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68、加行是个清洗的过程9 #32423 @20150113
（师兄：盘腿坐，我现在双盘能坚持四十分钟差不多。）
四十分钟可以了，双盘。
（师兄：但是心不静，超过二十分钟以后就开始疼，心乱了，就乱得要命。）
差不多了。开始你坐了多久才，从一开始学，多久？
（师兄：半年。）
半年。一般都是，刚开始都是心杂念多，杂念好不容易少了一点，腿又开始疼，一般都是这样折腾。
（师兄：我是什么情况呢杨老师，能不能看透我的根基是什么根基，从哪个法门入手？然后呢从零开始，带着我、指点我一步一步系统地教我怎么走，然后把基础打到这儿，我是抱着这个想法来的，很迫切这种心情。）
没问题，我知道了。你学了什么？因为你修了加行，但是你要明白，你修加行要达到一个什么样的标准。学前班也是有标准的，它不是一定要叩十万、二十万个大头，那个不是目标——不是，那个是老师给定的，我可能让你叩五万，我可能让你叩二十万，是吧？它的目的是让你，就说修加行是个清洗的过程，刚开始为什么要修学前班呢？很多人从滚滚红尘回来了，心很杂乱，习气欲望很重，那么刚开始有一个，在学佛的这个见地以前，让你收敛一下你的心神。
比如说供曼达盘这些，供，换水这些，加行里有供养的，这个呢，它很繁琐，一天要供很多次，换很多次，每天要换。那他在做这些繁琐的一点点的动作的时，做这个，他慢慢人会生起恭敬心，然后会静下来，就觉得这也是件事儿，就一点一点去做。开始就着急得想赶紧弄完，慢慢就把这个，做的时候就开始静了。
或者是你叩大礼拜的时候，有的人会生起忏悔，他一定要是，有的生起来，有的人会培养出恭敬心来。尤其密宗，你没有恭敬心，它有上师相应法，跟上师他要相应，对上师要很恭敬，上师传法的时候才好传，好对应地接法什么的。所以他这个修大礼拜，培养你的恭敬，要五体投地。
那我们心中是没有偶像的，因为我慢嘛大家，内心，我们有时候膝盖能跪下，心不一定能真的臣服在任何东西，觉得“我怕谁呢？”说句老实话，“他凭什么？我服他什么呢？我可以向你学习，但不一定我就应该臣服你，是不是？别说你，就算皇帝来，我也给你叩个头，只是你那个是皇上，你有权势，我是臣子、臣民。
或者我给父母，是长辈，甚至我给父母叩头，也是因为你养了我，或者因为你怎么样，我还是觉得，你是我的母亲，辈份大，但我们的心是高傲的。”
但是，佛菩萨面前，我们为什么会五体投地？你必须了解他们的品质，还有释迦牟尼佛的伟大，他伟大在什么地方？那么我们学了半天佛，不知道释迦牟尼佛伟大在什么地方，只知道说他头上放光，那现在电灯也放光了，放的光也挺亮。
就说最重要是他讲了什么，他做了什么事，两千六百多年了，很多人，这魅力这么大，那首先要知道他在讲什么，这个是很重要的。虽然是修加行，修皈依，刚开始，那你要明白，就是我要达到一个什么标准，你才可以入道，下一步才可以继续修禅定。
说大礼拜，你还得持百字明，百字明降伏心性上的魔乱，或者是让自己去祈请佛菩萨的加持。百字明是祈请咒来的——祈请金刚萨锤那些佛菩萨不要舍弃我们，虽然我们生生世世造了这么多的业力，是我们无明，但是请你们能够帮助我，在未来的修行路上越来越顺，不要舍弃我，金刚萨埵——祈请佛菩萨的加持的。
所以一开始其实是，所有的加行是，加持是来自于，第一培养恭敬心，还有清洗自己，就是刚开始尘垢太重，就洗涮涮的过程。刚开始从滚滚红尘进来，培养一个，把自己洗净了，就像沐浴更衣一样，清洗，让心静下来，生起恭敬心，生起清净，收摄心神，然后下一步才开始正修。
