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722、怎么讲《金刚经》24 #22099 @20140806
这个视频是在整个文化的传播领域占很重要的地位，过去，释迦牟尼佛那个时代是耳闻心记，那中间有段时间书籍，后来就是来到中国就是翻译跟印刷，其实到现代已经是视频跟网络了。
视频跟网络是最大的道场跟平台，是传播这个东西的最大的，这个平台，就最大的，就是蛮大的道场。它因为你的影响力，只要在网络里边，影响力已经遍及全世界了，只是有没有人点开看，只要他点开看，只要他有一天愿意点，他已经可以看到了，不是说你看不到。
只要他愿意跟你结缘，只要跟你有缘的，总有一天可能会不小心就点进去了，但是你的方式就很重要了。其实你的方式等于是种包装，就说我们的网站现在的包装，就说你那个包装怎么样？你的方式内容是什么样？
一打开那个包装，花花绿绿的，而且做得很漂亮，里边的内容很新颖，他不看也看两眼。肯定是以形式短小，有声音、有音乐、有图案，大家都是这样子，现在年轻人都是这样契入的。
当然我们准备一些书，那是为了一些就是说六零前的这些人准备的。那从七零以后，几乎在网上的就已经比较多了，七零到八零九零两千。因为他们肯定会这样看，我们也没所谓，就说视频，我们就是把它像录下来，坐在那说出来，像录下来，有个背景，这也算视频。
只是你的风格，你的包装纸做得是怎么样的？是吧，你这样包装也行，那样包装也行，就是做得更好一点。只是我们现在实力也不够，就是看一看，看看怎么做，而且也不要太……
大概我看了那个模式，我也能想像出来是啥样。只是我就说，其实我们不需要盲目的，就说考虑好，应该你应该能想像出来做出来的效果。就策划构思好再做，想想那种模式。我觉得构思好，我能想像出来。
就是说它的配套，就说你的讲解，如果一个经典你的讲解跟念诵、朗诵、配乐、图、背景的配，这个怎么配套？怎么能配套？因为讲是活生生地切换到现实里边了，那不仅是个画，画跟现实这种，这种对换就是太明显。
这个就纯粹就是画，那是画面，画面跟现实版，这个转化就像大红配了个大绿，就是那个衣服，就是那个板块色彩，太不同，就是太突兀，这种转化。如果全是这个配乐，就说连我的讲解也是一个配乐，也是一个动画的，也可能就更好。
我消失了，就是出来一个东西在那儿讲，或者是就是画了一个我在那讲，这个就不突兀。你全是动画的，然后突然出来个我坐那儿，你说多难受？而且我又不是那种，人家很艺术家的坐在那儿，就是跟小鸟唱歌似的坐在那儿，抑扬顿挫的，就有点……
就是把我取掉，或者图面上也画个图像，盘着腿坐座垫上，我配音了，就是摄受力会差很多。因为它这个还有个结缘的过程，看完它就结缘了好多。
那你这种全部真人的话，就是一个人演佛陀，一个人演须菩提了，表演了跪在那拍了，就录电影了。你真的有一个须菩提，然后后边是画的，三千弟子是画的，然后有一个人，这就不突兀，完全是真人秀。然后问，然后后边背景虚空，然后这个佛就装作，就是装不好。
（师兄：原经文，就是用你这种动作的形式把原经文做一遍。）
就说念原经文。我们的目的是有人去看，然后呢，听懂，多多少少能契入去看，听懂。有些包装好的是让他看，让他打开，你包装不好的话，他看都不看，就是这样。
点进去让他，点进去，然后就是这样，他看不完也行，他点进去看，浏览。因为原经文，很多经典就很多，就是很容易，就是很多频道，这个很好做。
我们的网站就唯一的特色就是，因为只有我在那讲是独一无二的，其它网站，其它的人家都能做，所以怎么把这个我们特殊的，就是独一无二的东西跟另外一个包装完美地结合在一起，这样来做你网站才能，这个视频网站才能做嘛。
或者是每一品每一品全部用动画，然后我在前边做一个总括，直接坐那块，把《金刚经》串下来说一遍算了，不用一品一品说了，大概整个浏览过一下，就是用十五分钟介绍一下，然后就一品一品就用动画了，我就每天不用坐在那说了。
你就变成动画了，就不是文字了？你就是把那个画面改了，改成动画了，你画面改成，你以前就想做动画的，你以前后边背景不是有船什么的，后来没了。对，也行，你就把那个出字那一块，就是做成动画。
但是我觉得这，我就是说这样突兀不突兀？你出字那个不得后边是动画，做成动画了，那些字就不在画面上了嘛，就两个动画人说出来了，然后我又出来讲，就是这个过渡就显得太明显。
