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1141、每个人都是透过自己看世界的18 #32088 @20141023
那个世界是没有东西的，没有，一念不生，这边没有东西，外在的，你才没有外缘，直接就空掉了，那还有什么？那有啥难受？还没到极限呢，我又不是没遇过这种事，所以绝不会怕你崩溃，我已经崩溃过多少回了，一次一次崩溃，还怕你们崩溃？
不是，这个真，你到那个极限的时候，它不是。当然你们男的可能硬，女的也有极限的时候，对一件事情忍，或者很多事情的，就是你想不通，或者在脑子里转，到极限的时候，你累到的时候，突然一个声音过来，不管是任何东西，因为你到极限才能专注，你会很专注，知道吧？然后那个东西，不管任何东西过来，突然山崩地裂了，就是那个顽固的自我突然就炸、崩裂了。
而且那个不一定是，可能是声音，可能是真的是枕头掉地上了，可能是任何东西。那个自我顽固到，你真的不知道三千大千世界在那儿，坚固到那个我执，坚固到不可能你一下子破掉，哪有可能？一定是不管是在忍辱，或者某一个地方做到了极限，就是不断地，但是你这个崩，你不断地要拿佛的正知见，否则你真的会崩溃的。你在这个过程中，因为有佛的知见，你不断地在里边调和，就等于个润滑油，让你还不那么绷得太紧，它不断地松紧有度，松一下、紧一下、松一下、紧一下，就这么折腾，突然有一下，你突然听到一个声音，或者外头就嘀嘀，就这一点，因为你到了极限了，然后突然你知道吧，头脑里边所有的，就像一块巨石就散了，那真的会有形有相的。
那个时候你就知道，原来你自我的世界崩溃了，你自我的世界是不存在的，然后外面的世界才能外息诸缘，外面的世界根本就不存在，什么叫外息诸缘？哪有个诸缘？是有自我才有诸缘，就根本就没有，内外皆空，一下子诸心销落、内外皆亡，那个才爽呢！崩溃怕什么？就怕你不崩溃，那才真爽，男子汉大丈夫就应该那样爽，其他的算什么爽，崩溃一次看！
我告诉你，来道场你想做个啥事？道场最大的事就是修行成道，剩下的都是鸡毛蒜皮的，然后一不小心还担了因果，你想做啥事？如果你不想做啥事，你还怕崩溃？你又说没事做。
活气儿？那死气儿是啥样的？我一直没觉得你死了，你要因为你是一个寂寥、孤寂、清高，那些无聊，那些东西是你本身自己的气脉决定的，你看到、你感觉到了这个世界是这样，是你的气就是那样的，你是透过了你自己的气，看到身边的事情的。
这个世界很精彩，停下来没事做才很精彩，有事做那是忙那个事，哪有精彩的事情？但竟然你停下来看不到这个世界的精彩，说明你的气有问题，那么你不能说变成，或者变成，去看这个世界，那你变不成，就通过这种寂寥的里边透出来见到空性。那么假如说，如你很孤独、很寂寞，那你通过这种孤寂、寂寥，你透过这个东西的时候，不着这个东西的相，你就解脱了。因为你本身你的气就是这样的，那么你透过这些东西，不着这个。
如果你想改变这个，你去投入到生活里边，你去做事，在商场上叱咤风云，我觉得你又误了，你永远不会成道，我告诉你！因为你必须通过另一种方式来解脱自己的话，你已经又把自己逃避了，你就很滑头地把自己那一个地方掩饰了，因为你本来就是那样，我告诉你！所以你做事，你做做做着，一直做到最高峰的点，你突然就很消落，因为你本身的气就是那样，你本身内在的心态就是很孤寂的，很孤寂。
所以你在很多事情热闹到极致的时候，你就滑下来了，你根本就不可能享受那个极致了，你就觉得患得患失，然后你就觉得无所得，然后你又觉得，所以你无数次用热闹、用这些，有所求去满足这些成功来弥补你这个气，你想改变这个、这个，但不可改变，你就是这样的。所以透过这个来成道，不需要改变它，看到它的，就算孤寂，但看到这个孤寂的它的空性，看到你这个里边的空性。透过它看到、见到空相，见到空性，透过这个相见到空性，不需要改变。
