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1108、一转念8 #32047 @20141009
我相信你是很善良的人，只有很善良的人他也比较敏感，因为善良所以敏感，因为敏感所以受伤害容易，但是受了伤害又没处说就憋在这儿全身痛，然后就觉得特讨厌。
因为你受委屈了又说不出来，所以才全身痛是吧，但是这个世界其实没有绝对的对错，很多人也受委屈，包括佛菩萨都是从忍辱成就的，都是忍辱的，你看那些大菩萨佛学里边六度里边。
首先把布施持戒忍辱放在了第三位，忍辱那也叫委屈，他不受委屈怎么叫忍受呢忍辱呢，所以说包括连观世音菩萨都是从忍辱成就的，我们学佛受点委屈怕什么呢是不是。
就没关系这正好是你成佛的资本，你受了委屈你没有说，然后你善良没有伤害别人，那别人伤害了你是不是，那么你只要一转念宽容他你就成道了快，因为一转念你就是菩萨。
不转念你就是受伤了，转过来你就是菩萨菩萨的品质，就是懂了就慢慢去做，第一次做不到慢慢说告诉自己，第二次去做第三次去做，他要模仿的就像一个小孩子你教给他说。
他永远是这样拿杯子的，你教给他说不要用这只手要这样子拿，你第一次教给他他还是这样，你说不要这样子拿，两次三次四次五次就做到了就拿起来了，所有的事情都是你告诉他告诉自己。
不是说告诉他比如说你告诉自己自己做不到，一次做不到两次做不到，不断地告诉自己自己就做到了就是这样，这叫修知道吧，没有一个事情是告诉了马上能做到的，因为我们有时候就像个小孩子。
自己就像个小孩子，因为也有习气欲望就说，凭什么让我原谅他，他那么坏是不是凭什么凭什么，就是那个小孩子斗气凭什么，就是他的错，但是你忘了说我是菩萨，我是学佛的我是菩萨。
菩萨不宽容谁宽容啊，我是菩萨我就能原谅他，他是众生就是这样的，当然有一天你成佛了，你会看到他也是佛只是另一尊佛而已，但是这是成佛以后的事先做菩萨。
那菩萨就有忍辱就有宽容那菩萨就有委屈，所有的菩萨都受委屈，这个还要你懂得佛的空性正见，佛说你是虚妄的，你的觉受也是个假的，然后你不要那是个假相来的。
你不要这样认为你是憋气的但是感受会在，所以要修修要修定力 还要修佛的知见，不是单纯地去憋屈的，还有一个很重要的观点就是佛说，你这个是假相来的你是假的。
你是其实你真正的你是佛，这个肉体这个心这个觉受是假相来的，这样忍辱如果你认为你是真实的，你在承受侮辱那么你有一天会忍无可忍的，忍忍忍就忍不住了。
但是如果你认为你是假的，如果你是假的有什么可忍呢，你就不会太在意自己的觉受，这样就可以成佛，所以所有的菩萨最后忍受了无量无边的委屈，最后没有憋成腹胀气也没有伤了肝，就是因为他首先把自己定义是假的，他是空的。
因为空忍辱才不会受损受内伤，是啊如果我们没有造一些业力，那么今生我们也不会来这个世界是吧，没有业报不会来这个世界，那可能也不会感召那个很讨厌的人。
跑到我们身边，我们总是看到这个讨厌，那个讨厌那个讨厌是不是，所以先这样想吧先这样想，你想不通很多事情没想通，也是憋得不行想不通，都是想不通这个也是。
我说到做不到想不通，很多事想不通的，佛是说先把它当成是虚幻的空的，因为你永远解决不完的问题，这个世界永远只要你有自己，这个世界永远有委屈永远有。
很多事情是你解决不了是你无奈的，是你受委屈的是你憋屈的，这个世界永远有一直到你死亡那一闭眼，它永远有事，佛说直接就告诉你，那些事情是假的那是虚妄的。
那个是个梦幻泡影那是个梦，你自己也是个梦，你的轮回是梦这个身体四大皆空，这是个假的你太在乎自己了，在乎自己受委屈在乎那一点点，在乎那个事情还不是在乎自己的觉受。
你让我受委屈了，你骂我怎么样怎么样，但我是假的佛说的这不是我说的，你把它当真了，所以你受委屈了，菩萨也委屈但是菩萨一直不把自己当真，所以他叫游戏毕竟空他在玩。
他的委屈是假的他在玩，但是他有觉受他也难受，他也两眼泪注汪也哭，但是你受委屈你会受内伤，他不会他哭了拉倒了，要学佛就学这是佛的智慧，叫般若智慧这是佛的空性智慧。
再加上菩萨的品质你就成佛了，先学菩萨吧念菩萨的名号念佛的名号，然后想想我现在要学菩萨了OK，然后佛说四大皆空这些觉受也是空的，我不是现在很难受吗那些受是空的假的，那检查不出来都是假的，你就先把它当假的，现在在做梦全部是假的。
对面那个讨厌的人也是假的，这是佛说的都是假的，先以假我们借假修真借假修真，因为正因为有那个假的，你才能培养菩萨的品质然后才能成佛，没有那个讨厌的假的，你怎么表现你的宽容呢，你怎么做菩萨呢，因为有众生你才是菩萨。
没有众生你怎么能成菩萨呢是吧，因为你原谅了众生所以显得你多高尚了，显得你像菩萨了是吧，有了菩萨你才能成佛，所以最后成了佛，你就首先要感恩那不让你最讨厌的人，所以就是这样。
《一转念》8 #32047 @20141009