但汉传佛教没有加行，没有加行但是理论的学习需要很长时间。它先讲理论，其实也一样的，中间就开始修禅定，修一些观修法门，一样的，它主要是要讲清楚，做什么。
（师兄：我现在毛病就是，第一记性不好，第二是注意力很难集中，这个怎么办？）
我觉得其实法门，我知道，你的法门其实修到，你腿坐什么，这些并不重要。我相信你双盘已经能坐好了，其实你修法门，其实对你是没问题的，不管教给你什么法门，我相信你会坚持的。
但是你理论不完善，你其实急需要的是学习理论，就是见地——释迦牟尼佛来到这个世界上，他在干什么，他想说给你什么听，他要讲给你什么？看经典，一定要学经典。
大乘佛教有六度万行，修六度吧，释迦牟尼佛给你配的法门其实是最好的，一个是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。般若就涉及到经律论的学习，你看易度门网站上，你经常打开的是聊天室，你要看《金刚经》，一定要看，因为那是般若智慧，它那是个空性的证量。
（师兄：《金刚经》我留着了，但我想有一天心特别静的时候再好好看。）
不是，你要反复地看，因为佛的空性正见是指导你所有的修证的。它是一个灯，在上边，你所有的修证，有空性正见指导，你才是在学佛，才是在佛法的道路上走；没有空性正见，你只是在人道在做一些事，不管你修什么，你只是在坐垫上坐着，你可能不是在成道的路上。
一定要有，现在易度门网站上有《法华经》、《金刚经》，你应该学学，真的很重要的两部经典，在大乘。以后还会讲其他经，但这两部刚开始学一定要看。
（师兄：就是看网站上的就行了是吧？）
对，你先把《金刚经》才五千字，《大般若经》，般若经在翻译成汉文的，在中国有六百卷，然后《金刚经》跟《心经》呢，是从里边摘录出来的。对，《心经》三百多字，《金刚经》五千多字，是很短的两部经，其实它已经把六百卷般若经的纲要提出来了，就中心思想跟重点，都在《心经》跟《金刚经》里边。
你要看懂《心经》看懂《金刚经》，等于学了六百卷的般若经，等于把释迦牟尼佛的空性正见全部学完了，所以你要，很重要的这两部经要学一下。还有《法华经》也是很重要，它称经中之王，众经之首，经中之王。一开始修行，你这两部经要浏览，不管你看懂看不懂，你记住里边重要的那些见地就行。
（师兄：《法华经》我要不要请，怎么弄？）
这儿有，你随便可以拿一本走就行。
（师兄：一本就行吗？）
你要几本？
（师兄：不知道。）
《法华经》就一本，你想多拿，看有的话你多拿两套，结缘的，手抄本。
（师兄：我就觉得我特别愚钝。）
不，能看懂的，先不要这样想，肯定能看懂的，你继续，你看，肯定能看懂。因为佛的，其实没那么难了，是佛学后来越走越神秘了，释迦牟尼佛说话很通俗的，只是翻译过来是古文，大家看不懂。
那佛陀讲法其实是，他的目的是让大家听懂的，他不是讲了半天，为了你听不懂吧，所以他肯定是用的比喻什么，都是贴近生活的，只不过是它是年代太久远了，又用梵文的形式讲，然后呢，翻译成汉文翻译得文邹邹的，古文，我们就觉得枯燥。其实一旦你契入到那些语言里边，释迦牟尼佛讲法很平常的，甚至就像说你吃饭了吗，这么简单，你就是吃了，没吃，这还不知道？要看经典。
（师兄：我现在回去就看《法华经》和《金刚经》。）
《法华经》看《金刚经》，看不懂，多看一遍，就那么反复地看，反复地听，把那些东西记住，把那些观点记住，哪怕你听不懂，多看。
《加行是个清洗的过程》9 #32423@2015-01-13