很多人说“老师我就是”，你是冒的孤寂的气，可能谁说，哪位同修说“我身上是冒黑气，我觉得那种邪恶的东西出来了”，冒黑气，我说“透过黑气看到空性”，你不需要先把那个黑气马上变成白的，你不要动，当它冒的时候，透过它见到空性，你是一样的。你先不要说想拿在商场上的那些，我去做事来去调整这些东西，你已经无数次调整了，那个法门不起作用，告诉你！因为你的头脑太狡猾了，那些东西很快地，你就会游刃有余地在里边玩上了，如鱼得水，它没有办法改变你这个本质上的，没用，它根本就没有调和了你本质上的东西。
你要不能够，这就像动跟静两个东西，你不能通过静见空性，你也同样不能通过动见空性，我告诉你，两个是一样的。生命的精彩，或者说我游戏，跟你现在的一个人的孤寂、孤独，是一模一样两个境界，你没办法，你透过，如果你在现在的状态见不了空性，你去做任何事也是浪费时间，我告诉你！那只是狡猾的头脑的一个逃避自己的一个方式，我烦了，我不行，我不行，它一到这个关键时刻就逃掉了，头脑很狡猾，“我不行了，我现在我恐怖，我恐惧，我觉得我要崩溃了”，好，它就找事了，开始找了事，把这个崩溃调过了，你让它崩溃一次试试，怕什么呢？只要你不疯掉就行，就是说我还没有撞墙头，你知道累的时候看着那个墙，要不撞死算了，你有过这种想法吗？
当然你不会这样子想，一般修行人不会这样子想，但是有时候真的是到生命，有时候你内心的很多东西挣扎到那个，修行就得这样的，很多东西，要有决心去对治自己的一些东西。每个人都是透过自己看世界的，你看见的世界是什么，你就是什么，你的气就是什么，你不用看气脉，你不会看气脉，你看到外边乌烟瘴气的，你的气脉一定乌烟瘴气的，这个没关系。
你会觉得“我三年了，我什么也没做，好像公司也忙很多事，但也没有安排让我去做，或者是有些事我觉得我做得更好，有些事我觉得我做比他们做得更好，为什么不让我去做”，你这样想就不行，明白吧？不是你做不好，真不是你做不好，不是有人怀疑你的能力，只是，就是这样，那是你修行必经的一个过程，你咬咬牙就过去了，我告诉你！咬咬牙就是，你能够保持目前的状态，我觉得现在还不错了，能忍住，大家都这么兴高采烈谈这谈那，他能端坐在那儿如如不动，我还说有定力了，原来已经到边缘了，能不跳出来吼两嗓子，竟然，然后还行，我说能忍到现在不错了，一定要忍到无我，就找不到一个起心动念的地方，起心动念都没有地方，真的是没有生灭处，安住在那儿。
做事的时候太多了，一辈子拿出两三年来修行，就忍不住了，就坐不住了，有时候自己感受到的，有时候其实道场的场一片空寂，学完《金刚经》是一片没有人的，这里边你看见人了吗？这里边没心，我告诉你！每次学完任何一本，学一本经然后道场的场就转一次，然后进来是感觉没人的，很空寂，而且空寂里边因为大家的功德不圆满，所以那种空寂里边带着暗、幽暗，就像那种破败的烂房子。就是真的你会感觉到这个场，就像进了一个千年古宅，又空又大又烂又破，那都是大家的心共同形成的场，其实大家的心在一起，共同的场就这样子。
你进来一看这个场，千年古宅都是大根器，房子又空又大，全是烂心烂肺的，那又空又大，从窗棂里射出几道阳光来，偶然有点温暖跟光明，偶然到正午的时候，然后剩下的也不冷，但是也无聊、寂寥，就是那种繁华唱尽、那种散场的那个，连个冷茶也没有的那种感觉，整个房子尘土、尘垢，桌子上什么全是尘垢，布满尘垢，而且房子很大、很寂寥，这就是大家的心态，这就是共场，大家的心态目前普遍就造成了这种场。
而是最相应的跟这个场，他竟然感觉到不舒服，你的心就那样的，你是最典型的代表，而且你一直就那样，你的心里边还想怎么样？你还想上边飘点，所以他就想上边喝点梅花酒，从窗棂飘点花进来，然后最好来点细雨，那就是他自己就是那样的，他的心就跟这个场其实是完全吻合了，所以他现在就快开始崩溃了，他就觉得不行了，我要冲出去！
但是大家，我们以前有热闹过，很多人都是热闹的，他就跟这个场不相，不知道，他感觉不到，他也没到了临界点，他就那样的。他住在那种破房子里，就是那种破烂的千年古宅里，然后一个人，就是“万径人踪灭”的那种古宅里一个人，然后梦想着在窗棂里飘进一点梅花，飘进一点什么桃花、杏花的，然后甚至晚上做梦就像《聊斋》里边，来个什么，叫什么来的那种，叫什么幽灵，是什么东西？叫什么，真是！