《金刚经》很短很好做，《金刚经》是最好做的，很好做的。就是我就说突兀，就是因为我这个，这个人跟这个动漫动画的这个转化，不好看。你能想像，你看前边须菩提出来问，跪在那儿，然后有个动漫，现在只是字幕嘛。
然后须菩提出来动漫说，那就他就得重新配音了，就是说世尊善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提，如何降伏其心，如何住，如何降伏其心，就开始了。说如来善护念，诸菩萨善付嘱菩萨，那佛就开始说，善哉善哉，你觉得呢，须菩提，就是这样子。
然后这个动漫，你不是在树林里坐的嘛，他肯定是在树底下，在道场嘛，然后你是树林是野外的嘛，你这一品就完了嘛，说汝今谛听，当为汝说，这一品就完了嘛，然后就这不是树林里边了，他们对话完就完了。
然后突然镜头就切换出个我，坐在那个凳子上说，这一品的大意，是不是有点……因为就没有一品了，已经不是说，不是第一品第二品不是了，是他们在对话，然后我在旁边就像一个现场翻译，因为我出来是个翻译。
我重讲，你不是，刚才不是演完了，我只能拿着个扇子说，刚才须菩提说啥了，佛说啥了，你只能指点。就是说，你成了一个点评，点评了，因为你这个是用古文说出来，听不懂嘛大家，我是个古文翻译，然后边点评，然后把我的我个人认为他们为什么会这么说，直接就说出来了。就不是说第一品讲什么，第二品讲什么了，肯定这个不是那么死板了。
是，这样子就更好一点比如说，那我就得演得很好，就是我就得坐在这，比如说你出一个镜头，我说一句。比如说须菩提，祇树给孤独园出来了，这个园子，然后我就，当这个园子出来了，打出这几个名字来的话，那就演了说，然后我就要出现在这个背景，这个祇树给孤独园前边，我就要讲这个祇树给孤独园，介绍。
我就得站在这说，说这个祇树给孤独园，当年是两个名字很拗口，就介绍介绍完了，然后佛陀跟须菩提又出场了。然后呢，佛陀就是收衣钵什么什么，出去化缘，你这回来了，然后我说，我就又出来了。
然后就站在说，当年佛陀是怎么怎么，他们僧团是怎么，就是把当年那个故事搬出来介绍给现代的观众。就完全是看重，给大家看的，就是我纯粹是介绍那个电影的，就是介绍你那个动画里边的东西。然后，顺便把他们说的东西翻译出来，告诉你。
然后呢告诉你，他们为什么会这么说，就等于讲解了，这种才能配上你那个画面呢。我纯粹就是一个翻译讲解，就像那个纪录片里边那个记者的形式，讲解，看一个图片，我就要指着讲解一下，讲解、翻译、还讲，就纯粹就就这个要求很高的，对我。而且我不断地要插入你的画面里边。
就像那些寺院里边那种导游，而且这种导游还是很高级的，纯粹还得翻译佛陀跟他们说的那些古文，不仅用现代话翻译出来还要给讲，还要讲清楚。所以这个导游是跨越时空的导游，你在里边演，我在里边导嘛，就是那样的。
你演一个重要的地方，我就要在那给讲，而且我能不能进你那个漫画里边？就是把我就放进去了。就跟你的漫画融在一起了。比如说你做了个祇树给孤独园，然后我能不能站在园子里介绍？我的形象能不能站进去？你的难度大，我站在那个牌子前边讲，就指着这个牌。
你不是有一个祇树给孤独园？你可以做一个就像我们紫竹园这个牌子，挂在这个门上，然后你这个祇树给孤独园出来了，然后呢，佛陀去托钵走了，然后在这就停下来了。然后这个视频上就突出一个祇树给孤独园这个牌子，然后我就出现了，站牌子前介绍这个祇树给孤独园。
我介绍了，我突然飞了，然后呢，坐着云飞了，然后呢，又看到佛陀去托钵去了，敲门，托到了，然后佛陀又慢慢地回到了祇树给孤独园，然后吃完，慢慢的，然后去弹了弹座位，然后自己坐上去盘着腿了。然后我又出来了，又开始就，佛陀又不动了嘛，然后我就开始介绍佛陀。
就说我们现在这篇文章这个视频，我们的主角出来了，出场了。你得很幽默地介绍这个语言，这才是配套的，我们主角出场了，释迦牟尼佛，然后他怎么怎么，就是纯粹要重写，很多东西。
这样呢，配套跟你这个画面就，这个动感很强了，然后主角出来了在那讲然后呢，为什么他刚才要托钵七家，然后呢，僧团是什么制度，然后呢，看看他的状态，因为你画的他不动，然后他处在什么样的状态，我个人认为我曾经是怎么样的，幻想他的等等等等想像的。就然后呢，我就去这样子就说。
我就更自由了说的，我个人怎么认为的。因为我不是讲师了，我变成导游了，我从一个讲师的位置换到导游，我就想说啥说啥了，那有的是自我想像。然后说你看，佛陀还洗脚呢，脚上也踩了泥巴等等，什么都说，就很简单。
