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1227、我们的眼睛看到了缺失11 #32145 @20141110
瞄了它一大堆，说它是有缺陷的——“你看，它不能变长，它就只能做个圆的，而且我喜欢长的”“我喜欢它长的，或者有个图案；你看它就这么圆圆的”。
它是十维的其实，只是你的眼睛是三维的。任何事情都是圆满的，只是我们的眼睛看到了它的缺失，所以体验着缺失。你看到了三维，所有的一切都变成了三维，而且你就体验了三维的。如果你看到十维，所有的一切都是十维，你就体验着十维的。
先不要相信你的眼睛，也许你眼耳鼻舌身意看到的东西都是假的，你都是一个时空幻境。就是说你先从眼耳鼻舌身意走出来——眼睛看到的相里边走出来，耳朵听到的声音里走出来——不分别。
因为你的所有的觉受、体验，来自于你的六根嘛。其实我们是无心的。
那个觉受来自于哪里？不会平白无故那个觉受生出来；那个觉受也不是说它实有的，它就是个神经系统。“诶呀，那个就不行的，老师，我就是不看不听，我也有觉受”——有一些本能的。但是有一些是你外界造成的，你自己看了听了，你体验体会了，去认知了，所以那个觉受就来临了。尤其心的觉受，它不像说我烧、烫，这是肉体的，心的觉受，心痛苦不痛苦，快乐不快乐，完全在你自己的认知。你认知了有缺失，那心就体验苦，体验烦；心认知这个世界是虚无的（无聊）……
虚无不代表它无聊，知道吧？虚妄只是说，不让你紧紧地认为，一定固定地认为是个什么，接纳这个世界的生灭变化，接纳一切。其实你这儿不动，这个世界的生灭就了（liǎo）了，无常就了了。
你知道生灭了（liǎo）了是什么？——所有的相了了，这个缘了了。当你的生灭法了了的时候，这个固定的相也会了（liǎo）；固定相了了，你就不会执着它是个什么，你要个什么而没有。
因为相了（liǎo）的时候，它就是一切。就说你看到这个圆，你就看到了方，看到了各种相，就说你看到了一切呀。就宇宙的一切法，都在这一个圆里边能呈现出来（一切相也能）——你就满足了，你从这一个点上就能满足一切。这是一个用了，就是空性的用了，已经到了，怎么启用它。
虚妄不是无聊。说你看到这个虚妄，不是说这个世界多么没趣，多么无聊，不是；是这个世界不管是任何东西，都会有意义了，任何东西。因为你不着相了，你以前讨厌的，或者不讨厌的东西在你这儿，都一样，平等；而且你会体验到很久的愉悦，就是那种很久的宁静跟愉悦，很平和的那种喜悦。
你开始觉得这个世界无聊，你会觉得没趣呀，这是个过程；但是先从这个开始，然后呢你才开始启用空性。就说你没有证入真空，你只是觉得这些东西开始虚妄，但是要跳跃这个过程，要走入这个过。
因为我们已经执着了，先从舍、离，先从离。因为你看着它，还很执着，你还很喜欢，你怎么离？所以只能说它虚妄的。先从这个虚妄往出离——假的、假相、虚妄啊，无常啊这些往出离；等你离出去，然后在这离的过程中了悟真空境界。
因为离的过程中，佛告诉你，没有可离的东西，也没有一个我在离。那么在这个过程中，但是你在离，在行为上显现你在离，这样，在这个过程中你就开悟了。开悟以后，无所谓离不离。
当然说，你必须证入这个境界的时候，你才能体验到这个世界生灭就是涅槃，你才能从这些生灭法里边看到圆满，真的是体验到，你的觉受会变。
那真不是说是你气脉转化了，或者是我已经神通具足了，才能体验到，不是；是你心的认知真的转化了，然后你身体的觉受就会变。你看到一个很讨厌的人，你很喜悦，真的会感受到一种，生起一种喜悦的觉受；因为你会突然发现，你没那么讨厌这些。但是你不是说他这件事对，他仍然是个讨厌的人，而且仍然在做着讨厌的事；但是对你，你还是永恒的喜悦在这停留着。