我们的心态，佛菩萨是看我们的心的，他不看你那个说什么、做什么，你的心态是那样的话，这就是你所求，有求必应，你的心态是那样的，他佛菩萨一看你心态是那样的，那你嘴上说什么跟这个心是没关系的，他是满你的心愿的，不是你的嘴巴上的，是吧？你不是想出那个烂宅吗？你出那个烂宅，你怎么能逃避这个烂宅呢？先看清楚自己这个破宅子，你住在这样一个破落庙里，你住进去了已经，看清楚你的心就这样的，然后不要逃避，面对它，把它改变，去转化了这些东西，甚至在这里边见空性。
你永远逃避这个东西，你不认，你不知道自己是这样的话，你就解决不了问题，永远活在梦里，你梦里边就是说空中飘出梅花了，空中飘出什么微风了，什么倩女幽魂来了，你永远就想着这些梦吧，你做着这个梦，你怎么能看清楚自己在这样一个空寂的地方安住呢？你住在那样的心境里，你怎么能不寂寞、不寂寥？
有功德的人，当这种场来临的时候，遍地生莲，金色的莲花；没功德的人看到的就是寂寥，甚至看到了那个地气里边还冒黑气，有个地缝，地缝里边冒黑气，看到了地狱的景象，都是心境，知道吧？但这种心境是因果，他有功德的时候，他看到了善报，就算有点黑气，他也从那黑气里能看到黑色的莲花，他是他心里边，他功德，他的心就很柔和、很圆满、很喜悦，他永远保持一个平和的状态，但是他并不是不知道那个场是那样的，但是他就不会在这个场里体验孤独、体验那些东西，但是功德不够的就会。
上次学完《法华经》，也是，那个场很强，就是那种场就像透明的立下来，但是你们是感觉不到的，但是里边没东西，就像天人的那种场，那种空气就是透明的那种，就像那种琉璃那种，但是很累，就不能动，就是绑着你，就是那种你就好像凝固在这个场里边了，学经还是有功德的。
《金刚经》它比较柔和，但是里边没人，因为大家在不断地、不断地努力不着相，所以里边就没相了，就没人了，虽然达不到，但是烂房子都是功德不够，所以在这种场里边，没人感觉到多快乐，你就知道没人感觉到多快乐，他不崩溃就可以了，但是他看不见人了，因为大家都在破相的时候，就是面对面看不到你，因为你心不在了，心找不到，心在不断地在破相，心里边无相的时候就看不到，你知道吧？你心中没相的时候，怎么能看到你呢？你就是法相，自我是法相，就看到你个肉体，人是感受不到你的心态的存在的时候，人就感觉到孤独了，面对面会孤独，觉得“有这么多人坐在这，怎么这么孤独呢”，就是那样，心不在，感受不到对方的心。
佛也不生法相，但是佛是源头，所以你跟佛坐在一起，你会感觉到有回归的感觉，但你并不能了解佛在做什么，你也不知道佛在想什么，你也感受不到佛，但是他是真空，真空呢，它就是你的源头，就是它是代表法的，代表生命源头的，那么你靠近它的时候，你会发现你会安心跟回归，就是有一种归宿感，那个时候你就安心了，但是你并不知道他想什么，他没东西的里边。
但是大家刚刚开始的不着相的那种空里边，就是那种烂房子，就是空寂的那种辽阔的，要么就是虚空，要么就是荒野遍地，要么就是那种破庙，要么就是千年幽宅，悄悄有点心念的就是这种千年幽宅，就是希望窗棂里能飘出点啥的那种，有的就是空旷的原野，啥也没有，连个幽宅也没生出来，修行最终轮回的就那个东西，就是你那个心境，你会在你那个比如你现在是空旷的幽宅，你会在里边现起相，轮回的时候你会在你的世界里看到相。
其实那个相是什么？假如说同样这个包包放在这儿，在你轮回的，比如你们俩同时轮回，举个例子，那你可能是个空旷的原野，他可能是个千年幽宅，他可能看到我这个包包的时候，我这个包包的相就变成一个漂亮的美女就降落下来，那你可能看见一只野狐狸跑过来了，那你可能跑了，他可能就过来了，他投胎了，那你可能跑跑跑到哪投胎去了，就是各是各的世界，你的世界里边看到了，它是不一样的境界，但是都是透过你的心境看世界的，因为你的心境就那个，你就会造出那个幻境来，你知道解脱的难就难在这，你的心一定会造出幻境来，然后这个还说是“我想造几个幻境出来”，心要崩溃了，崩溃是个什么幻境。
《每个人都是透过自己看世界的》18 #32088 @20141023