然后呢，然后呢，我又跑了，我又坐宇宙飞碟下来，一下子把我接走了，你就把我搞得，就说突然我脚下踩了两个火箭，或者就出去了，反正是在屏幕上消失了。
然后佛陀跟须菩提这个画面又开始动了，我出来讲得时候，画面不动，停住，然后又开始动了，然后须菩提就开始问问题了，站起来就这，所有的问题问完了，画面又停在某一个画面，我又站在画面前讲。这样行不行？这样就，这纯粹是在演，知道吧。
就说这个是个纪录片，我是导游，只不过是你的纪录片是画出来的动画，而不是一个不是真实的纪录。我在讲一段历史，但这个历史讲得就是太，这个真的是水平很高，蛮高的要。因为他又要幽默，又要把很复杂的那些观点说得很轻松，普通话说不好吧，也就算了，要不我写个稿子，让别人来演吧？这还有一半呢，我就说这种方式怎么样，好不好做？
（师兄：可以啊，我都把整个《金刚经》做完，做完之后给你一样的，用这种形式给你表现出来……）
你表现出来，我就在那儿就指指点点说了。我说完，我看着屏幕说一气，那我连稿子也不能看，那就得背下来。我都不用，我就站那儿说介绍，真的是，这个太难了。
因为只要一往那儿站，我一正式就忘了，头脑一片。它是有的术语，应该就随便说其实蛮好的，说少说多就算了，没有说到的就算了，以后补充嘛。没说到的等片子完了，少说一句又出来了，刚才那个怎么再重新补一句吧，也可以。就是演，就是在演，我觉得这个方式蛮好的。
这个大家看得效果就很好了，这个就很新，就是我就不是个老师，就不是个讲经者。不只生动，就很容易看了，很契入了，你坐在那儿，我一本正经拿着，坐在那哆哆哆哆说，大家都是直的。
但是我讲，对着一个图片在讲，紫竹园，它为什么叫紫竹园？大家记忆很深，我坐那儿说，祇树给孤独园是什么是什么，你看这俩，祇树给孤独园是什么，你看着字，看着那个图像。
然后我的人能不能在里边变小，就是小小的，踩着两片云，能不能把我做成特技？那怕啥呢？我戴个什么帽子一类的，就是外星球的讲解员，不是这个星球的。
不是，这真的可以的，不要一本正经坐那儿讲，就是头上戴个什么，大家最喜欢的卡通人物是啥？ET？不要，ET不要。
（师兄：机器猫，奥特曼，机器猫不是国产的…………）
每天换一个样子，为什么一定要，那怕啥呢？破个相还怕了，就是破相的，我告诉你。今天是喜洋洋，明天是机器猫，后天是ET，说昨天机器猫去哪了，喜洋洋去哪了，今天ET来了，ET就介绍这个，行不行？只要头上换个道具就行。
就像那个什么电影里边，那个儿童乐园不是有一个女的，女的老穿着一个老虎的衣服，跳、跳那种。不是你看那个儿童节目，还是捏着鼻子，对这才叫通俗易懂，你坐那儿讲没用的。
他们就没见过，知道吧，还有这样讲经的？他们会发现，《金刚经》原来是少儿读物，现在都普及到少儿读物了，难不难？这个比我坐在那儿舒服多了，我戴个什么假东西，头上，我做一个什么什么的画像。我可以把眼睛弄个熊猫眼什么的，省得那种。
我就是普通话学得不好，我要不要学个普通话？就这样了，行，我觉得这个方式蛮好的，我们说是说，不那么搞怪，其实可以的。行，就是，如果是不穿动画衣服的话，你那不是动画么，我要不穿动画衣服的话，就像那个纪录片，就是自然地出来讲，就比较正经。
我要是穿上动漫片坐这坐那的话，就有点有点点......我想戴个假胡子，然后呢头上戴个光头，我想戴个东西，然后装成个男的，装成个老头，就是老神仙的样子。老神仙，一般老神仙就代表智慧，懂得多，懂得多。每次我都是远航回来的，一会从船上下来，一会从洞里出来，一会从云里边飘过来。
（师兄：那还得给你吊个钢丝呢。）
吊钢丝，不吊
（师兄：那怎么从云里出来啊？）
哦，那还得吊钢丝，他不是底下，我站在凳子上，他给底下配两朵云，就把凳子换成云嘛。然后呢，一本正经站在那介绍，那就是介绍了，那不是讲了，我在介绍《金刚经》给大家，推荐介绍。
那个角度，那个角度跟你坐那儿讲，是那个角度本身介绍，那看完就理解，很多东西记住了。那是在介绍《金刚经》，介绍、翻译、诠释、导引，就很多的角度，全进入了，全方位地进入。
我要坐那儿讲，那真的是你扎着耳朵要听的，就死死的那句话，你一品一品一品一品，使劲地往你耳朵灌了那是，但是那里边带着很多东西。
《怎么讲<金刚经>》#22099@2014-08-06