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414、不取于相 如如不动8 #10697 @20140610
我知道你大脑可能停下来会一片空白，即使你不想，但是你会发现，你要觉照的是，你在乎不在乎你自己的面子尊严？如果这个世界，你可以这样想，如果你停下来大脑是空白的人，可以这样想。因为自我还在那儿，只不过你啥也不想。
有时候空白的自我，你就想，这一刻有人骂我我会怎么样？有人打我我会怎么样？如果这全世界遗忘了我我会怎么样？我一个人呆着会怎么样？我跟很多人呆在一起我会不会烦？我会不会讨厌？那都是自我。
你要寻找一点自我的东西出来，还有我的个性，我的很多东西都在那，那都是自我的东西。还有我在这个世界上的价值感、成就感，我的尊严，能不能很坦然地面对，如如不动？
不取于相，如如不动，不着你的相，也不着对面的相。比如说，现在我不尊重你，觉得你没什么，我如果不尊重你，觉得你“你有什么，你一无是处”等等，然后你的心能不能不动？安住在那，那个心就找到了，我告诉你。你不是找不到吗，有一个不动，先把一个不动的安住在那。
不管我说什么，你的心就有一个不动的，保持那个不动，那个不动的是最重要的，先寻找到那个。因为你现在有时候停下来，头脑空空落落的，除了痛有感觉的话，你找不到那个不动的东西，你要学会寻找到。
有些人是必须你触动他，他大脑一片空白坐在那儿没感觉的，他啥也不在乎的时候，你就要说他。他有感觉了，“你干嘛说我？”是不是。有些人可以说，有些人不可以说，他分别、着相。他马上就察觉到我动了，“为什么他说我不动，他说我就动？凭什么你可以说我？你还不如我呢，你说我？你还凑乎，我还听两句。”一下子他就察觉到自己内心在分别，已经平等失去了，这就是修证。
是啊，安住在那不动，训练你不动。安住着不动，训练自己。你只有不动，你的价值才能示现出来。你觉得这个你一直在，一直要有个成就感、价值感，你先不动开始，否则你会很没趣的活得，我告诉你。就无趣，你没有乐趣，怎么会有乐趣？
你要想寻找到乐趣，这个世界你就先不动。你有一个不动的，剩下都是，要么空白，要么晃动，要么是空白的，要么愤怒的，要么晃动的，要么没趣的，那些东西都是一个你在那，他要么呈现不动，要么呈……。
他是一个很迷惑你的东西，因为乱动的很容易找到。有一种东西不动，就像，就像有的人，他静下来的时候，他是空白的，就像植物一样，或者是他是大脑傻傻的不动的，这种你就察觉不到，你以为你空了呢。其实这个相是你很难察觉的一个相，很狡猾的，但是这是个自我来的，因为你觉知到那个自我，如果散乱你还好，说让它停下来，或者能觉，散乱的时候你能觉。但是像空白一样，你是有时候反而是那个觉提不起来，清醒地觉知到你是大脑空白的，你是无趣的没趣的，就这样。
觉知到所有的东西以后，不要受它影响。比如说，如果是有的人，就是在修行过程中，他觉知到他的大脑是空白的，没有感觉的，然后没有反应对很多事的话，他会生命会很没趣，生活会觉得很无聊、很没趣，觉得什么也引不起兴趣、没激情了。
他要觉知到以后他就知道，这个已经影响到他了这个状态，就是让你没趣、让你无聊的就是这个状态。你要察觉到，要寻找到自己的，就说安住在那不动，慢慢慢它就转了。你如果乱动，它就已经它困住你了，知道吧？波动的话，就是你那个空白的状态困住你，所以这个是有时候很难。
我觉得修行觉知最难一个就是，就是草木植物的状态，就是你修行突然你的大脑，就呈现出就像草木顽石的状态，这个觉很难提起来，觉照。它其实跟散乱没什么区别，只是另一个状态而已。但这个觉提起来，这个觉醒，然后把它调整过，有时候自己察觉不到。
还有像虚空一样的状态，就是你修修修身体就说，你的大脑变成了像虚空，跟虚空合为一体了，你好像空空的，其实那是一个假相来的，这个空我破的时候比较困难。
还有你变成一片光明，就是光明海，你跟光明合为一体，你觉得你是光明，这个时候也是提起觉照很困难。就会很舒服，它就会你那个禅悦就是，就是住在那个光明里不想动，甚至察觉不到他的问题出现在什么。比如说你变成一片光明了坐在那，非常强烈的光明可以普照万物的光明，你会发现你像太阳，但是这就是到几地菩萨，他还有个灯下黑，他里边就是一个灯它可以照万物，但是它灯底下是有一片阴影的。但是那种光明太强烈他就看不到了，这个时候就是，就修证就其实有时候破很难，比较困难，保持真空的觉醒很困难。
你先觉知，你这种状态不是一念不生的状态，是种顽空，知道吧？你脑子里就是累了，你把它停下来，但是这种是昏沉的空，你是没感觉了。有时候我看你头脑傻傻的一片空白，像个木头树一样，有时候你是嫌它转得快，你就让它停下。
但是你的觉醒不够清晰，然后你的气还全在头上，就是没有均匀地进入你的身体，说明你不够放松。而且我觉得，你的修证就是你没找到那个方法，没有很微妙地把握住这个方法，始终保持一种觉。但这个觉，一开始你就有一个觉知，觉知你身体的所有状态。
所以我说你还是，这种方法还是找个法门修，比如说修呼吸，你很容易就是觉知不到。你就说找一个能够，反正它就是你能够察觉到的，你身上的就是，就是呼吸二十四小时不停那肯定有。你不要观心，就杂念多的人适合观心。他是转得快其实他杂念没那么多，他是想法多，就每个人的你契入的角度不一样。
《不取于相 如如不动》#10697@2014-06-10