没有任何，不是说你空了什么；他不影响你，真的是不影响你了。而且你会发现，你得到这个见地的时候，只是因为你的认知转了；其实根本你的气脉，你还没有达到就说神通具足。并不是一个相转了，并不是三十二相，八十随形好示现出来，你才能达到这种，是你认知转掉了。
因为这个世界示现的都是因果，如果我们真的证得，你会站在那儿，很开心地告诉他们说，“这个世界是无常的、生灭的，我们都在示现因果”“现在我们是在果，有因有果，那我今生可能跟他有缘见面了，那我们今天以婚姻这种方式准备相处，准备走下去做个伴儿，在生命的旅程做个伴儿”。
即使你说这些，也真的不是负面的，那个时候你才真是很开心地，眉飞色舞地坐在那儿说这些。但就你这种状态说，那就是负面的，我告诉你。“哇！无常的”，一脸的悲壮。然后大家说，“迷信了，这家伙不行”。
你的无常里边带着悲哀、带着无奈、带着寂灭、带着所求心所得不到的东西、带着很多的复杂的东西。你的无常生灭法里边，不是圆满的佛知见。
佛在说无常的时候是，带着圆满的平等心在说无常。说你看看你们这无常，你看那些相啊……他在讲这些的时候，他是带着圆满的平等心坐在那儿说。他用涅槃的心说无常，跟你用无常的心说无常是不一样，他体验不一样。
就是有时候你很讨厌这个人，但是也不代表他能影响到你的快乐。但是有时候也哭，有时候也笑，就是证得的话，你哭没关系呀，泪水只能是就像下了点雨——憋得。但是这个要继续修，需要时间。
静下来，静下来。不过你能这么想，你这个年龄，又能在你的婚姻，这么一生重要的事上能去这样子认知，我觉得你真的也很......就没有贪慕这个世界的荣华富贵，没有贪慕这个世界的……你算活得比较清醒。
就是很清醒的，但是你用了一种悲哀的心态，负面的——也谈不上负嘛——就是觉得这个世界一切，真的是不可知的，一切真的是无常的。这是一个很清醒的人知道，但是，你也是无常的，你用无常的角度，无常的心，看了这个世界的无常，那这个世界就是没有希望的。因为我们走向死亡，有什么希望呢？
这个世界永远什么都没有希望，爱情也罢，婚姻也罢，所有的一切都会走向死亡。就算是两个人恩恩怨怨一辈子到老了，也不可能同时死亡——还有一个提前死了，有一个留下，可能过十几年，二十几年，也不能白头终老——白头终老就是一种愿望。
你要从有相的角度看，就算两个人一辈子，说真的很好，那他先死了——那寿命不可能是一样的，他可能活六十岁，她活了八十岁，你看有二十年的不在一起，你说也得分别嘛。这个伴究竟能做多久，真是无常的。
就算是我们结婚，真的是，有的可能离婚了；有的可能……最后到老了，有的可能连一下也不想在一个房间，看也不想看，成了仇人了；有的是恩爱，但是那个死了，那个就成了孤叶了，就很孤独了。但是谁不知道这些呢？每一个我觉得聪明的人，都能知道这些——就我们自己没经历，看别人都一样，我们可能是其中的某一个。
他把这些所有的可能，假设出来，我们可能是其中的某一个结局吧，是不是？那大家最希望的就是一起死，可能就是恩恩爱爱一起走。这就是很恩爱，然后不吵架，然后死的时候还一起死，然后都能够老了，他前脚走，我后脚走，又不孤独，这就算是人类这一生感情，好像是觉得婚姻这一块儿最圆满的结局了。
但又怎么样呢？这一生很短，七八十年，到了下一世不知道去哪了。下一世还得分开吧？你就躺在一个墓穴里，我相信下一世也不一定能遇上——投胎不一样。投成双胞胎也得分开，那就叫没用，靠不住的。而且可能九十九个人达不到这种境界，只能是偶然有一个可能，那真的是几百世、几亿世修出来的。
那只有一个，那是善报啊，就情感方面的善报啊，就是有这种报。因为在情感上，一直很多世没有伤害过别人，两个人都是；然后一直一直有这种情缘，然后以后走到那一刻了。
剩下的大部分都是，中间就已经了（liǎo）了——结了二十年婚，第十年已经了了，缘了了；只是名存实亡的一种婚姻了，为了孩子。
《我们的眼睛看到了缺失》11 #32145 @20141110