脱就很困难。尤其末法时代，邪见充斥，就是没有正见，很多乱七八糟的见地一大堆。这就是末法时代很难成道的原因，这就叫末法。
就说很有根器的人来了，因为他福报大，他善报多，他随心所欲，他要什么有什么，他就玩，很难发起正念说是想出离。“这么开心的事，我什么都有，我这么好的条件，我什么也可以达到，我为什么要出离？是不是？我这为什么要放下？”发不出心来。
然后诱惑又很多，随时可以满足他的欲望，很多诱惑，然后就是活的不辛苦嘛。这就是末法时代，这个时候其实是把他坑了、害了，然后这一辈子就过去了，很快地就过去了。一百年太快了，过去了，下一辈子、下下辈子，谁知道啥时候呢？轮回吧。
你这辈子享完了，下辈子你能保证你还在人道还这么舒服吗？那可能在畜生道，然后畜生道一级一级下去了，被剐了、被剥了皮、被抽了筋，那就地狱道。那么痛苦，你怎么能活在开心快乐中呢？你临死的时候那么痛苦，你怎么能有快乐的景象呢？
一层一层往下掉，都会留下痛苦的那种惨不忍睹的那种状态。然后大家都有，地狱一定在那儿，你记着，有一天你就会掉进去。不是你变成个动物，因为那是大家脑子里留存的信息，那些信息一定会在法界显出一个维度的。
你想想我们每天有大量的鸡被那样炸，大量的，那个维度你想想多厉害多强。就是如果那只鸡投胎即使做了人，那个信息会在这儿的，它不会消失的。被炸、被剥皮、被抽筋，就惨不忍睹，被锯成两半，活着怎么样弄什么，那种痛苦、那种觉受都会留下。
然后我们就有一个地狱的情景，然后在那里边体验黑暗，体验惨不忍睹，体验死过来活过来，死过来活过来，根本没有片刻停息。就死过来活过来，真的是，你根本就没有连考虑问题的那个间隙都不给你留，连打杂念、打妄想的间隙都没有。
你现在吃饱了还坐那儿打个妄想，那就没有。就死了活了，死了活了，你也不知道发生什么事了，你根本不知道那是受。就死过来活过来，死过来，就忙死忙活，忙死忙活，就这样。就是然后剧烈地痛、死、活，痛、死、活，就这样。就是体验呗，就是那样。
然后佛菩萨在旁边看你的时候，就觉得你太苦了，死活死活。但是你自己就搞不清楚发生了什么。就像有些牛或者什么，被那些水注进去，或者是被杀的时候，它是搞不清楚发生什么事的。它不知道人家要杀它，它知道自己不行了，很痛苦，但是它搞不清楚这个世界发生了什么事。但它极端地痛苦，它会哭，它会痛苦。
除非有些说是真的看见我在这儿，这个人把那个头割下来了就是同类，那这个牛可能会说：“噢，马上我这个头也要割了。”他会觉醒一下。如果看不见其它牛被杀，你只是从它屁股或者是注水，它极度地痛苦，它都不知道什么事发生了，就很无明，很迷茫。然后为什么会这么难受？这么难受、难受、难受，就死了，一直在很痛苦地慢慢慢就消失了。然后一直带着那个痛苦的信息又投胎去。
你知道你们都是生生世世曾经都是佛弟子，都是生生世世学了很多年佛法的人。你们来到这个世界上是要救度六道众生的，那些人的死亡与你们有责任，你们没尽过责任。你们是要帮助他们的，你们是要帮助那些六道众生从轮回中解脱的。
你们要成道，成了道你才能有能力救度他们。现在你们自己都溜下去了是吧？这就是佛弟子的使命。你们都是这样，你们都是有使命的，你们是来做这些事情的，最后跟他们一起淹死了，在欲海淹死。你们是肩负着这些担子的，肩负着这些使命要去救他们出轮回，救那些轮回在畜生道、动物道、地狱道的众生。
这个世界所有的佛弟子，这个世界所有的灾难，因为你们是了知宇宙真理的人。这个世界众生因为所有的执着受的伤害，我们都有责任去承担，感觉那是你的责任。你应该有能力去做。
如果你去解脱，你比别人有那个更好的条件跟因缘去解脱。解脱了返过来去帮助他们，告诉他们这些道理就行了。就那么简单。不是说你把它直接从屠宰场拉回来，那救它一时能救它几世？它明天还不是要被杀，你不杀它总有人杀它，杀了它它还是在那一道，它还苦。
你妈妈爸爸死的，真的是有时候走得很痛苦，你能帮到他们你能带他走吗？是不是？有时候在病床上，前天某某人的爸爸走得挺好的。有的父母在病床上辗转往复，痛不欲生好几年在病床上，走不了你能带他吗？全身全是那个褥疮，这么热的天被医生每天就在......你能带他走吗？你的父母总有一天是那样的，所有的亲人，而且不知道下一世是什么。
但我们有能力救他们，你只要解脱，你只要开悟，你只要安住在佛的知见道，把佛的知见学好。不管你在中阴境界还是下一世，你一直是觉醒的，你能保持那种觉醒。就说即使你下了地狱，你的觉醒都在那儿。你如果定力足够的话，你的开悟，你那个觉足够的话，你都是醒悟的，你都知道念一句阿弥陀佛。你都告诉大家苦的时候念念佛陀，也许释迦牟尼佛，也许阿弥陀佛会来救我。
就说在地狱你都不会迷失，在哪一道你都不会迷失。你在猪道你也不会迷失。你会告诉那一圈猪：“是我们现在马上要被宰了，我们迟早会被宰的。当它们拼命地吃喝玩乐睡的时候，你告诉它们，你们会在今年年底我们集体被屠杀，我们会死的，你们不要这样。起来念句佛号吧。”是不是？那就是觉醒的猪。就那只猪是觉醒的，只有那只猪醒来了。
“我们会死的，所以念佛号吧，修行吧，修证吧。”你会轮回在三恶道的，修行吧，就是这样。然后不要贪图这个世界的五欲之乐。
佛弟子是不贪图这个世界的五欲之乐，佛弟子是不贪图这个世界的欲乐的。不要把自己身心的觉受放在第一位，否则你就救不了任何人、任何事。别说是你，你连自己也帮不到。你把你的身心欲望觉受放在第一位，你谁也帮不到，你也帮不到自己。
《我为什么要出离》12 #31371 @20140615